《鏡花緣》的作者李汝珍博學多才，精通文學、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困，卻用十多年時間寫了號稱中國古典長篇小說中最奇特的一部——《鏡花緣》。當代學者稱之為“雜家說”，國外學者評為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。

剛翻開書的第一頁，就看到上面那段簡介，我心中暗想：“一個老頭兒能寫出什么巨著，沒聽說過這本書，我倒要見識見識。”

故事從百花仙子被貶開始，沿著兩條主線敘述。明線為唐敖官場失意，索性與妻舅林之洋出海經商游歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增添了意想不到的藝術效果。

看《鏡花緣》的第一感受是幽默。從人物的語言神態和場面描寫都能看出。淑士國人十分迂腐。在一家小酒館，伙計是這樣招呼客人的：“三位先生光臨，莫非飲酒乎?用菜乎?請明白以告我也。”淑士國人的呆板，酸，透過一個小人物的幾句話，躍然紙上。

看《鏡花緣》的第二感受是凝重。幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。在笑過之后，我也有些羞慚。白民國書架上擺得滿滿的，人人都有一股書卷氣，卻連《論語》都讀不正確;而黑齒國人皮膚黝黑，卻詩書滿腹，真是不能以貌取人呢!

看《鏡花緣》的第三感受是感動。雖然某些國家的習慣不好，但每一個失德行為背后又很快出現一個反襯人物，厭火國人因為貪財而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助，最終趕走了厭火國人。

《鏡花緣》雖然是虛構的小說，卻嚴厲地抨擊了現實中的不良風氣，真可謂是一面“鏡子”。從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。

鏡花緣的讀后感600字（篇2）

《鏡花緣》，人物描繪不比“紅樓”，場面鋪敘不及“三國”，光怪陸離與“西游”還有距離，唯人物語言敘述見長，古往今來，天文地理，俱在其中，可謂口若懸河，天馬行空。

文中巧用荒誕不經之事例諷古喻今，用虛無縹緲之人物指桑罵槐。成語及四字詞語也用得不溫不火，恰到好處，言簡意賅，點石成金。作者運用材料，組織文字的能力也由此可見一斑。書中眾多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌，但也足見其博覽群書，縱觀古今，腹中有墨，胸有成竹。

全書似乎有兩條線索，一是滅周復唐，二是眾仙子的聚聚散散，榮辱成歿。作者對社會中許多丑惡現象作了尖酸刻薄的諷刺，可見其對諸如此類的強烈不滿，但總的看來，我懷疑作者有天朝自大，唯我獨尊，地大物博，敢問誰何的思想。不過從“問道于盲”的事件看卻也不一定恰當。縱觀全書，好像很難找到一個反映全文的觀點，或者說是主題，但也許這就是長篇小說的特點之一吧——讓你仁者見仁，智者見智。

書中笑料甚多，但不是每一個人都會忍俊不禁，開懷大笑的，這些笑料也分著層次。書前部分游記中多數還能看懂，而后半部分眾才女相會后的琴棋書畫，談笑風雅，其紛繁冗長，則使現代人不敢恭維了。

書中將女子作為小說的主要人物，在古代一般小說中并不少見，但其卻另有特色，那就是人物眾多，行色各異，但缺乏變化，刻畫得有血有肉的屈指可數，多數是清香沁人，玲瓏可愛，可謂鏡中月水中花，但終虛所望了。將每一個女子賦花一朵，也是作者獨具匠心之處，令讀者睹花思人，流連忘返，只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步，便非紅顏薄命不可救了。各女名為花，而此書中之各花只講義氣，無兒女情長，不是指腹為婚，就是為感恩戴德而奉以其終，此大憾也!

鏡花緣的讀后感600字（篇3）

《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍，魯迅先生評價他“于社會制度，亦有不平，每設事端，以寓理想”，作者在這本書中把“提倡男女平等，諷刺科舉制度，揭露社會丑態”等社會理想發揮得淋漓盡致。下面，我們就來一起看看吧!

提到封建社會，人們大都會提起一個關鍵詞——“重男輕女”。“女子無才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中，歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了!

書中有一個神奇的國家叫做“女兒國”。但《鏡花緣》中的女兒國與《西游記》中的女兒國有著很大的差別。《西游記》中的女兒國內無一男子，而《鏡花緣》中的女兒國內本有男子，只是女性當道，男子反穿衣裙，作為婦人。文中，林之洋因賣貨給國舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當，首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，當時的人以“三寸金蓮”為美;可憐的林之洋裹得十腳趾都爛了，化為膿水。這雖是夸張，但他所受的痛苦難道古代婦女沒有受到過嗎?

