近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》(陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版)。

上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十余萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發出深沉的喟嘆——懺悔吧!

經歷了五十多年的風風雨雨，面對周遭無數的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆，寫下這部自傳體的《懺悔錄》，把自己赤裸裸地剝現在世人面前，讓人們看到一個完完全全真實的盧梭自我。勝過任何的辯解與粉飾，所有的人面對這個真實的靈魂，都沉默不語。因為人們在他面前就如在一面纖塵不染的平鏡前一樣，照射出了自己靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云：我如實地描繪自己是個什么樣的人，是可鄙可惡絕不隱瞞，是善良寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內心暴露出來了。上帝啊，把我無數同類召到我周圍來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們為我的丑惡而嘆息，讓他們為我的可鄙而羞愧。讓他們每一個人也以同樣的真誠把自己的內心呈獻在你的寶座前面，然后，看有誰敢于對你說：‘我比那人要好!’”

我是沒有這樣的勇氣的。在世人面前我展現給大家的形象，決不是我的全部。有許多東西，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個人面對自己時，才有可能浮現。像盧梭那樣冷酷地解剖自己，是需要非常的膽量與勇氣的。

早在上中學的時候，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》，,因為我讀出了自己意識深處那么多的黑暗的洪流。也就是從那時起，我學會了在本上反省、懺悔、自律、自強，自己要對自己真實。不知有多少次夜深人靜的時候，我面對蒼穹，尋找上帝的光芒。我曾經數次把一摞摞厚厚的本點燃，企圖在灰飛煙滅之中，消滅那個可怕的魔鬼。如果把所有的搜集起來，也許也是一部屬于我的《懺悔錄》。

而今我再一次讀著《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害。檢視自己成人之后的將近十八年的心靈歷程，我發現我更加無法面對盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流，不可阻擋地向我涌來，幾乎淹沒了我。我徒然地掙扎，甚至甘心情愿地投入洪流的懷抱。猶如從惡夢中驚醒一般，我驀地坐起，張開雙臂，渴望擁抱光明與希望的撫慰。

《懺悔錄》讀后感600字（篇2）

奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學讀的第一本文學書，大學的我不喜歡讀文學類的書籍。記得那時任老師教我們西方外國文學，當時考試的要求就是要我們讀一本關于學前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學書籍。

在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那么的執著。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會了自然的規律，就破壞了我們和自然之間應有的關系。”這里提及到要遵循自然的規律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強迫他改變他自身帶出來的本性。

這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼園，總是擔心幼兒不聽話，調皮，導致安全出現問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實他們只所以調皮，那是因為他們好奇心的本性而導致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。

《懺悔錄》讀后感600字（篇3）

《懺悔錄》在“書頁上還散發著油墨味道的時候就震驚了全人類——因為它的思考、真誠和那些不加掩飾的人類的缺點”。——馬克思(德

我總認為偉大藝術家們的心是真摯、透明的，是能夠和普通老百姓的心彼此相通的。我不是藝術家，可我有一顆很藝術的心。讀偉大作家的書，我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧。時間算什么，它終究無法隔斷通過書籍傳遞著的心與心的交流。讓?雅克?盧梭距離現在有兩百多年了，我剛剛讀完他的《懺悔錄》，心卻還沒有從他的靈魂深處走出來。我一邊獨自散步在喧嘩的大街上，一邊思索著盧梭，感知著盧梭。

作者所描繪的是自己“獨一無二的肖像”，“是依照人物的真實形象及全部真實情況一絲不茍地描繪而成的。,”看過不少的自傳性質的書，但都覺得很私人，即使很真誠地披露了自己的某些缺點，但引不起我的共鳴、也就是說他(她)的缺點不具有共性;或者書中的真誠是變相的炫耀，令人不舒服;或者根本就沒有勇氣去真誠，思考也沒有深度，只在嘩眾取寵;或者就是鉆進個人的狹小的天地，不注意讀者的感受，等等。

反正，很難有哪一部作品能如此打動我的心，引起我的共鳴，每每有感同身受之感。他所披露的缺點我也大多數是有的，也許他的經歷和我不同，這都沒關系，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問題是大同小異的。

或許通過再讀《懺悔錄》能幫助我，更好地認識自己，擴大視野等意想不到的好處。

因為從某種程度來說，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華，但我有他的缺點，這無疑對我更具有意義。

《懺悔錄》讀后感600字（篇4）

這次的內容大概是盧梭從一個天真的少年到他事業有成的這段時間的事。

經過這一段的閱讀，對一個現象很感興趣，那就是我感到盧梭的部分心理活動和對外界事物的反映與我極其的相似。我這么說的意思并不是說我也有成為一個偉人的天資，而是說一些感情，或者是心理反應或情感，可能是組成一個人內心情感或個性的基本因素。我想這是一個普遍的現象，在這里我占且就叫它”七巧板“理論吧。就想是七巧板一樣，幾種同樣的普遍的情感，經過不同的組合，演變成了千千萬萬種不同的個性。又或者可以說是樂高玩具，幾個簡單重復的積木似乎可以拼接出整個世界。

