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讀菜根譚有感200字

時間: 新華 讀后感

在寫讀后感時可以引用原文中的一些語句或者段落,這樣可以更好地證明自己的觀點和感受。讀菜根譚有感200字怎么寫,這里給大家分享讀菜根譚有感200字,供大家參考。

讀菜根譚有感200字篇1

《菜根譚》一書,朋友對此書極為推崇,將其譽為修身之書、智慧之書,我也曾想在閑暇之余仔細閱讀一番,無奈世俗繁忙,一直抽不出時間閱讀品鑒。

近日,女兒的學校給孩子們發啦這本書,并讓每個學生都要熟記里面的內容。八歲的女兒根本無法理解每一段語錄背后的含義,向我求救,讓我給她讀和講,于是借此機會我第一次翻開啦這本《菜根譚》。

《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根為名”,原因眾說紛紜,其中大部分人認為這則源于宋代學者的一句古語——“人能咬得菜根,則百事可做”。作者借此書表現啦甘于清貧的淡然態度和平凡超脫的生活理想,值得后人景仰和學習。

在生活節奏高頻率的現代生活中,人們奔波忙碌的同時,根本無暇停下來省視內心。就像我,每日忙于工作,忙于生活,經常會遇到各種失敗、挫折,遇到各種困惑和心結,每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學習閱讀的同時,《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深,仿佛醍醐灌頂般豁然開朗,每日讀上幾段,每日都有一些新的思考,新的感悟。在閱讀中,我打開心門,讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤著我的內心,改變著我的心態,改變著我的生活,改變著我的人生觀和世界觀。

“貧得者雖富亦貧,知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉,封公怨不受侯,權豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貉,編民不讓王公”這段語錄對當今社會追逐富貴,互相攀比的思想有著非常強的教育意義。過去,我也一直迷失在物質的欲望中,不斷渴望得到更好的物質條件,結果自己的心永不滿足,在與他人的攀比之中,總是奢望一些能力外的東西,日子過得浮躁而虛華。現在,我知道啦,物質的追逐是沒有止境的,雖然我沒有奢華的物質條件,然而我有幸福美滿的家庭,我有穩定可靠的工作,我的生活雖然平凡,然而我的精神應該是快樂的,是富足的。知足常樂,這是人追求快樂的一種心態,也是一種處世的哲學。

“得意須早回頭,拂心莫便放手,恩里由來生害,故快意時須早回首;敗后或反成功,故拂心處莫便放手”,人生總是不斷上演著失意和得意。這段語錄告訴我們,得意不要忘形,失意不要心冷。對于剛從銷售轉到綜合辦的我來說,此語可作為職場格言。面對新的環境、新的工作挑戰,只有加倍努力,將工作做得更好;工作遇到挫折,我不再灰心喪氣,而是繼續努力,堅持到底,直至成功。

人生就是這樣,要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子,要能夠在榮譽面前保持警醒,在挫折面前學會堅持。《菜根譚》教會啦我怎樣面對生活,面對工作,面對人生。

一本《菜根譚》,一部警世書,希望你也能偷得一點閑暇,找到它,翻開它,品讀它,讓心隨著文字飛翔,讓人生隨著閱讀走入另一番境界。

讀菜根譚有感200字篇2

我最近看了一本叫做《菜根譚》的書。這本書很奇特,它不僅有許多古文,還有很多故事。每一篇文章后面都有一個故事,借故事來譬喻古文的道理。真可謂是:人心有真境,非絲非竹而自恬愉,不煙不茗而自清芬。須念凈境空,慮忘形釋,才得以游衍其中。

這本書是明代洪應明的一本語錄作品,在中國民間廣泛流傳,千古不朽。正所謂“咬得菜根,百事可做”,它在修身、處事等方面提出的準則,影響了一代又一代龍的傳人。到了現代,又被日本商界人士奉為心理學教材。這本書里的道理非常深奧,有些竟是我們現在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是:一位商人路過一個村莊,看到一孩童手持棍棒正鞭打一條小小的青蛇,那小蛇已經遍體流血。商人勸道:“你瞧,小蛇都流血了,不要再打了!”小孩好奇,向商人要了他的衣服后就走了。后來商人又經過那個村子,看到有一個白衣少年正牽馬在路邊等候他。原來少年是那條小青蛇的哥哥,小青蛇原本是一個小精靈,故而化身青蛇到人間去游玩,不料小孩子還以為他是條蚯蚓,就拿來樹枝打著玩。今天,他的哥哥來報答恩公了。

其實我認為真的要做到事事以“行止在我”“進退有方”,還真是相當的困難的!書中有篇《多喜養福,去殺遠禍》中所寫道:福不可徼,養喜神以為召福之本而已;禍不可避,去殺機以為遠禍之方而已。意思就是說:人間幸福不可勉強追求,只要能保持愉快的心情,就是追求人生的基礎;人間禍害實在難以避免,只要能消除怨恨的念頭,就是遠離禍害的法寶。但是要如何平橫和緩減那些壓力呢?我想這恰恰寫出了我的心聲!幸福從某種角度上來說是可以自產自余的!

