讀書筆記生死疲勞篇1

有朋友曾戲言這部小說是一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“變天賬”，這雖有些戲謔，卻可謂一個精準(zhǔn)的概括，魔幻現(xiàn)實(shí)主義指其藝術(shù)風(fēng)格，“變天賬”則指其思想意識，相對于《創(chuàng)業(yè)史》、《艷陽天》的思想意識，這本書自然可稱為“變天賬”，但顯然這些小說都走向了極端，如果說《創(chuàng)業(yè)史》、《艷陽天》的出現(xiàn)有當(dāng)時的局限，那么《生死疲勞》則還局限在80年代的主流意識形態(tài)之中，沒有正視90年代以后農(nóng)村中出現(xiàn)的新問題。

與《生死疲勞》相比，賈平凹的《秦腔》沒有回避這些問題，甚至沒有回避自身的矛盾，這在當(dāng)代作家中是難能可貴的。在賈平凹的眼中，改革開放后仍堅(jiān)持合作化的夏天義并不僅僅是一個被嘲笑的對象，而是一個失敗的杯具人物，他也展示了另一種可能的未來;而堅(jiān)持市場利益的夏君亭雖然在現(xiàn)實(shí)中有著生機(jī)與活力，卻也有著重重危機(jī)，并不必須有前途。小說中有著對革命與改革的雙重反思，同時也是賈平凹的自我反省。在那里，賈平凹并未給我們供給一個明確的答案，但他對現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)與思考，對土地的貼近，對人物內(nèi)心的把握，卻能給我們以廣闊的思考空間，讓我們了解到當(dāng)下農(nóng)村的破敗景象和農(nóng)民的命運(yùn)，農(nóng)民的心靈。《生死疲勞》給我們展現(xiàn)的，則是一些破碎的家族故事，越到最終，小說越偏離土地，或者說土地已經(jīng)成為了一種象征之物。

《秦腔》在表現(xiàn)形式上也有所突破，他是從表現(xiàn)生活的自身邏輯出發(fā)，尋找到了《金瓶梅》這樣展現(xiàn)生活全貌的“奇書體”加以借鑒，結(jié)合以往的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新，才寫出了這部描繪當(dāng)前農(nóng)村整體面貌的作品，雖然它不無細(xì)碎、瑣屑，因而讓某些批評家不得不“硬著頭皮”去讀，但正是這些細(xì)碎，呈現(xiàn)出了鄉(xiāng)村世界從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從社會主義到市場經(jīng)濟(jì)等多重轉(zhuǎn)變中的細(xì)微之處，也是“宏大敘事”解體之后知識分子心靈的微妙寫照，是作家基于個人經(jīng)驗(yàn)去重新把握整體的努力，它的破碎感來自當(dāng)前農(nóng)村的破碎和作家內(nèi)心的破碎，這兩方面都體現(xiàn)出了時代的癥候，值得人們關(guān)注與探討。而《生死疲勞》，更像是描述六道輪回這一觀念的作品，作者從抽象的觀念出發(fā)，以之剪裁生活與素材，構(gòu)成了一個故事，在那里作者并沒有去探討輪回對農(nóng)民的影響，所謂“東方想象資源”只成為了作家的框架，只成為了“剪裁”的一把剪刀，而與現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)，與農(nóng)民的命運(yùn)、農(nóng)民的心靈無關(guān)。或許這仍延續(xù)了作者“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的追求，小說中“種的退化”的隱性結(jié)構(gòu)，結(jié)尾處殘疾人大頭兒的出現(xiàn)，都顯示了《百年孤獨(dú)》的深刻影響，莫言多年來對馬爾克斯的學(xué)習(xí)與模仿已受到了不少批評，其實(shí)學(xué)習(xí)也并非不能夠，但如何將之融化為自身的血肉，還需要更