最開始這么意識到這個理論，是因為我之前產生了這么一種認識，即人人都一樣。意思是世界上其實沒有多少比你笨或是比你聰明的人，一個人每多一個缺點，都會有一個相應的優點作為補償，至少我是這么認為的。天才也是有的，不過個人認為比例較低，否則就不會被稱為天才了。所以說，既然認識到盧梭與我一樣，一個幾百年前的歐洲人與一個幾百年后的中國人一樣，那么是不是大多數人都是差不多的呢?我認為是的。

虛榮與自我保護，也許是人天生就擁有的一個特質。至少作為生物的基本特征之一，自我保護我肯定扎根在我們每一個人的細胞中的。但是在這里，虛榮與自我保護之間的界限似乎很模糊。表面上看起來不相關的兩個概念，其實是相通的。我這里所說的自我保護，并不是物理上的保護，而是精神的一種自我保護。在一個人受到攻擊時，這里當然也包括精神的打擊，通常情況下，大腦都會給出一個應對的信號。在我所讀到的盧梭的懺悔錄中，他即使用文章給予了攻擊他的人以反擊。

在這里，既可以是認為是在他的角度對整件事情的理解，又可以認為是他對于攻擊他之人的批判。所以在他的著作之中，即使是他真的認為他已經做到了公平公正，他也有自我辯解的成分。這能不能叫做虛榮呢?虛榮心是一種表面上追求榮耀、光彩的心理。在這里，我想這個判定的界線是模糊的，所以應該是既是又不是吧。

《懺悔錄》讀后感600字（篇5）

這幾天一直在讀盧梭的《懺悔錄》，它被歸結為一種經典名著，可是我讀過后感覺收獲不大。我不知道為什么為翻譯成“懺悔錄”，盧梭好象也沒有什么值得懺悔的吧。從它的英語名稱"The Confessions"來說，翻譯為“坦白性傳記”也許更恰當。

讀這本書時，能支撐我一直讀下去，并直到讀完的是他與瓦朗夫人的關系進展。

盧梭從小失去母親，父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉，他從小不得不四處流浪，食不果腹，甚至沾染了諸多流氓無賴習氣的浪子，在他16歲生活無著、走投無路的時候，神甫蓬韋爾先生建議他去投靠瓦朗夫人。他說：“她是一位非常仁慈的好夫人，她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯誤中拯救出來。”那時瓦朗夫人已經28歲，他稱他為“媽媽”，其實他們的關系是情人關系。

在盧梭成長的過程中，瓦朗夫人無私地利用自己的人脈資源、錢財無怨無悔地支持著盧梭，即使盧梭最不可思議的舉動，瓦朗夫人給予的都是寬容。瓦朗夫人也是一個才華橫溢的人，她利用一切關系幫助身份卑微的盧梭，在日常生活中給予他無微不至的關懷，正是瓦朗夫人無私的愛成就了盧梭。

在盧梭眼里，瓦朗夫人是一位溫柔的母親、一位親愛的姐姐、一個迷人的女友，他始終如一地這么看待她，在他的心里也只有她。就像書中所說：“所有別的女人受到我的鐘愛皆因姿色使然，一旦沒有了姿色，我的愛也隨之消失;但媽媽卻不然，盡管她會變得又老又丑，可我的愛卻不會減退。”

后來盧梭厭倦了城市生活，同時他的健康狀況頗令人擔憂，瓦朗夫人同意與盧梭一起去偏僻的郊區生活，在瓦朗夫人的悉心照料下，盧梭的健康得到了恢復，在尚貝里郊外的沙爾麥特，盧梭度過了他生命中最為幸福的自由時光。可是由于身份地位的懸殊，雖然他們倆在一起生活了很多年，也沒有走到一起。

可最后，瓦朗夫人因為交男友不慎，沒有聽從盧梭的勸阻，離開盧梭后生活很凄慘，所有的財產都被人騙走了，丈夫對她很粗暴，最終郁郁而終。

盧梭聽說了她的處境，好象只是只是給她經濟上一點資助，也沒有去看她。但是，盧梭倒是去了好幾次他們初次相遇的地方。

1928年，人們甚至按照盧梭的意愿，在她和盧梭相遇的地方豎起了黃金的欄桿，以紀念盧梭與瓦朗夫人相遇200周年，供后人瞻仰憑吊。

瓦朗夫人是幸運的，作為一個女人，作為一個恩人，作為一個人。

看完這本書后，眼前便揮不去黃金的欄桿，想像周圍的景物應該是什么樣子的。我不知有一天，我會不會在心中為別人樹起一個欄桿?知與遇，很難，很難!在當前已經不再蔚藍、不再純潔的感情天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣與拼搏，那么淚水與汗水的倒影中必會映出絲縷金黃，那么生活就值得我為之拼搏吧。