只有通過主觀的努力,通過辛勤勞動,才有可能獲得自己所要追求的幸福!

讀菜根譚有感200字篇3

今日讀《菜根譚》,書中無處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧,讓你覺得仿佛在與一位智者交談,疑慮消弭,警策長留。

作為一名教育工作者,給我感悟最深的是其中有關教育批評的至善妙語。

洪應明說“攻人之惡毋太嚴,要思其堪受;教人之善毋過高,當使其可從。”意思是說,當責備別人的過錯時,不可太嚴厲,要顧及對方是否能承受,注意不傷對方的自尊心;當教誨別人行善時,不可以期望過高,要顧及別人是否能做到。

我們常抱怨現在的孩子太難教育,但有沒有反省過自己的教育方法是否得當呢?我們當教師的有時在公眾場合、在家長面前大聲斥責學生;有時小題大做、聲色俱厲,嚴詞批評;有時長篇大論、喋喋不休像老太婆......這些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句話中所說的那樣教育孩子去惡趨善,還愁效果不佳嗎?

《菜根譚》中處處充滿了辯證法觀點。“念頭濃者,自待厚,待人亦薄,事事皆淡。故君子居常嗜好,不可太濃艷,亦不宜太枯寂。”“地之穢者多生物,水之清者常無魚。故君子當存含垢納污之量,不可持好潔獨行之操。”這些話語告訴我們,凡事應求恰到好處,過之不及都將失之偏頗。

我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉,蕩滌人心的積郁,使人澄懷物象,進而得以超然物外,靜觀世界,參悟人生。

讀菜根譚有感200字篇4

讀《菜根譚》,我受益匪淺。它是一部充滿哲理的智慧書。有時,書里一句簡單的話,給我帶來了足足幾天的思考與感動。它用散文詩化的手法從從修養,處事,學習,心境等方面給我的大學生活及未來的人生道路作了積極的指引。

關于《菜根譚》的作者洪應明,號‘還初道人’。關于他的事跡,沒有正史可稽,所以很難斷定他是一個怎樣的人。當時社會局勢十分混亂,他對于功名吉田貴看得很淡泊,專心埋首于著述。他的著述很多,如《聯瑾》、《樵談》、《筆疇》、《傳家寶》等書,都是當時的警世教言,雖然后世無傳,但這本《菜根譚》卻散放不朽的光明,歡喜讀它的人不少。從《菜根譚》中可看出作者的思想、文辭、性格等,絕不是一般學者如膠柱鼓瑟或侈言清談者流所可比擬。

《菜根譚》融合了儒家的中庸,道家的無為和佛出世的思想,所以品讀《菜根譚》,讓我在體悟人生的真諦時,也讓我對中國古代的哲學思想的了進有進一步的深化。

在《菜根譚》的五大章內容里,我最喜歡它提升心境的詩句。一行“雁渡寒潭,雁過而潭不留影;風過疏竹,風停而竹不留聲”,我的思緒在這唯美字句間飛揚:大雁飛過寒潭,不會留下痕跡;風從稀疏的林子里穿過,聲音卻不會因此而停留。我們的人生不會因為一點小小的成就而光明,也絕不會因為偶爾的失誤而毀滅,得與失往往只有一瞬間,如果難以承受考驗,我們會變得不堪一擊,甚至會立刻倒下。讀到那句熟悉的“寵辱不驚閑觀庭前花開花落;去留無意漫隨天外云卷云舒”時,別有一番感受。大學之前是為了考試而盲目背誦,而今天它卻深深地撞擊了我的心扉。平靜處事,冷眼觀事,不以物喜,不以己可以幫助我們建立強大有力的心里基石。

其次,使我感興趣的要數它關于充滿禪意關于佛學的領悟了。它推從的平淡是真,一切隨緣,返璞歸真,清心寡欲等,這些,對于生活在科技高速發展的現代社會的人們是極有幫助的。緊張的生活導致的心理障礙往往是由于人們放縱了的欲望所造成的,如果我們每一個人都可以權衡好現實理想的關系,能夠在忙碌的時候給自己的心情放個假,空想的時候能夠多思考那么我們就不會陷入壓力的漩渦之中了。如果我們能夠“風恬浪靜中,見人生之真靜;味淡聲稀處,識心體之本然。”,那么我們就不會遭遇如此多的苦難了。

