曹操《短歌行》采用了現(xiàn)實(shí)主義的嚴(yán)肅端莊的把握現(xiàn)實(shí)的方式,下面是小編整理的短歌行優(yōu)秀教案，以供大家閱讀。

　　短歌行優(yōu)秀教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、有感情地誦讀并背誦全詩。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生穿透詩文把握文章內(nèi)涵的能力。

　　3、教育學(xué)生自覺珍惜時(shí)間，樹立遠(yuǎn)大志向。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、體會(huì)詩人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情

　　2、熟背全詩。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、通過詩歌的語言把握詩歌的意境，情感 。

　　2、運(yùn)用典故及比興手法表達(dá)感情的技巧。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　由諺語的翻譯來引出對(duì)曹操任務(wù)形象的認(rèn)識(shí)。Speak of the devil ,and he appears 。說曹操，曹操就到。Devil指的是惡魔，那么曹操是惡魔的形象嗎? 曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國北方的實(shí)際統(tǒng)治者，是一個(gè)在當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物。他堪稱英雄，但歷來得到的評(píng)價(jià)并不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對(duì)他的三個(gè)稱謂：英雄、奸雄、奸賊。那么曹操到底是一個(gè)什么樣的人呢? 請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勗谀阈哪恐胁懿偈莻€(gè)怎樣的人?

　　曹操簡(jiǎn)介——

　　曹操(155-220)，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡(今安徽亳縣)人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”：統(tǒng)一中國北方;他知人善察，唯才是舉;也是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者。

　　但歷來人們對(duì)他毀譽(yù)參半。當(dāng)年，汝南名士許劭稱之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”戲曲舞臺(tái)上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。

　　我們應(yīng)站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認(rèn)他對(duì)歷史的推動(dòng)作用，肯定他的貢獻(xiàn)。把握他的三個(gè)稱謂：政治家、軍事家、文學(xué)家。今天語文課，咱們就主要分析作為文學(xué)家的一面，他的作品中必然會(huì)反映他作為政治家的抱負(fù)和情懷。

　　二、朗讀全詩,整體感知

　　1、朗讀感知：組織學(xué)生自由閱讀全詩，初步感知詩句。

　　2、情境感染：播放《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”的一段視頻剪輯。

　　3、正音。教師對(duì)照視頻里的讀音糾正，提醒重點(diǎn)字詞，字音。

　　三、把握詩歌情感主線

　　(一)酒是一個(gè)很多人感興趣的話題，酒在中國文化中是不可或缺的組成部分。中國古代文人與酒有著不解之緣，也為我們留下了許多與酒有關(guān)的詩文名句。能不能提出一些酒的例子，學(xué)過的詩文里?可以互相討論。

　　一壺濁酒喜相逢——酒是喜

　　紅酥手，黃藤酒——陸游與妻子被母親分開，他無奈，憤恨

　　濁酒一杯家萬里——思鄉(xiāng)

　　舉杯澆愁愁更愁——愁

　　舉杯邀明月，對(duì)影成三人——表達(dá)了作者此時(shí)心情的孤單。

　　可以這樣說，酒在中國文化中是一個(gè)不可或缺的道具。我一直認(rèn)為，酒也是一種文化，因?yàn)楹芏鄸|西來源于酒，歸根于酒，當(dāng)你舉杯的時(shí)候你會(huì)想起家鄉(xiāng)，父母，事業(yè)，家庭，歡樂，悲傷??看樣子，酒常與某種情感相連，那么曹操的《短歌行》借酒抒發(fā)了什么樣的情感呢?

　　(二)曹操“對(duì)酒當(dāng)歌”，抒發(fā)了什么情感呢?從詩中尋找線索(找詩眼)。

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

　　何以解憂，唯有杜康。

　　憂從中來，不可斷絕。

　　可以說，詩人的情感焦點(diǎn)是“憂”，那么詩人為何而憂?讓我們弄清這個(gè)問題。

　　四、分析詩人的情感

　　1、“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”之“憂”

　　這首詩第一句就頗有氣勢(shì)。對(duì)酒當(dāng)歌，應(yīng)該唱歌，但詩人卻想到了人生的長(zhǎng)短,\"人生幾何\"，分明是感嘆人生短暫，短得就像朝露。我們說過，酒代表各種感情，這首詩是從什么開始的?

　　明確：憂。憂人生之短。而且短得就像朝露。

　　板書：光陰易逝

　　師：詩人舉起酒杯的時(shí)候，照理應(yīng)該高興，可詩人滿腹憂愁，用什么來解憂呢? 生：酒。

　　師：對(duì)。民間有“借酒澆愁”的說法。可是酒真能解憂嗎?當(dāng)然不能。李白說過：“舉杯銷愁愁更愁。”，唐代詩人羅隱也說：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”酒即使能讓人忘卻憂愁，也只能是暫時(shí)忘卻，而不可能從根本上除去，比如憂人生短暫，酒并不能延長(zhǎng)人生。那么感到人生短暫，只能從自身尋求解決問題的辦法。

　　但有一個(gè)問題是，同樣意識(shí)到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同。

　　及時(shí)行樂 李白——人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月

　　無名氏——有花堪折直須折，莫待無花空折枝

　　積極進(jìn)取 辛棄疾——了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。 陸游——鏡中衰鬢已先斑。

　　毛澤東——一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。

　　師：曹操看到人生短暫，曹操持何人生態(tài)度?

