《阿房宮賦》描寫了阿房宮的華麗壯美，刻意夸張，刻畫出驕奢淫逸，盡情鋪敘。阿房宮綿延幾百里，氣勢雄偉，六國粉黛齊聚一宮，那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土。最后揭出主題，告誡唐王朝的統治者不要重蹈覆轍。

杜牧的《阿房宮賦》在唐代一出現已立即引起哄動，相爭誦讀，士林驚嘆。此文結構嚴謹，筆法概括凝練。文章不光是描述阿房宮富麗、帝王奢豪的彩艷浮華畫面，還帶出發人深省的題旨。全文用詞選字精煉，聲韻鏗鏘，氣勢雄邁，是一篇極精采的文章。

百姓是水，君王是舟，水亦能載舟，也能覆舟。一個統治者不愛護百姓。也只好讓后人來哀痛他了。

被自己打敗的又何止是六國?何止是秦?

能戰勝自己的人，才是最后的勝利者。劉邦原來是一個“貪于財貨，好美姬”的地痞無賴，但當他發現要成就大事，必須戰勝自己，克服自己時，他毫不猶豫地做出決斷。他攻下關中后，“籍吏民，封府庫，還軍霸上”，“財物無所取，婦女無所幸”，他成功了。

唐太宗經常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏征，戰勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽。

朱元章聽從謀士的建議，“廣積糧，緩稱王”克服自己急于求成的心理他也成功了。

這樣的例子在當今就更多了。先戰勝自己，才能戰勝別人，才能戰勝困難

阿房宮賦讀書筆記篇2

“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”，這是《紅樓夢》中的一句諺語。秦二世而亡，阿房宮早已被項羽一把火化為冷煙寒灰，但在“往事越千年”后，人們并沒有忘記它，可見秦始皇之“皇澤”是長久的。

當然，這里加了引號的“皇澤”，只具諷刺意義。秦始皇修建阿房宮，從反面給后人留下多少思考，多少教訓!清初詩人閻爾梅(1603-1661)曾漂泊西北天地間，考察秦王朝的種.種遺跡。他在《題阿房宮故址》詩中寫道：“渭水云何像漢津?浪言營室擬星辰。員嶠妄遺童男女，方士虛稱善鬼神。博浪不能搜大盜，深宮徒自飾真人。南山未表辒辌臭，真得長沙著《過秦》。”(《白耳山人詩集》卷六)雖然詩中用典，但翻翻《史記》或任何一種中國通史，我們就能夠知道，秦始皇妄圖長生不死，活到萬歲千秋，享盡人間富貴。相傳其所建阿房宮，東西寬五百步，南北長五十丈，宮中可立五丈夫高的大旗，能容納一萬余人。迷信方士，求不死之藥，但在死神面前，畢竟感到茫然，于是以建造長眠之所驪山墓。光這兩項工程，就動用了不下70萬的役夫和刑徒，而當時全國人口也不過二千萬左右。這種倒行逆施，激化了社會矛盾，導致秦王朝土崩瓦解。西漢文學家賈誼(前201-前169)曾作《過秦論》三篇，總結秦王朝滅亡的教訓指出其根本原因，是“仁義不施”。這自然是不錯的，但結論仍嫌籠統，以阿房宮立論，把秦朝來亡的教訓，用震撼人心的藝術力量，尖銳地展現在人們面前，從而鳴起歷史警鐘的，是唐代文學家杜牧(803-852)。公元825年，唐敬宗繼位后，廣造宮室，天恕人怨，杜牧拍案而起，作《阿房宮賦》諷時濟世。由于他是在觸及現實政治敏感神經的高度上，去探索歷史經驗的，結論也就特別發人深思：“嗚呼!------族秦者，秦也，非天下也------秦人不暇自哀，而后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”這就是說，滅亡秦朝的，是秦朝自身，秦朝人來不及給自己唱挽歌，而后人給他唱挽歌，卻又不吸取歷史教訓，遂使更后的人又為后人唱挽歌了。

