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出師表的讀后感心得體會(huì)

時(shí)間: 小龍 讀后感

出師表的讀后感心得體會(huì)【篇1】

歷史上,人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天,本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。 諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人,他不但上知天文,下曉地理,而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法,空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》,更成為千古不朽的名篇佳作,流傳至今。

實(shí)在是智! 諸葛亮神。他雖身在草廬之中 ,但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì),對(duì)外界的形式了如指掌,且在劉備三顧茅廬之時(shí),對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹,面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng),仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神,運(yùn)籌帷幄,能決勝于千里之外。實(shí)在是神! 諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩,白帝城托孤之重任,為了漢室之興竭忠盡智,效死不渝,“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言,不知影響了多少代人,成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷,忠貞不二,嘔心瀝血,直到臨死之前,還念念不忘江山社稷大業(yè),為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。

實(shí)在是義! “出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”諸葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧,竟落得如此下場(chǎng),實(shí)在是可悲啊!人無(wú)完人,諸葛亮也確實(shí)有不足,但這又有什么關(guān)系呢?因?yàn)樗麑?shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人。

出師表的讀后感心得體會(huì)【篇2】

《出師表》是一篇好文章,而作者諸葛亮,卻不太像一個(gè)好人。

看到這兒,你應(yīng)該有點(diǎn)兒奇怪吧?諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎?我不反對(duì)以上觀點(diǎn),但要加上三個(gè)字:對(duì)劉備。

諸葛亮對(duì)劉備可謂是畢恭畢敬,對(duì)劉禪呢,則是動(dòng)不動(dòng)就拿“先帝”出來(lái)嚇唬人,我仔仔細(xì)細(xì)地?cái)?shù)過(guò)了,《出師表》中共出現(xiàn)了十二次“先帝”,而“陛下”這個(gè)詞,只出現(xiàn)了七次。

《出師表》對(duì)封建社會(huì)而言,是一篇大逆不道的奏折。什么叫:“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,以報(bào)之于陛下也。”說(shuō)穿了也就是這些臣子為什么替你賣命?還不是看在你爹的面子上,只不過(guò)是來(lái)還人情的。否則早就撂挑子不干了。

還有這一句:“親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。”諸葛亮無(wú)緣無(wú)故不陰不陽(yáng)來(lái)這么一句是啥意思?暗喻什么呢?這是說(shuō)劉禪是亡國(guó)之君還是興國(guó)之主?會(huì)做閱讀題的同學(xué)都知道,只要聯(lián)系上下文,便可以在一秒鐘之內(nèi)完成這道送分題,答案是前者——亡國(guó)之君。這就充分說(shuō)明,諸葛亮是恨不得早點(diǎn)兒讓劉禪滾蛋,然后他本人就可以實(shí)現(xiàn)一下劉備的遺愿(你諸葛亮可以自己做皇帝)。

整篇《出師表》我認(rèn)為是大逆不道的還是:“后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,而來(lái)二十有一年矣。”這,這……背義棄恩,天人共戮!單就“”這一句話,便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后,將建蜀國(guó),抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且,還頗為得意,倚老賣老。

《出師表》雖說(shuō)在封建社會(huì)時(shí)期是逆文,但時(shí)至今日,大家應(yīng)該換一個(gè)角度去解讀這篇文章。

出師表的讀后感心得體會(huì)【篇3】

也許你聽(tīng)到出師表這個(gè)名字還有些陌生,那我要是說(shuō)出它的作者你就絕不會(huì)不知道了。它的作者就是大名鼎鼎的—諸葛亮。今天我之所以要給大家分享這篇文章不僅是因?yàn)樗淖謨?yōu)美,滿篇洋溢著濃濃的愛(ài)國(guó)之情,而且這篇文章還讓我們看到了一個(gè)真實(shí)的諸葛亮,以及他對(duì)劉備能夠像伯樂(lè)一樣發(fā)現(xiàn)他身上才華的感激之情。不信讓我們一起來(lái)看看吧!

文章開頭便分析了天下形勢(shì),陳述了先帝的遺愿。希望以形勢(shì)之危急,激勵(lì)后主劉禪奮發(fā)圖強(qiáng)。就從這里我們便能看出,諸葛亮與劉禪之間不止是威嚴(yán)的君臣關(guān)系,而是在君臣的基礎(chǔ)上又多了一絲期望,諸葛亮希望劉禪從那個(gè)愚笨的少年中走出,成為可以公正嚴(yán)明的君王。

而后諸葛亮的筆鋒一轉(zhuǎn)將我們帶入到當(dāng)年的回憶中去。以看似平靜的語(yǔ)調(diào)講述,當(dāng)年伯樂(lè)劉備發(fā)現(xiàn)他這匹千里馬,并給了他充分的發(fā)展平臺(tái)。讓他能一展才華。如果認(rèn)真讀的話不難從中找出“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈”之類的話,充分表達(dá)了諸葛亮對(duì)劉備的感謝與感恩。同事又表達(dá)了自己北定中原,以報(bào)先帝之恩的決心。最后以一句“今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。”結(jié)尾再次表達(dá)對(duì)先帝的感恩。

