魯迅的藥讀后感
魯迅的藥讀后感【篇1】
魯迅先生是如此獨(dú)特,,如此博大,以致于人們對(duì)他總有說不完的話題,他寫的小說——《藥》,把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露得淋漓盡致。
《藥》是憤怒揭露“吃人”的封建制度的名篇,在這里,不僅有被愚昧、迷信“吃掉”的普通百姓,還有被封建專制的屠刀“吃掉”的年輕革命者。
是藥?——是人血饅頭
是藥?——是愚弄,毒害百姓的鬼話
不是藥嗎?——是藥。反映苦難,深挖病根,引起療救者的注意,是一劑醫(yī)治社會(huì)的良藥。
華老栓夫婦對(duì)兒子的愛是發(fā)自內(nèi)心的,但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的扭曲,使他們的愛也變得扭曲。他們從劊子手手中買來人血饅頭為兒子治病,為了這個(gè)“藥”,華老栓用了一生的積蓄,為了這個(gè)“藥”,華老栓把別的事都置之度外,雖年老體邁,但卻還“邁步格外高遠(yuǎn)”。為了這“藥”,華老栓彎下了他那本只不起來的腰,皺癟的臉上擠出苦澀的笑容。為了這“藥”華大媽不知過了多少個(gè)不眠之夜,不知流了多少淚水……可見,當(dāng)時(shí)人們身上的封建思想,是何等的牢固!
夏瑜,作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主戰(zhàn)士,其革命精神、革命意志、革命信心是無可厚非的。但從歷史的、政治的角度來說,其失敗也是必然的。在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的歷史時(shí)期,資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)決定了他們不能承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的重任。
文章的結(jié)尾處,寫到夏四奶奶去上墳遇見了華大媽。當(dāng)時(shí)的夏四奶奶躊躇、羞愧,但又硬著頭皮。這恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而,在平常人看來,一個(gè)母親去給自己的兒子上墳是一件正常不過的事情,為什么又羞愧呢?——故事發(fā)生在扭曲的社會(huì)里,而夏四奶奶當(dāng)時(shí)的身份是:一個(gè)被處決了的罪犯的母親,在社會(huì)上將承擔(dān)多大的壓力是可想而知的`,所以她無地自容,而產(chǎn)生這一系列現(xiàn)象的原因在于夏瑜參加革命并為之獻(xiàn)身,廢除舊的社會(huì)制度進(jìn)行革命,固然是十分好的。況且,夏瑜不是人民大眾的敵人而是統(tǒng)治階級(jí)的敵人,他所進(jìn)行的革命不但沒有得到家人與人民的理解與支持,失敗后留給人民的是怨恨,留給家人的是羞辱。
魯迅的藥讀后感【篇2】
魯迅先生的小說《藥》,是一部揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的一部寓意深刻的小說。
文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病,自然是無效的,愚昧的。然而這樣的行為在當(dāng)時(shí)并不只是只有老栓一個(gè)人在做,他只不過是所有愚昧的平民百姓的一個(gè)代表罷了。這樣的藥,反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民思想上的愚昧與僵化。
但是魯迅先生的文章的意義絕不會(huì)只是停留在這樣一個(gè)淺淺的層面上。
在這篇小說當(dāng)中,老栓所買到的藥,是一個(gè)人血饅頭。而這個(gè)饅頭上人血的來歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前,有一段對(duì)于處決犯人的場(chǎng)景的描寫。而這些犯人的身份是什么,作者在文中并沒有說明。但是聯(lián)系到本文結(jié)尾作者署下的時(shí)間,1919年,很容易就可以聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的革命背景,自然而然,那些被處死的犯人就是當(dāng)時(shí)被捕的革命者。由此可見,老栓買的人血饅頭上所蘸有的人血,竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血!老栓這樣愚昧的行為,是對(duì)于革命者的極大的不尊重。相比較于他對(duì)革命者的不尊重,與之形成鮮明對(duì)比的便是老栓對(duì)劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為,都是對(duì)革命的不理解。
這樣的行為并不只是老栓一個(gè)人的行為。文中來到了老栓的店內(nèi)的不只是只有康大叔一個(gè)人,還有一些普通的民眾。這些民眾對(duì)于革命者的態(tài)度與老栓相比別無二致。他們甚至于沒有一點(diǎn)同情心,反而諷刺道“真是不要命了,不要就是了”。這不僅僅是對(duì)于革命者的不理解,更是他們對(duì)于革命的不支持。
如果說局外人對(duì)于革命者的革命事業(yè)不支持,還不算十分過分,然而若是連家里人都不支持革命者的革命事業(yè),就是很令人無法理解了。清明節(jié)的時(shí)候,華大媽去給兒子上墳的時(shí)候遇到了同樣是來上墳的夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳?zāi)怪叭匀粚?duì)兒子選擇革命表示了不理解,甚至于認(rèn)為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途,從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的,也算是一種莫大的悲哀了。
魯迅的“藥”,不僅僅代表了那個(gè)人血饅頭,在深層次上更是反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的思想的愚昧和封閉,也揭示了民眾愚昧的對(duì)革命者的不支持和質(zhì)疑的現(xiàn)象。正是這樣的社會(huì)風(fēng)氣,導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)的中華民族在一步一步地衰退。
然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”,而這種藥可以治好人們的心靈,乃至于整個(gè)社會(huì)。
魯迅的藥讀后感【篇3】
讀完魯迅先生的《藥》以后,對(duì)中國(guó)舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點(diǎn)見解。他們生活在一種似人非人的世界里,過著麻木不仁的生活。暫且說是麻木不仁吧,他們是無奈的,就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的,他們也許也全然不知。可悲,真的可悲。但是他們卻一直的這樣生活,翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影,一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過的,卻又在不斷發(fā)生的故事。多么滑稽的事情啊,吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭,就能拯救一切?包括社會(huì),人性,等等等等。
這個(gè)時(shí)候的農(nóng)民除了干農(nóng)活以外,干得多得也許就是整天的談?wù)撘恍o關(guān)緊要的事情。但別忘了,一件小事可以成全一個(gè)人,也可以敗壞一個(gè)人。說的沒錯(cuò),就在這談?wù)撝校袊?guó)農(nóng)民就消沉了,忘記了一些自己的責(zé)任,把自己真的就置身與天地山川之間,淡出了與命運(yùn)的決斗擂臺(tái)之上。悲!