多的功夫，莫言曾表示托爾斯泰、巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義作品的高度已無法逾越，故而選用了此刻的寫法，但馬爾克斯不一樣樣是不可逾越嗎?僅僅是“東方”的思想資源就能區(qū)別或趕上馬爾克斯嗎?何況莫言并未深入到思想對當(dāng)下民眾影響的層面，在這方面，賈平凹對民間巫術(shù)、風(fēng)水等神秘事物的描述似乎更勝一籌，更有東方的特色。

小說當(dāng)然也有精彩的地方，流暢奔放的語言，豐富細(xì)膩的感覺，狂歡的情節(jié)，這些具有莫言特色的藝術(shù)仍不遜于以前的小說，其中對動物與人意識交匯處的描述頗見功力，西門牛夜巡、西門狗對味道的敏感等一些細(xì)節(jié)，也能給人以深刻的印象。小說前半部對小厭惡鬼“莫言”的描繪中既有調(diào)侃，又有挖苦，但不乏可愛之處，能夠見出作者心態(tài)的放松、自然，可惜到之后這一形象也模糊了。小說可圈可點(diǎn)之處還有很多，但總體讓人覺得華麗而蒼白。以我們善意的理解，精彩之處當(dāng)然是莫言的功力之所在，至于華麗而蒼白，畢竟這56萬字的作品是42天寫出的，也情有可原，但我們也會有疑問，為什么不花一些時間，多思考、多修改一下呢?這自然是庸人的問題，或許“大師”會不屑一顧的吧。

《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。

讀書筆記生死疲勞篇2

適逢春節(jié)。帶著這本磚頭一樣重的書到鄉(xiāng)下奶奶家過節(jié)，閑來無事便上閣樓讀上一時半會，或是早上伴著鴨子下塘的嘈雜，或是在鄉(xiāng)村冬夜特有的寂靜之下，七日之后最終讀完了這本大書。

《生死疲勞》從1950的高密縣講起，以千禧年為終點(diǎn)，莫言鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，對半個世紀(jì)的土地做出重述。書中最吸引我的不是別的，卻是高密縣的一草一木，一山一水。那些在如今中國大地上以極快的速度褪去的別樣景色總是最容易喚起我懷舊的情緒。

堆得老高的稻草，曲折蜿蜒的田埂，村邊斑駁的老樹，家門前的溝渠…小時候在農(nóng)村生活的我對這些懷著“濃得化不開”的情感，而今卻道時過境遷。我也曾回到我生長的小鎮(zhèn)上，可是找不到一條走過的路，住過的庭院，爬過的老墻，認(rèn)識的墳?zāi)梗床坏揭粎菜圃嘧R的野菊花。以前總是抱怨社會發(fā)展太慢，這個時候才覺得它的腳步太快了，現(xiàn)代城市的各種因素春風(fēng)化雨般在不知不覺中已經(jīng)把我的村莊改造得面目全非。那是一樣中規(guī)中矩的樓房，一樣“灰不溜秋”的馬路，一樣高聳的路燈，一樣的“千城一面”。

每一座村莊都是一個盧浮宮，里面都有珍奇異寶，需要保留。請不要說這是我個人不切實(shí)際懷舊的毛病，你為什么至今還保存著年少時夾在書頁里的銀杏樹葉?多年后的某一天，當(dāng)枯干的樹葉不經(jīng)意地落下的哪一刻，難道你沒有對人生有什么新的感悟?一片銀杏樹葉就像一座村莊，一座村莊承載著無數(shù)份魂?duì)繅衾@的鄉(xiāng)愁。以至于每次經(jīng)過以往生活過而如今蓋頭換面的小鎮(zhèn)的時候，心里總是空落落的。雖然我也期望牽著幼兒的手走下一階又一階的青石板，帶他去我以往嬉戲過得田野里拾起遺落的稻穗，雖然我也渴望老得走不動的時候依舊能聞見池塘邊飄過來的淡雅的金銀花香氣。

藍(lán)臉的碑文是這樣寫的：一切來自土地的都將回歸土地。生命就是這樣充滿著厚重感地輪回，而我們對鄉(xiāng)村的記憶最終也只能隨著時間的流逝埋入黃土之中。我所能做的只是祈求這個過程越慢越好，越慢越好。