有些同學(xué)可能很疑惑,這劉備究竟何德何能,能讓這么聰明的諸葛亮對(duì)其死心塌地。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,就是因?yàn)閯浒l(fā)現(xiàn)了自己在行軍作戰(zhàn)方面的不足,而且還發(fā)現(xiàn)了諸葛亮在行軍方面的天賦。所以不惜放下身份,三顧茅廬來(lái)請(qǐng)他輔佐自己。在生活中,有人總是抱怨自己沒(méi)朋友,大家都排斥他。其實(shí)并不是大家排斥他,而是他總是用挑刺的目光看別人,用表演的目光看自己。這樣相較之下別人就自然而然的顯得配不上他了。其實(shí)我們只要像劉備一樣有挑刺的目光檢視自己,用發(fā)現(xiàn)的目光去贊美別人。那么,你將會(huì)擁有很多朋友。

出師表的讀后感心得體會(huì)【篇4】

千年的古風(fēng)未老,氤氳出一雙睿智的眼,訴說(shuō)著他的情,他的志……

——題記

江山如畫,左右了古今多少豪杰。猶記天下三分,他一雙銳利的眼,洞悉了一切。自信如他,一抹英氣由眉間漾開,指點(diǎn)著天下江山……

臥一間草廬,品一杯清茗,躲避亂世,抑或是在蒼茫人海中等待知遇知己。依稀望見(jiàn)劉皇叔時(shí),他那平淡如水的眸子,霎時(shí)似若有了星光點(diǎn)點(diǎn),直覺(jué)告訴他,這便是一生都要追隨的人。面對(duì)皇叔的真摯、虔誠(chéng),不免心生一絲猶憐,一縷感動(dòng),一份堅(jiān)定,羽扇輕搖,淹盡了眸中的百感交集。他的瞳仁,像碧藍(lán)的湖水般,深邃而平靜,令人永遠(yuǎn)捉摸不透;最終的堅(jiān)定,恰似陽(yáng)光灑滿了湖波點(diǎn)點(diǎn),從此,三顧頻煩天下計(jì)。

臥龍先生,你的眼睛告訴我,你感念三顧之誠(chéng),你無(wú)悔,無(wú)悔走出這個(gè)田園。

江畔,霧彌漫。江水間,徘徊著戰(zhàn)鼓的鏗鏘。江岸上,燈火通明,萬(wàn)箭齊發(fā)。他著一身青衫,執(zhí)一把羽扇,持一杯美酒,言笑晏晏間,早已借的數(shù)十萬(wàn)箭,那響徹天寰的“謝將年箭”,蕩漾了對(duì)手多少的自信與倨傲!黑夜,濃霧,他的眸子,似璀璨的星,雖然無(wú)奇,卻裝點(diǎn)了天空,無(wú)盡的英明與智慧,盡斂其間。

孔明先生,你的眼睛告訴我,你的志向,你要成就一番偉業(yè)。

彈一曲古箏,飲一壺濁酒,慵散地坐子危城之間,談笑風(fēng)生中,眼望面前十分雄兵,眸中,仍舊是平淡如水,波瀾不驚,更添了幾分自信,幾分得意。嘴角略微勾起的一條孤痕,此時(shí)恰恰幻化作一把無(wú)形的利劍,將對(duì)手的來(lái)勢(shì)洶洶,刺得體無(wú)完膚,任再多十萬(wàn)精兵,也不能震動(dòng)這座空城半分。有誰(shuí)曾望見(jiàn)那平靜如湖水的眸中。多了一份釋然,一份從容,恰似一顆小石子打入水中,漾起陣陣綠的漣漪。

諸葛丞相,你的眼睛告訴我,你的無(wú)奈,你無(wú)奈七年北伐,終不能踏入中原半步。

男兒有淚不輕彈,只是未到傷心處。雙睫微垂,神色黯淡,清淚潸然而下,浸染了滿卷斑駁。此時(shí),他的雙眸中,萬(wàn)分糾結(jié):先主的崩,天下的鼎立,臣子的無(wú)奈,出師與否的進(jìn)退兩難,令人頓生萬(wàn)般感觸。想起先主的恩惠,他的雙眸頓時(shí)放出了光芒,堅(jiān)定,再堅(jiān)定,一顆熾熱的心,揮動(dòng)三軍,為攮除奸兇,興復(fù)漢室,他鞠躬盡瘁,死而后已。不知在風(fēng)餐夜宿的紅軍途中,在月明星稀的中秋之夜,遙望蜀川大地,眼中是期盼,還是惆悵,最終都付之于一聲心酸的嘆息。

有誰(shuí)曾見(jiàn)七擒七縱的欣賞與渴望?

有誰(shuí)曾見(jiàn)揮淚斬馬謖的無(wú)奈與惱恨?

有誰(shuí)曾見(jiàn)六出祁山的睿智與嘆息?

