巴金的家讀書筆記300字
巴金的家讀書筆記300字篇1
“命運”這個詞,我們能夠簡便用筆在幾秒鐘之內寫完,而真正的意義,卻要用一生去詮釋。我固然相信“人定勝天”這個說法,可是很多時候,人力在命運面前是顯得那么微不足道,甚至于每一次的掙扎卻是推向更深的深淵的魔手。
他們,是家的一部分;他們,進行著愛與恨、情與理的沖突;他們,或壓抑,或掙扎,或抗爭;他們用自我的方式奏著生命之歌。
《家》給我們塑造了專橫、衰老的高老太爺,荒淫殘忍的假道學馮樂山,腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物。又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳,溫順馴良的梅芬,善良厚道的長孫媳瑞鈺等。以及理解新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
最讓我同情的不是投湖自盡的鳴鳳,也不是守寡病死的梅芬,而是處于“長房長孫”的特殊地位的覺新。他愛著一個人,卻同另一個人結婚生子;而后陪著與自我相守的人,又放不下愛著那個人。從始至終,除了最初他和梅芬的那些相處,我看不到他真實的靈魂。不是不想逃,不是不想任性,不是不想掙扎,只是身份將他壓在了無形的五指山下,所以,他不能。
覺慧口口聲聲稱他的哥哥為“無反抗主義者”,卻不知大哥注定是十字路口上最艱難的徘徊者,時代的犧牲者,他上承高老太爺的威嚴,下啟羨慕著覺慧的勇敢與追求。如果他處在覺民覺慧的位置,他斷不會再這樣壓抑著自我。
他很清楚地明白若自我放下了這些擔子,這個腐爛、潰敗的封建大家庭僅有走向滅亡的道路了,這對一個骨子里還很傳統,舍棄不了“大家”的男人是無法容忍的。于是他選擇放棄自我的幸福,埋葬自我的感情去成全這個家庭。
我們沒有權利去批判他的選擇是對是錯,只能說這個看似能夠選擇的題目,其實僅有一個選項。最終,他只能將自我的愿景寄托于覺慧,期望他享受不到的能夠由自我的弟弟去領略,這不是他的放棄,恰是他的期望,讓別人替自我幸福也是一種無奈的幸福。
這是一個默默承受,不懂反抗的人,那么反抗的人有什么結果呢?
作為高府丫鬟的鳴鳳用死亡控訴了這個吃人的封建的社會。最初,她以為能夠用自我的方式愛著高高在上的覺慧,她不求相守,只愿能夠一向遠遠望著,不奢求,不指望能進一步靠近,出乎意料的是覺慧竟也愛著她。
看似毫不費力就能夠滿足的愿望,鳴鳳卻不能,因為她只是一個丫鬟,丫鬟沒有過自我想過的生活的權利,從被主人買下的時候開始,她就沒有了主宰自我命運的權利。只是她太晚才看清。鳴鳳久久等著期望的火光,她單純的以為和覚慧的感情能夠改變她的命運,仍擺不脫命運的安排,她被要求嫁給一個老頭子,盡管她怎樣懇求,也逃不了,絕望中她只能選擇長眠地下。
湖水成了她的最終歸宿,這是一個杯具,也是完美的結局,沒有屈服,而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的,在那個年代來說。覺慧開始讓我認為他是愛著鳴鳳的,而后我越來越懷疑,那是愛嗎?有那種愛,即使愛的人死了,卻僅有嘆息,而沒有多少悲痛表現的嗎?我本以為在鳴鳳死后,覺慧會哭天搶地,甚至于撕心裂肺的“殉情”,哪知他會那么淡定,然后漸漸淡忘,又去追逐自由。
其實這只是一種小青年的反抗心理吧,不想理解父母之命,媒妁之言,追求一種新鮮的感情,并非什么愛。只可憐了鳴鳳,死心塌地換來一場空。悲哉!