“人生貴在隨緣,一切隨緣,隨緣不變,不變隨緣”。日常生活中,對很多事我們一遍又一遍地強調一切隨緣,真正實施起來卻大相徑庭了,為了達到目標,有時寧可扭曲自己的想法,用錯誤的理論指導出錯誤的行為,又用錯誤的行為繼續錯誤的理論,自己還會沾沾自喜,執迷不悟。

《菜根譚》關于為人處事的知識方面也給予了許多積極的建議。這一點上,它主要繼承了《論語》的中庸思想即主張待人接物采取不偏不倚,調和折中的態度,也即方圓出世。它提倡我們寬容,謙和,退讓以及幫助和理解等等。它甚至完全推崇沒有個性就是最大的個性的道理,為了保護自己,可以隱藏自己的有點長處,寧可有理也饒人等等,但是在競爭激烈的社會,這樣的做法是否過于保守了呢?如果每個人都不偏不倚,那還指望我們的社會在不斷的矛盾里進步,每一個公民在不斷的受挫之中取得進步么?在這里并不是否定《菜根譚》關于中庸思想的倡導,過分的中庸毫無意義,就我個人而言,和出風頭鬧事一樣愚昧。

翻閱《菜根譚》,我愚昧的心靈得到了一次感化,在辯證思考與理性批判中,我成長著。我把它置于床前,利用每天睡眠之前的時間靜下心來品讀,執筆做一些小小的摘抄,盡情的享受這樣的讀書時光。

讀菜根譚有感200字篇5

“文章做到極處,無有他奇,只是恰好。人品做到極處,無有他異,只是本然。”

這句話告訴我們:文章寫到了純熟完美的最高境界時,其中的遣詞造句并沒有什么深奧玄妙之處,只不過是將自己的真情實感恰如其分地用文字表達出來罷了。當一個人的品德修養達到了真善美高度統一的崇高境界時,他的言談舉止并沒有什么特別的地方,只不過是將自己純真樸實的自然精神本質平白表露而已。

曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到了至高境界,“蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。”為天下讀書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到了理論依據,由此也激勵了一代又一代的學子在“頭懸梁、錐刺股”讀書成名的同時,注重將文品、人品緊密地結合起來,視作文與做人為生命,孜孜不倦讀書的同時,自覺地完善自我,以期成為表里如一的高尚的人。

現實生活中,每一個人的靈魂所思與肉體所為往往并不統一,甚至會發生對抗,直接導致“作文”與“做人”的激烈沖突,真的是很殘酷。然而,這也正是生活的本真。因為在中國人的眼里,“文如其人”,人生一世在社會中運行的過程被稱為“做人”,只有成功地做好了“人”,才可能擁有一雙“作文”的妙手,所謂“修德須忘功名,讀書定要深心”。做學問的人務必要聚精會神,專心致志。就像你在修煉道德時卻又忘不掉求取功利名譽,那么你必然不會有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書時卻只把興趣放在吟詩作賦、附庸風雅上,那么你也肯定不能有什么深入的心得體會。

人生如同一座大舞臺,每一個人都是演員,都在扮演著不同的角色,自然也就有正面人物和反面角色之分,同時也會存在真真假假、虛虛實實之別。一個人可以扮演多種角色,但卻無法具備多個靈魂,否則“靈”與“肉”的搏斗時刻在進行,人活得豈不是太累了,如此肉體與靈魂的和諧就無法統一,心靈的安寧更成為無稽之談。

時下朋友見面最大的感慨就是:活得真累。這種累并非單純的工作強度之大,而是作為社會人必須照顧到方方面面的關系,是個體心理的疲憊,是不堪心靈的重負,對此身在職場的人們都心知肚明又心照不宣,只能默默地承受,暗暗地調節。倘若我們能夠做到“文章極處無奇巧,人品極處只本然”,卸下過多的心理重負,擁有寬愛和淡定的心境,不怨天尤人,不苛求完美,去本色做人,以真心作文,那么我們將會在有限的生命旅途中,拋棄功名之累,飽覽春花秋月,細品夏景冬雪,天人合一,自然和諧地終其一生。

如同《菜根譚》的得名:咬得菜根斷,則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲,得見人生之真趣”,無論是做人還是作文,都會萬事皆緣,隨遇而安。

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