秋風(fēng)吹打著梧桐,亮如明晝的營(yíng)帳中,他的雙眸依舊不減少年時(shí)的英智,自知大勢(shì)已去,那雙眸竟沒(méi)有絲毫的痛苦與生死的憂傷,在一生的最后一刻,他有哪一分打算是為了自己?朝思暮想,殫精竭慮的是劉阿斗的江山,是紙醉金迷,笙歌燕舞的劉阿斗啊!抑或是,先主的知遇之恩,點(diǎn)燃了他一生邁往終點(diǎn)的明燈。

這就是愛(ài)國(guó)主義的真諦。

出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。抬望眼,他的眸中依舊似湖水般平靜,波瀾不驚……

出師表的讀后感心得體會(huì)【篇5】

關(guān)于《出師表》教學(xué)反思,很多人的見(jiàn)解都不同,因?yàn)檫@樣一篇膾炙人口,這么經(jīng)典的文言文,每個(gè)人品味它的方式和感覺(jué)都會(huì)不一樣。

如何讓學(xué)生學(xué)好文言文,我認(rèn)為應(yīng)把好四個(gè)關(guān),即“讀”“譯”“賞”“用”,但怎樣讀,如何譯,如何引導(dǎo)鑒賞和運(yùn)用,需要提煉有效的方法。本課教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文,突破傳統(tǒng)“教師譯,學(xué)生聽(tīng)”,“盲目讀,收效微”的弊端,對(duì)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感,積累語(yǔ)言有積極的作用,同時(shí)省時(shí)省力,為學(xué)生所接受。“鞠躬盡瘁,死而后已”,是教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn),也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的范例。

設(shè)計(jì)中,注意處理學(xué)法指導(dǎo)與教材的關(guān)系,力圖突破傳統(tǒng)的唯教材論、唯知識(shí)論,重在學(xué)法的指導(dǎo),學(xué)生的學(xué)習(xí)成果從學(xué)法嘗試中獲得。最后的作文設(shè)計(jì),目的是引導(dǎo)學(xué)生積累寫作材料,養(yǎng)成學(xué)以致用的習(xí)慣,克服傳統(tǒng)教學(xué)讀寫分離的弊端。另外讓學(xué)生們根據(jù)課內(nèi)課外對(duì)諸葛亮的認(rèn)識(shí)和了解,結(jié)合自己的人生觀,對(duì)這個(gè)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià),其實(shí)也就是培養(yǎng)學(xué)生們具有“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神。

教學(xué)過(guò)程中不足的是臨場(chǎng)點(diǎn)拔不夠到位,鑒賞分析和知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)尚不能自然有機(jī)的結(jié)合,教學(xué)的空間拓展不夠。還有就是師生互動(dòng)這個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)有展開好,主要是學(xué)生沒(méi)有積極的配合,這是失敗的地方,以后在這方面自己要多下一些功夫。

成功之處,自己在授課的過(guò)程當(dāng)中,還是能積極引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主體內(nèi)容和主題,以及本文的寫作特色,對(duì)文章中的重點(diǎn)句子也都掌握。

文言文的教學(xué)是背讀在前還是分析在前。傳統(tǒng)的文言教學(xué)模式是重背讀在前的。現(xiàn)在臺(tái)灣等地正在大力倡導(dǎo)的幼童讀經(jīng)活動(dòng)也在回歸傳統(tǒng)力主文言學(xué)習(xí)“背下來(lái)”再說(shuō)。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的學(xué)習(xí)能夠有效實(shí)施,我采取了很多的輔助措施。比如為學(xué)生講述劉勰、文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。讓學(xué)生聽(tīng)課文錄音,發(fā)起總動(dòng)員,掀起背誦大潮。采用豐富多彩的比賽的形式進(jìn)行誦讀比賽,如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等,力爭(zhēng)優(yōu)生中等生熟誦,“憂生”重點(diǎn)段落基本成誦等等。有了全文的反復(fù)誦讀,才可能有整體的獨(dú)特感知,“情景教學(xué)”才能取得實(shí)效。可以說(shuō),從語(yǔ)感的培養(yǎng)規(guī)律來(lái)說(shuō),“背讀在前”的方式對(duì)學(xué)習(xí)文言文是經(jīng)濟(jì)有效的。

文言文的教學(xué)是以文言字詞積累為主還是以理解內(nèi)容為主。我認(rèn)為,這并不是矛盾的問(wèn)題。比如關(guān)于識(shí)字教學(xué)的問(wèn)題,小學(xué)初年級(jí)采取集中識(shí)字的方法,而高年級(jí)則采取分散識(shí)字的方式。從人的長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)來(lái)看,字詞的掌握和文本內(nèi)容的理解是融和在一起的。“融和觀”也應(yīng)該是符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的。片面強(qiáng)調(diào)文言字詞的積累只會(huì)把文言文學(xué)習(xí)推到純粹技術(shù)化的尷尬境地。我們應(yīng)該相信,文言學(xué)習(xí)也不能夠脫離語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一般規(guī)律。當(dāng)然,有意識(shí)地恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)歸納文言字詞的用法是有必要的,這和片面追求文言學(xué)習(xí)字詞化不是同一個(gè)概念。

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