這個結論多么深刻。秦始皇死后“辒辌臭”載尸之車，令人掩鼻，秦二世被迫自殺，真乃死于非命，就此而論，秦皇父子，均屬不幸。但是哀其不幸，怒其!作為中國封建社會第一個統一的中央王朝，秦王朝只有十五年的壽命，可謂短祚。何以故?的規模固然空前，速度也令人瞠目。阿房宮堪稱是秦王朝的窗口，讀一讀《阿房宮賦》的描述，我們就不難想見，秦朝是如何將民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬，而揮霍于遮天蔽日的宮闕之中的。秦王朝的垮臺，在事實上開創了一個封建歷代王朝代代相因的周期率;速興速衰。我在《說皇帝》一文中指出：“開國之時，多為明主，試想，此時此地，打江山、奪交椅，如果領頭的一腦袋糨糊，又怎能統率文武，改朝換代?此后，直至中葉，多數的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果，中不溜秋;再往后，則不對了，坐在椅上不耐煩，一心向往上天梯，胡作非為，最終從椅子上摔下來，跌個粉身碎骨。就此而論，一部交椅盛衰錄，就是千年帝王史。如此而己!所謂胡作非為，無非就是。盛——衰亡，這是封建歷代王朝鉆不出去的“鬼打墻”，以至一代一代人悵懷古，悲興亡，但到頭來仍是“草迷丹闕”，遺老泣殘陽。正是：王朝更迭亦何多，代代重復唱挽歌。這是中國歷史的最大不幸。

秦始皇父子修建阿房宮，成了歷史的笑柄。這樣的笑柄，今天當然不會重演。但是我們應當高度警覺：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。“歷史的教訓，后人應永銘于心!

阿房宮賦讀書筆記篇3

杜枚在《上知已文章啟》中這樣寫道：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”顯然，這是他自己道出為何要寫《阿房宮賦》的根本原因，真可謂用心良苦。重溫這篇辭賦，我掩卷深思，感觸頗多!

《阿房宮賦》表面上寫的是秦始皇修阿房宮，實際上是在諷刺唐敬宗的大修宮室。它通過阿房宮興廢的描寫，深刻地揭露了秦統治者荒淫奢糜、苛斂百姓的罪行，為后代統治者指出了秦王朝自取滅亡的歷史教訓，借古喻今，針砭時弊。這對我們今天同樣很有現實意義。

古話說得好，得人心者得天下，失人心者失天下。失人心，當然與腐敗有關。人心向背與腐敗是相輔相成的，是密不可分的。秦始皇統一中國，開始是代表了歷史發展的要求的，但他好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，傳到第二世，秦就滅亡了。這里說的正是腐敗——人心向背——秦亡的問題。

因秦的“奢”，引發腐敗;因秦的“奢”，造成人心背向;因秦的“奢”，最終導致滅亡。這是一個深刻的教訓。縱觀我國幾千年史，因奢而亡的例子實在太多。當今世界，一些長期執政的政黨先后下臺，一些國家的政權更迭，盡管各自原因很復雜，但說到底，腐敗是其中最重要的一個原因。

對于這樣的歷史教訓，我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質來說，我們黨從誕生之日就公開申明，中國共產黨除了人民利益，沒有自己的特殊利益。在取得政權以后，不管時代發生怎樣的變化，形勢和任務有多么不同，我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，反對腐敗，與人民群眾保持血肉聯系。

但是，我們也清醒地看到，由于黨長期執政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場經濟條件下，黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利，津津自得于所謂既得利益，想方設法維護和擴大既得利益。這些腐敗行為與黨的宗旨根本對立，這是我們要堅決反對與批判的。如我省原省委書記劉方仁，原交通廳長盧萬里等，他們就是社會的腐敗分子，同時我們也看到了他們現在的下場。

想想現實，國家重申提出，“反腐敗是一場嚴重的政治斗爭。”把腐敗提到了一個更高的高度。這主要是針對近幾年黨內出現越反越腐的現象而提出的，真可謂重視與及時。因為它關系到黨的生死存亡。

“一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯系，”是我們的優良傳統，也是我們的政治優勢。我們一定要牢記，把我們的工作和言行都要與重要思想一致，真正做個，從自己做起，從身邊小事做起，真正做到反腐的榜樣。作為一名基層的普通黨員，我深知自己身上的責任越來越重。

杜牧說：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”是啊，我們千萬不能走秦朝的路子，要不，這是中國共產黨的悲哀，更是全中國人的悲哀!

