謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變為革命斗士的錢默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個年代的風雨飄搖。戰爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個在那個特定歷史條件下的產物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實，他們因為日本人的到來而生，卻沒有因為日本人的撤離而亡，他們存活在很多人的潛質里，只是后來的社會不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰士。在全書緩慢的節奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。

中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個人是完整的存活了下來。

戰爭結束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結尾的結尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結局。其實所有的故事都是沒有結局的，結尾一句“起風了”，我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉向前，歷史的洪流潮起潮落，起風了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應該看見預示著的光明的未來。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰爭與和平》。

四世同堂讀后感600字初一篇2

我與無意中在書架上發現大家老舍寫的最為著名的一部書——《四世同堂》

命中注定讓我們擦肩而過，美麗與遺憾并存(甚好)。緣分讓我們相遇，緣分也讓我有幸一睹她的芳容——那跨越將近半個世紀多的民族屈辱與不幸。

端坐在書桌前，細細春風早已吹過我的耳畔;歷史的溫度又讓我再一次遐想。穿越時空的隧道，我仿佛又置身于發生在那一個血雨腥風的年代里，在北平城中小胡同里那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂愁的瑞宣、熱血青年瑞全、中國式任勞任怨的韻梅、耿直忠誠的常二爺、善良熱心的李四爺四大媽、由弱不禁風的隱士詩人蛻變成鋼鐵般革命戰士的錢默吟先生、極端卑鄙并且無聊無恥的瑞豐、冠曉荷(民族的敗類)、陰狠毒辣的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、狡猾但正直的的白巡長、并伴隨著家庭風氣一步步走向墮落的招弟、聰明勇敢的尤桐芳、在錢默吟先生的幫助下并最終成為革命戰士的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰、富善先生………

一個又一個鮮活的人物仿佛又在眼前跳動，如黑夜般漫長的八年中伴隨著中國人的惶惑、茍且偷生、生不如死的饑荒一幕幕的在小羊圈的胡同里得以演繹………這段發生在小羊圈的人們身上、一切北平人的身上、一切中國人民身上的屈辱、不幸、死亡與反抗斗爭讓我更深切的了解了中華民族的那段歷史——那段所不為人所知的歷史;那段上映著中華民族人性的歷史，那段反映著北平人民身上思想斗爭的歷史及中華兒女為尋求救亡圖存而所做出的斗爭、犧牲和不屈不撓的精神;那些從歷史教科書上所獲取的比較抽象的認識，仿佛有了血肉，有了靈魂，而激發出無比的責任感、愛國心和自信心;這部書雖然沒有正面去描寫大規模的戰爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰爭與和平》。

讀完老舍先生的這本著作，讓人感到既可恨又可笑：可恨之處在于在國家民族危亡之際仍有那么幾個被文化篩下的土與渣滓，而剩下的是幾塊真金(引自《四世同堂》老舍著);可笑之處又在于文中字里行間處處顯示老舍先生深厚的文學功底，詼諧的語言，幽默的比喻，恰當的嘲弄、諷刺;無不使人有一種如沐浴春風之感覺，很自在，很灑脫。那些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是定格在那個時代的特有產物，可是我發現直到現在我們的身上仍有那個時代的殘留;在老舍先生的文章中總會看到活生生的自己和自己周圍的同伴，怎能不讓人掩卷深思呢?

輕輕地掩上書的最后一頁，我陷入了深深的沉思………

縱觀整本書，心中不禁慨嘆在那樣一個時代的人們的一種人性承受如此之多的磨練后，竟然展現的如此真實。在一個區區北平西城的一個胡同小羊圈里，老舍先生用形形色色的人物刻畫了當時代表中國當時許多人們的心態，已成為半個世界前整個中國的歷史的一個縮影罷啦。令我更為驚嘆的是老舍先生在面對日本鬼子侵略中國人民的時候，沒有用十分激烈的言辭批判日本人及漢奸們;相反的是他用一種時有時無，蜻蜓點水般地去描寫，而在一種幽默、詼諧的語言背后掩蓋著先生的憤怒與哀傷，深深地刺痛著我的心;在很大程度上表現了先生蔑視的眼神和淡淡的冷笑;但在這蔑視和淡淡的冷笑背后無不讓人深思?

當我今天重新審視全書時發現《四世同堂》這本書的書皮上有一個典型的四合院式的門,這個門很奇特：門緊閉，沒有一絲縫隙;并且給人一種很莊重、肅穆的感覺(由看所得)，這或許也是封面設計丁聰所選的一個特意的景物(寓意)很能說明深層次的問題吧。據我理解這個門里面是一個家，而這個家的門是緊閉的——家是一個中國封建禮教的堡壘(北平人的謙虛與有禮貌大概就能充分說明這一點)，而在這個堡壘里面容納了等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內的家族文化的諸多內容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是一個接受中國新式教育的人，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應該就是他后來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧!并且四世同堂的鏈鎖把四代的愛恨與他們的命運緊緊地串在了一起，直到在外來侵略者的踐踏與蹂躪下，這個門被打開啦;四世同堂的鏈鎖也在一步一步的脫落。同時這個門里面的家甚至可以擴至到一個國家、民族。這個門里面也見證著歷史的進程。

四世同堂讀后感600字初一篇3

“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地無和平……”聽過駱玉笙激越的唱腔，看過電視劇《四世同堂》，我被劇情深深感染，覺得意猶未盡，于是，便想尋來老舍先生的原著《四世同堂》細細品讀。