　　明確：“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。

　　2、曹操急于實(shí)現(xiàn)人生理想，深感人生有限。他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需要什么條件?他迫切需要人才的輔助。

　　問：詩人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼?

　　明確：借用《詩經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過來，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑颍乙恢背聊浆F(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。作者寫得何等美麗!

　　師：引來人才固然是好事，但用好人才更重要。結(jié)合鴻門宴相關(guān)情節(jié)，討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系。

　　項(xiàng)羽：剛愎自用 烏江自刎

　　劉邦：虛心請(qǐng)教 成就天下

　　師：曹操如何對(duì)待人才?從何處可以看出其對(duì)人才的態(tài)度?

　　生：“呦呦鹿鳴，食野之蘋;我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

　　這里引用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。

　　2、“憂從中來，不可斷絕”之“憂”

　　師:這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎?詩人為何而憂?

　　明確：“明明如月，何時(shí)可掇?”詩人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢?顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。

　　(板書：賢才難得)

　　師:詩人在酒宴上演唱此詩，哪幾句最切合宴會(huì)主題?

　　明確：“越陌度阡，枉用相存。契闊談嬿，心念舊恩。”

　　要求學(xué)生用自己的語言說一說這幾句的含義，其實(shí)就是在翻譯。

　　師:曹操面對(duì)滿座嘉賓，感謝他們的到來。看著眾多的賢才，曹操內(nèi)心應(yīng)是什么樣的情緒?當(dāng)然是滿心喜悅。那他為什么還要“憂”呢?

　　明確：曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來。因?yàn)樗龅氖且豁?xiàng)偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才。這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。

　　3、憂的根源

　　曹操一憂光陰易逝，二憂賢才難得，因?yàn)槔硐肷形磳?shí)現(xiàn)，其實(shí)這正反映了他內(nèi)心更深更重的一種憂愁，請(qǐng)大家自己概括一下。

　　(板書：功業(yè)未就)

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。 一是時(shí)光易失，

　　何以解憂，唯有杜康。 憂 二是賢才難得，

　　憂從中來，不可斷絕。 三是功業(yè)未就。

　　“憂從中來，不可斷絕。”正因?yàn)楣I(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì)如此強(qiáng)烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來?

　　明確：“繞樹三匝”句。“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”(見《三國演義》)。

　　師：繞樹三匝句，鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭?

　　生：沒有賢主。

　　師：回答得很好!這話從曹操口中說出，有沒有弦外之音?其實(shí)這是詩人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來吧，我時(shí)刻在恭候著你們!

　　師：詩中充滿對(duì)人才的渴盼，一片謙恭之氣，但其中又有一種霸氣。從哪些句子可以感受到?

　　明確： “周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達(dá)了對(duì)人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢(shì)是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的。“山不厭高，水不厭深。”詩人正

　　是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對(duì)，心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。 問：“詩言志”，結(jié)合曹操的憂，說說詩人抒寫了什么“志”?

　　明確： 志 廣納人才，建功立業(yè)，統(tǒng)一天下。

　　五、藝術(shù)特色

　　1、巧用典故。

　　“青青子衿”——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

　　比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛中的女子對(duì)情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”——《詩經(jīng).小雅.鹿鳴》

　　賢才若來投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他。

　　“周公吐哺，天下歸心。”——《韓詩外傳》

　　作者以周公自比，反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠態(tài)度。

　　“山不厭高，海不厭深。”——《管子.形解》

　　海納百川，誠心納英才，希望接納的人才越多越好。

　　2、巧用比興。

　　“譬如朝露，去日苦多”比喻人生美好的時(shí)光何其短暫。

　　“明明如月，何時(shí)可掇”兩句喻得不到賢才的憂思不可斷絕。

　　“月明星稀，烏鵲南飛”喻賢士們還沒有歸宿。

　　“繞樹三匝，何枝可依”喻賢才尚在徘徊并急于尋找可依托的明主，流露出詩人惟恐賢士不來的焦急心情。

　　“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”

　　以山高海深比招納人才的博大胸懷，用以虛心待賢的周公自比，表示自己像周公一樣厚遇賢士，使天下人才都心悅誠服地歸順。

　　六、詩歌總結(jié)

　　《短歌行》抒寫的是一位政治家、軍事家兼詩人的曹操在特定的歷史環(huán)境下抒發(fā)了自己對(duì)人生苦短和時(shí)光易逝的苦悶和感嘆，同時(shí)也以真誠和迫切的心情抒發(fā)了自己招攬賢才的良苦用心、建功立業(yè)的宏圖大志。在詩歌的最后也坦誠的向世人展現(xiàn)了他自己所追求的人生價(jià)值。全詩前面部分寫的沉郁悲涼，后面部分寫得慷慨激昂，作者的情感有低沉也有起伏更有高亢。集中地體現(xiàn)了建安時(shí)期“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的代表作品，也是曹操傳世的千古名篇。對(duì)于我們生活在太平盛世的人來說，曹操的那種珍惜時(shí)間、積極上上的精神，真誠坦蕩的胸懷以及樹立遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的不懈追求都是值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的。

　　七、作業(yè)布置：

　　1背誦全詩

　　2課后研討(學(xué)案3個(gè)題目)

　　以上是小編與你分享的短歌行優(yōu)秀教案，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有幫助!