阿房宮賦讀書筆記篇4

讀了《阿房宮賦》這篇文章，我的內心久久不能平靜，為阿房宮綿延幾百里，氣勢雄偉而感嘆，為六國粉黛齊聚一宮而驚奇，為那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土而哀惋。但對我觸動最大的還是文章末尾的一句話：“滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。”是啊，六國經過春秋爭霸，自身均很有實力，不用說六國合縱，只要各自穩住陣腳，秦國就難以東向。秦國蕩平群雄，諸侯莫敢與之爭鋒。但是，秦也被打敗了。他們都是被自己打敗的啊!

被自己打敗的又何止是六國?何止是秦?

項羽，楚漢相爭時著名英雄，氣蓋世，力拔山。當年垓下被圍時，他仗一匹烏騅馬，一桿烏龍槍，面對漢王劉邦的十里埋伏，百萬雄師，而毫無懼色!但是，他失敗了!對于失敗，他自己說：“此天亡我，非戰之罪也!”自然是非戰之罪，只不過我以為，句中的“天”要換成“項羽自己”，他沽名釣譽，劉邦的幾句恭維話就叫他打消了消滅異己的動機;“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者?”他自稱霸王，將劉邦趕入漢中就萬事大吉，沒有憂患意識，急于表現自己，容易滿足，是他滅亡的重要原因。

三國時的周瑜，赤壁之戰時，談笑間使曹操“檣櫓灰飛煙滅”，可是，他竟被諸葛亮活活氣死!他戰勝不了來自內心的敵人——過分的自尊。他臨死時說什么“既生亮，何生瑜?”他容不下比自己強的人啊!

中興之主唐玄宗，開元天寶讓人津津樂道。但他戰勝不了自己，要美人不要江山，最后落得棄宮逃跑，連自己心愛的女人也保不住的下場。

現代社會那些貪官，又有誰是能戰勝自己的呢?他們不知道“手莫伸，伸手必被捉”的道理嗎?成克杰、胡長清。。。。。。他們一個個落馬，不同樣是被自己打敗的嗎?

我們青年學生，明知道不能貪玩，要認真學習，但就是不能戰勝自己，最后導致學習成績飛速下滑。

能戰勝自己的人，才是最后的勝利者。劉邦原來是一個“貪于財貨，好美姬”的地痞無賴，但當他發現要成就大事，必須戰勝自己，克服自己時，他會毫不猶豫地做出決斷。他攻下關中后，“籍吏民，封府庫，還軍霸上”，“財物無所取，婦女無所幸”，他成功了。唐太宗經常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏征，戰勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽。朱元章聽從謀士的建議，“廣積糧，緩稱王”克服自己急于求成的心理他也成功了。這樣的例子在當今就更多了：孔繁生、鄭培民、陳景潤、袁農平，以及奧運健兒，他們無不是先戰勝自己，才戰勝別人，才戰勝困難的。

杜牧說：“使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?”不是嗎?項羽如果多想想養虎貽患的后果，周瑜如果能容得下別人比自己強，那些貪官如果能克制自己的私欲。。。。。。那么，結果怎么樣呢?

因此，我們有必要時時檢討自己，在前進的路途中，除了要戰勝外在的敵人，還要注重自身修養，打鐵還要本身健啊。只有注意自身修養，在成功的時候不得意忘形，在失敗的時候不垂頭喪氣，總結經驗，記取教訓，改正錯誤，才能不被自己打敗，才能取得最后成功!