小羊圈胡同，多么善良的一個街名，卻闖進一伙強盜，祁老人一輩子生活中這里，他一生無求，只想把這個四世同堂的日子過下去，然而，復巢之下，豈有完卵。兒子天佑不堪侮辱投湖而死，二孫子瑞豐投敵死于非命，二孫媳婦胖菊子投靠漢奸淪落妓院染病而亡，重孫女小妞子也餓死了。錢默吟這一典型的舊式文人，民國年間他還戴著紅呢子風帽，一家人深居簡出，可孫子被日本人搶走，而他也受盡嚴刑折磨，最終家破人亡。小崔，只想拉洋車養家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠劉師傅，除了會替人家裱糊房屋還有一點業余愛好—舞獅子，誰想日本人逼著他為攻陷中國的一個個大城市而去舞獅慶祝，他憤而離家遠走他鄉。

京華之地，皇城根下，餓民奪食，混合面吃得人東倒西歪，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他們的不是病床而是挖好的大坑，大坑里黑壓壓的人都想逃命，日本人邊撒石灰邊填土，成百上千的人就這樣失去了生命……

讀到這里我深切地明白了什么叫落后就要挨打，什么又叫茍且偷生。

品讀這部百萬字的恢宏巨著，猶如眼前展開了一幅歷史長卷。國破家亡，城春草深。面對強敵，有人奮起反抗，如老三瑞全偷跑出城，參加了抗日隊伍;小崔痛打日寇;小文、桐芳借唱戲之名行刺日寇，最終與敵人同歸于盡;年邁的李四爺與敵人以死相拼，死得悲壯。也有人如冠曉荷、大赤包、招弟、蘭東陽成了不齒于人類的漢奸，最后或活埋，或瘋死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨無存。

好在歷史是人民創造的，是由人民推動向前的，我們不能讓一片烏云擋住眼睛而看不清未來，未來是屬于愛好和平的人民的，只要人民愿意生活在一個和諧的世界里，軍國主義的螳臂是無論如何也阻擋不了滾滾向前的歷史車輪的。

四世同堂讀后感600字初一篇4

老舍先生一向是一個令人敬佩深愛的作家,生活在動亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經歷給了老舍先生創作的源泉，所以他的作品總能反映出時代的印痕，針砭事實，把當代人們的遭遇和感受融于作品，發人深省，成為時代的標簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國現代長篇小說經典名著—《四世同堂》。

《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運，同時譴責了賣國附敵者的丑陋。老舍以戰爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當時陰暗的社會。那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們，也鞭笞了賣國求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。

一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》里發生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落后將會遭遇怎樣的結局。

國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說里描寫的一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強家，只有把個人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

戰爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設身處地的去想象，永遠不敢面對在那種環境下的真實的自我掙扎。然而這就是老舍，一個飽經滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。

四世同堂讀后感600字初一篇5

他以深厚精湛的藝術功力，勾勒出一個個栩栩如生的人物形象;他以爐火純青的小說技藝，繪聲繪色地展現出一幅風味濃郁的北平生活畫卷;他用輕松幽默的筆調，以滿腔沸騰的熱血，寫下了這部讓每一個中國人都銘刻于心的民族記憶。

他是偉大的人民藝術家——老舍。這部偉大的著作，叫《四世同堂》。

這是一部靈魂的屈辱史。日軍侵華了，北平淪陷了，人民遭殃了，生活在一夜之間被打亂了，民族一百年來蒙受的屈辱達到頂點了，形形色色的靈魂也趨勢上演了……北平城被日本鐵蹄踐踏的背后，是盧溝橋燃起的熊熊烈焰;小羊圈胡同里各色人物榮辱沉浮與生死存亡的形象寫照下，透露出的是戰火對一個民族靈魂的侮辱。全書以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈其他人物的起伏變化，以小見大，真實地記錄了日本侵略者的滔天罪惡。一夜之間，夢魘出現，各色靈魂爭相著淋漓上演……

這是一部靈魂的展現史。這里有如瑞宣般愛家愛國人士被逼無奈的心理斗爭，有如冠曉荷和大赤包以及瑞豐那位時髦太太般家賊漢奸們丑惡嘴臉，也有如瑞全和仲石一樣不甘茍活于世，對侵略者的屠刀奮起揮舞的反抗者。祈老人和祈天佑是保守的，小崔、孫七、金三爺，以及桐芳、招弟、高第、白巡長是有善良本性的。李四爺夫婦的“老好人”形象在徹頭徹尾地淋漓盡現，妞妞至死不肯吃“共和面”的執拗，辛酸了一代北平人……這些都在老舍的筆下一一上演，無所事事中透露著憤慨，輕松幽默中引人深思。

這是一部靈魂的覺醒史。戰爭激怒了人，也改變了靈魂。雖然招弟從一個純潔的姑娘變成了日偽的特務，讓人心寒，然而錢默吟卻被戰爭從一個不諳世事的舊式知識分子激怒成投筆從戎的革命者，也讓矛盾的高第與瑞全并肩作戰，讓祈老爺子抱著妞妞去找日本人算賬，讓小崔和李四爺等人不乏悲壯地為革命而犧牲……這足以讓人喟嘆，讓人震撼!

這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放，是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響，這是在先生的妙筆下，一朵永開不敗的民族之花。這里，我們借先生的筆看到了一部舊中國的抗戰史，了解到了在槍炮的雷鳴中形形色色的最本質的性格，它讓我們不斷地理解與反思。而透過這部國民史，我們又讀懂了一位生在炮火年代的偉大的人民藝術家，他輕松幽默的筆調里有的是滿腔的憤慨，嘲笑諷刺的帷幔下透露出的是一顆對家國拳拳之愛的心，是對國民蒙昧強有力的呼喚，是對勝利最急切的渴望與堅信。

這位先生，叫老舍;這部書，叫《四世同堂》。