小說中一個又一個的人物,向我們控訴著封建禮教對人生活的殘骸,想說不能說,想愛不能愛,有的是無止境的約束和看不到光明的未來,不掙扎不甘心,掙扎了又是徒勞,怎樣都是錯,進也不是,退也不是,就一個字能夠形容——難。
巴金的家讀書筆記300字篇2
在我國現代文學史上,巴金是一位有熱情、有提高思想、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。1928年,旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部長篇小說《滅亡》,此后,他陸續創作了一系列在現代文學史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。《家》是巴金30年代創作的“激流三部曲”中的第一部,它從1931年問世至今,一向以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者,在中國現代文學史上占有著重要的地位。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置,所以,為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”,他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段完美的戀情,可是在這個封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親,他沒有反抗,有的只是默默地理解父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦,但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,陳姨太以“血光之災”為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂,但他還是理解了,結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,他的梅表妹也因為他,郁郁寡歡而死。然而對于這一切杯具的發生,他無力反抗,甘愿繼續痛苦地過著“舊式”的生活。小說中的另一個典型主角覺慧,覺新的弟弟,卻有著與他哥哥完全不一樣的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他進取參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動,猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上,他敢于沖破封建等級觀念,毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最終,他義無返顧地走出了家庭。《家》還重點描述了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三
個女子雖然性格不一樣——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不一樣,但她們的杯具結局卻是相同的。作品經過對這幾位女子杯具遭際的描述,進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害,強化了全書主旨。
《家》這部作品從思想資料上,對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴,對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最終作了犧牲品的人們寄予了無限的同情,對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品,它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就.
巴金的家讀書筆記300字篇3
《家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落,是文學史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置,因此,為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”,他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情,但是在這個封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親,他沒有反抗,有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦,但他不敢說一個“不”字。
而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,陳姨太以“血光之災”為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂,但他還是接受了,結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,他的梅表妹也因為他,郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發生,他無力反抗,甘愿繼續痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個典型角色覺慧,覺新的弟弟,卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動,猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上,他敢于沖破封建等級觀念,毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最后,他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同,但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫,進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害,強化了全書主旨。
《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品,它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。
巴金的家讀書筆記300字篇4
讀完這本書,我有許多感悟。這是一本很好的書,我十分喜愛它。相信大家都明白并且都讀過這本書,故事的資料就不需要介紹了。
看完這本書后,異常是了解了巴金的生平后,我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現實確也教育了青年巴金:母親死后四個月,二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和,從小熟讀《烈女傳》,她學到了許多封建“婦道”,明白作為女人,要順從一切,忍受一切。那本書里,有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手,她便把自我的手砍掉;有個王妃,官里起火,她甘愿燒死,也不出來,因為怕失體面。二姐熟讀這本書后,顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后,她的生命就結束了。
大哥的處境十分困難,巴金是十分了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好,可是這門親事之后沒有成功,他用在祖宗神位前拈紙團的辦法,選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話,雖滿肚委曲,但也沒有反抗,也從不曾想到反抗。之后祖父死了,恰好這時大嫂懷孕,臨盆在即,這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機,他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產,一方面又認為祖父去世不久,長房在服孝期間,在家生孩子,將與祖父在天之靈相沖,因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉村去生產,說離開家里越遠越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協、服從慣了,并不能理解巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產的提議。他最終還是拿著衣被陪著自我的夫人上轎,到城外把孩子生了下來。雖然,大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產而死,但當孩子彌月以后,大嫂抱著孩子回家,巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情,愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的杯具源于李公館經歷的杯具;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些杯具人物的誕生,是巴金從李家杯具生活的經歷中提煉出來的,這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的杯具,他感受的是一代人的杯具。正是巴金在封建大家庭中經受了很多的心靈折磨以后,最終才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣,也更深。
能夠說巴金的《家》是他對自我的家族生活的記敘和諷刺。
這些便是我讀完這本書的感想。