毅然決然的以為自己對(duì)于農(nóng)民就認(rèn)識(shí)這些,膚淺了?我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。太重了,實(shí)在是太重了,他們負(fù)擔(dān)不起,我們這個(gè)社會(huì)也負(fù)擔(dān)不起,他們也許也不覺得了,不覺得痛,不覺得悲。他們變膽小了,他們變沉默了,他們?cè)桨l(fā)的不知所措,也就不以為然,也就抿然眾人了。
往事越千年,來到今天,又有了像陳奐生這樣的中國(guó)農(nóng)民。同樣,在面對(duì)百轉(zhuǎn)千回的社會(huì)時(shí),他們同樣得不知所措,不知道怎樣適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)。面對(duì)物質(zhì)和精神的雙重壓迫,他們不同于舊式中國(guó)農(nóng)民,有了自己的精神追求,便又在我們的生活中茫茫碌碌,我們卻又對(duì)他們“另眼相看”了,于是他們又是難堪,阿Q的復(fù)活者又層出不窮,讓人玩味。
我全然不知是他們?nèi)莶幌逻@個(gè)世界,總給這個(gè)世界增添一種凝重;還是這個(gè)世界容不得他們,總給他們以難處的境地?他們?nèi)粘龆?,日落而息,他們招惹誰了?他們完全有理由活得更灑脫些,但是他們卻沒有,依然執(zhí)著于在世界的角落徘徊前進(jìn),他們或許已經(jīng)習(xí)慣了,默許了。但是我們也開始關(guān)注他們了,的確,別忘了,只有他們,才是我們心中無法忘記的生命脊梁!
是我們改變了世界,還是世界改變了我們?也許是后者多些,我一路走來,也有過一些疑惑,但是我依然執(zhí)著于那些心中的力量與溫暖,這才是人性的所在吧!對(duì)于這個(gè)問題,你們每個(gè)人心中的中國(guó)農(nóng)民形象,我期待你們的解答,也期待著生命的回音……
魯迅的藥讀后感【篇4】
今天,我讀了魯迅的《藥》,它給我的感觸很大。
它主要講的是,茶館主人華老栓夫婦,為兒子小栓買人血饅頭治病的故事。這本書揭露了當(dāng)年社會(huì)的黑暗現(xiàn)象。
想當(dāng)年魯迅本來是從事醫(yī)學(xué)的。有一天,有一個(gè)中國(guó)人將要被反動(dòng)派在光天化日之下處死了,到了行刑的時(shí)間了,刑場(chǎng)周圍圍了一大群人,他們都是中國(guó)人。那些人,眼看著那個(gè)人將要被處死了,竟然沒有一個(gè)人敢去阻止。他們?nèi)慷荚诳礋狒[,這和日本人拿殺人當(dāng)風(fēng)景看有什么兩樣呢?魯迅看后十分氣憤,他想,中國(guó)人得的不是身體上的病,而是心理上的病呀!醫(yī)學(xué)是救不了他們的,只有利用文章才會(huì)使他們從迷惘中清醒過來,于是魯迅就選擇棄醫(yī)從文,寫下了許多的文章。
文章是附有魔力的東西,只有寫的有哲理才是好的文章,如果,寫成了流水賬,那就是侮辱我們的文化呀!
魯迅的藥讀后感【篇5】
“藥”是一顆沾滿了革命者鮮血的人血饅頭,它醫(yī)治不了癆病;“藥”是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己,是革命烈士的偉大精神,它可以拯救全民族。
“饅頭”可以給人溫飽,血腥的“人血”卻令人可怕的不寒而栗。魯迅的《藥》里的華老栓為了救自己的孩子,迷信地認(rèn)為這樣的饅頭可以救人一命,不惜把所有的積蓄,替兒子買來人血饅頭,這是一種何等偉大而又無奈的父愛啊。而他的表現(xiàn)在反映其溫厚、樸實(shí)的溫情的時(shí)候又反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)充斥著地愚昧、無知和迂腐,這使得本該善良的人、感人的舉動(dòng)都被烙上了血紅的烙印,讓人不覺有絲絲的反胃。
親情與現(xiàn)實(shí)之間的無奈,封建與進(jìn)步二者的矛盾,顯示出魯迅先生對(duì)于文中那些生活在底層的民眾的“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,更顯示出魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿,失望和迫切想要改變現(xiàn)狀的心境。
魯迅先生對(duì)于中國(guó)社會(huì)無知生活的不滿和客觀的譴責(zé),在文章中隨處可見。這些生活在舊社會(huì)地層的小人物的點(diǎn)滴,使得魯迅先生寫起文章來,除了保有中國(guó)人充滿人情味,敦厚的感情外,更有西方人實(shí)事求是,忠于現(xiàn)實(shí)的理性精神?!端帯愤@篇文章暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀,也是一篇倡導(dǎo)革命的文章,魯迅在文中急于喚醒沉睡多年的中國(guó)百姓被禁錮的心靈。