但又有誰可憐過她們呢?作者通過描寫林之洋的痛苦，讓讀者從古時候女性的立場去體會纏足等種種陋習的殘酷和丑惡，表達了作者對當時男女不平等現象的諷刺與悲憤。

除了女兒國，文中還提到了許多神奇的國度，其中，有一個國家讓我印象很深。那里居住著許多“笑面虎”，個個虛偽狡詐，有兩副面孔。這個國家叫做“雙面國”，唐敖一行人來到了雙面國，當國的人面對儒巾綢衫的唐敖和顏悅色、滿面恭謙，卻對舊帽破衣的林之洋無情無緒、十分冷淡。

唐、林二人很疑惑，便交換了衣服，再次上前詢問;結果當國的人對身穿綢衫的林之洋變得親切，對唐敖則冷眼相看。看到這里，我感到十分的“悲憤”;現在的生活中，也有不少像這樣的人，他們面對人的態度僅僅取決于他人的富貴程度，這樣的虛榮難道不是很可悲嗎?前段時間，有個國外的網友做了一個實驗：一個漂亮的小女孩上街求助，許多人都給予了她幫助;但當這個小女孩變得灰頭土臉時，人們卻視而不見。這樣的虛偽，和“雙面國”中的人有什么區別呢?作者通過描寫當國人們的態度轉變之大，深刻地諷刺了當時人們的虛偽和虛榮。現在的生話中，我們也應當放下虛榮心，這樣社會才會變得更真誠、更友善!

通過閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理。在生活中，我們應學習黑齒國人民的好學上進，學習君子國的謙讓;同時也要杜絕像淑士國的酸腐吝嗇，像無腸國的貪婪刻薄。愿我們的社會越來越和平、越來越向上!

鏡花緣的讀后感600字（篇4）

這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能平靜。

鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長篇小說。李汝珍，直隸大興人(今屬北京市)，號松石道人。

書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國的故事。而后來的四十六會寫的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。

起初，王母娘娘生日時，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會同時開放。后來嫦娥略施小計——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。于是，百花仙子被貶下凡間。

百花仙子被貶后，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過半百的秀才，好不容易考上了探花卻又因為和起軍反抗的徐敬業有交情，又被貶為秀才。之后，唐敖心灰意冷，也無心再考試了。于是，他和林之洋、多九公一起游歷海外，漂泊各國。

書中有幾處細節最使我難忘。一是路過黑齒國時，幾位女孩與多九公論書。多九公見對方只是孩子且都是女性，便開始掉以輕心。結果被女孩侮辱“問道于盲”。從這一節中，我覺得一個人不論怎么樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問道于盲”了。

二是林之洋路過女兒國時被耳纏足，險些被女兒國國王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國國王才勉強同意唐敖將林之洋帶走。

在書中，我喜歡為人善良而重情義的唐敖;喜歡知錯能改的多九公;喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。

《鏡花緣》是一本非常不錯的長篇小說，希望大家有時間也可以去讀一下。

鏡花緣的讀后感600字（篇5）

本書作者李汝珍，清代小說家。中年以后謀官無望，潛心學問，自1795年起到1815年，用二十年時間寫成了這部可與《封神榜》媲美的《鏡花緣》。

“明朝游上苑，火速報春知。花須連夜發，莫待曉風吹!”武則天霸氣的告示命令百花在冬季齊放。這違背自然規律的事情若要發生，百花仙子將違背誓言被貶凡間，不巧的是，在仙子不知情的情況下，百花不敢違背武后，竟在冬天群芳爭艷，但是百花仙子沒有辯解和抱怨，勇于承擔，甘愿被貶，轉世為人。此時故事正式揭開序幕。

唐敖本是探花郎，因政治斗爭被降為秀才，已年過半百，遂看破紅塵，開始尋仙問道，經夢神點化，海外出游救助散落在外的各位仙子。書中著重描寫了唐敖與多九公一行人乘船在君子國、女兒國、淑士國、兩面國等地的奇妙經歷，君子國的人謙讓不爭，每個人都老實厚道，國家一片祥和;女兒國女尊男卑，與我們當時的社會制度正好相反，男人需要裹小腳打耳洞，被女王封妃;淑士國人人舉止斯文，滿口“之乎者也”，行事卻斤斤計較，十分吝嗇，假斯文的酸腐氣暴露無遺;兩面國就顧名思義了，他們都戴著浩然巾，然而將浩然巾揭開卻看到一張鼠眼鷹鼻，極為兇狠的臉。

他們巡游海外各國，各種奇花異草，各種奇裝異服，各種奇風異俗，有值得贊賞的，也有需要諷刺的。更重要的是，唐敖不惜代價，救助了很多名字帶“花”的女子，而這些女子正是隨百花仙子下凡的小仙們。唐敖一番游歷，所見所聞，無奇不有，自己也抱著一顆向善之心，終于功德圓滿，拋卻俗念，修道成仙，留在了“小蓬萊”仙山。

一路上，唐敖一心行善，解救了數位下凡的仙子，眾位女子各個才華橫溢，齊聚一堂，和百花仙子即唐敖之女唐閨臣一起參加女試，全部榜上有名，列名超等。誰說女子不如男，無才便是德?