寫讀后感可以鍛煉邏輯思維和創(chuàng)造性思維，這是對(duì)作品的深入分析和思考所帶來(lái)的益處。下面小編給大家提供一些氓的讀后感300字參考，希望對(duì)大家寫氓的讀后感300字有幫助。

氓的讀后感300字篇1

最近在閑暇之余，我讀了氓，這是我讀過(guò)最讓我有感悟的書(shū)了。氓敘述一個(gè)女子從戀愛(ài)到被棄的經(jīng)過(guò)，感情悲憤。

看完氓，讓我有了感受，氓這個(gè)人，我原先以為他是很愛(ài)養(yǎng)蠶的女子的，而女子也很愛(ài)他，每次都把他送過(guò)淇水，到達(dá)頓丘，最后有情人終成眷屬，過(guò)了一段好日子，氓卻變了，變得不愛(ài)她了。當(dāng)時(shí)我的想法就改變了，他是個(gè)無(wú)情無(wú)義的人，既然不愛(ài)她了，當(dāng)初為什么要娶她呢她也沒(méi)有做對(duì)不起氓的事。所以，氓不是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，我打心眼里鄙視他!

雖然里面的經(jīng)歷雖然我不贊同，但是，我還是十分的喜歡氓。

氓的讀后感300字篇2

《氓》透視了女主人公的感情美。她有初戀的期待，有迎取的歡樂(lè)，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，在感情跌宕起伏、曲折多變的過(guò)程中，前后事態(tài)變化對(duì)比，愛(ài)憎分明。清人馬瑞辰在《毛詩(shī)傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無(wú)知之稱。

《詩(shī)》當(dāng)與男子不相識(shí)之初則稱氓;約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。”女主人公對(duì)男子的稱呼不斷轉(zhuǎn)換：“氓(第一章)——子(第一章)——爾(第二章)——士(第三、四章)——不稱呼(第五、六章)”，我們從中看出兩人感情的發(fā)展(由尊重到鄙視，由癡情到悲傷，由熱愛(ài)到痛恨)，曲折其妙，情盡委曲，耐人尋味。美的東西之所以具有強(qiáng)烈的感染力，就在于它體現(xiàn)了人的東西，尤其是體現(xiàn)了人的情感生活。就如貝多芬的《英雄》交響曲，柴可夫斯基的《六月船歌》，以優(yōu)美的旋律、純美的感情，使人在精神上獲得一種極大的愉悅和滿足。

氓的讀后感300字篇3

讀了這篇文章，我感觸很深。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。男子不應(yīng)該因女子長(zhǎng)的漂亮就喜歡她，而女子隨著年齡的增長(zhǎng)變得不再沉魚(yú)落雁，男子就不喜歡她。再說(shuō)女子待你也不薄啊，沒(méi)有功勞也有苦勞啊。你不應(yīng)該拋棄女子的。文中的女子很堅(jiān)強(qiáng)，我很喜歡。雖說(shuō)女子還是很不舍那段美好的愛(ài)情，但最終還是放手了。

在此，我想告訴廣大女性，不要輕易相信男子的甜言蜜語(yǔ)，也不要迷戀愛(ài)情，更不要沉溺于愛(ài)情，什么海誓山盟，什么白頭偕老，都不切實(shí)際。要對(duì)自己婚姻慎重考慮，不要因?qū)?duì)方有好感，就走錯(cuò)讓自己后悔一生的路。并且我想對(duì)廣大男生說(shuō)一句話：既然你們承諾了，就付出自己的真心來(lái)好好對(duì)待自己的妻子，畢竟兩人走到一起是一種緣份。

氓的讀后感300字篇4

《氓》展現(xiàn)了女主人公的性格美。莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，易卜生的悲劇是社會(huì)的悲劇，古希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，而《氓》的悲劇是命運(yùn)、社會(huì)的悲劇。

《氓》塑造出一個(gè)有血有肉、有鮮明個(gè)性的悲劇人物形象。女主人公待人天真、善良、溫柔，對(duì)氓一片癡情。在婚后家庭里勤勞能干，體現(xiàn)了女性的傳統(tǒng)美德，令人敬佩。面對(duì)氓喜怒無(wú)常、喜新厭舊、蠻橫粗暴，她具有一定的覺(jué)醒反抗意識(shí)，倔強(qiáng)剛烈，堅(jiān)決果斷，但最終還是成為悲劇婚姻的受害者和古代婦女命運(yùn)的代表。女主人公的可愛(ài)、可敬的性格，被撕碎了給人們看，引起人們關(guān)注當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的不平等的社會(huì)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)這個(gè)“不平等”決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。

氓的讀后感300字篇5

《氓》是詩(shī)經(jīng)里的一篇課文，原本我是沒(méi)有興趣的，之后因?yàn)闊o(wú)聊，才把這本書(shū)給讀完了。

氓敘述一個(gè)女子從戀愛(ài)到被棄的經(jīng)過(guò)，感情悲憤。但是《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，女性還沒(méi)什么節(jié)丈夫“士也閣極”，能喊一聲“反是不思，亦已焉哉”鬧離婚，但她也很清醒，自己已是“其黃而須”的桑、“淇水湯湯”中的車了。離開(kāi)了丈夫又怎樣呢這也是擺在19世紀(jì)歐洲女性、20世紀(jì)中國(guó)女性面前的同樣的問(wèn)題：娜拉出走后怎樣辦

這就是《氓》，帶給了我們隊(duì)舊時(shí)代感情的反思，但是，哪怕到了此刻，《氓》里面的故事，在此刻還是會(huì)發(fā)生，這是多么可悲的事情啊。