寫讀后感需要對自己的思考進(jìn)行梳理和表達(dá)，這需要學(xué)生具備一定的語言運(yùn)用能力。寫好讀《狂人日記》的感受要注意什么？小編給大家分享讀《狂人日記》的感受，希望對大家有所幫助。

讀《狂人日記》的感受篇1

讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個(gè)年代，真可怕!

《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱敘述了“狂人”在回鄉(xiāng)看望朋友時(shí)，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。

那個(gè)年代，真是可怕!竟有人吃人的事情出現(xiàn)。可這人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢?我想，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會并不注重人民的思想發(fā)展，才導(dǎo)致這種非人性的現(xiàn)象出現(xiàn)。思想落后的，這無非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀;思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時(shí)時(shí)警覺，處處小心，唯恐?jǐn)嗨土诵悦@種人一定也不是快樂的。

看看那個(gè)年代，再看看現(xiàn)在，你會發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福的啊!

現(xiàn)在國家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會在出現(xiàn)了。或者也不用擔(dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：我在上學(xué)路上不用大人陪著，也不用提心吊膽，怕被別人一把抓住，去當(dāng)做點(diǎn)心吃點(diǎn);單獨(dú)一個(gè)人去旅行，也不用擔(dān)心由于吃人肉被別人取了性命，那種人是會受到法律的嚴(yán)懲的。。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)了這幸福的時(shí)光。

我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來的生活更加幸福。

讀《狂人日記》的感受篇2

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”書，讓人們認(rèn)識了這廣闊無垠的世界。我在書的海洋中遨游，它是知識的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著，從而使人神采飛揚(yáng)，開闊了眼界。在讀書的過程中，仿若身臨其境。

外面下著淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來，更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無聊，緩緩的走向書架，抽取了一本我覺得陌生的書----《吶喊》，這本書是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以并沒多看。要說在下雨天看書時(shí)很愜意的，翻開第一頁，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個(gè)文學(xué)家，思想家，革命家。從發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》起，就用了魯迅這個(gè)筆名。

然而自目錄后就是《狂人日記》了，文章的開頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇小說。

這篇小說以第一人稱我來敘述，主人公生性多疑，敏感，有強(qiáng)烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng)，任何人的一舉一動(dòng)都認(rèn)為別人要害他，讓人覺得他真是一個(gè)狂人。但他的思想十分活躍，想法也很特別。在這些鋒芒畢露，勾心斗角的封建制度中，是一個(gè)覺醒的知識分子形象，最后他向人們呼吁救救孩子，想讓人覺悟起來，表現(xiàn)出他對封建制度的評判。他飽懷著對社會的希望，希望社會能夠覺醒起來。小說中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時(shí)也揭露了中國幾千年來的文明史，更加體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當(dāng)中，讓人想起那時(shí)的社會真是殘暴。

然而，魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然能站起來進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此，我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價(jià)值，建設(shè)人類美好家園……

書真是人類進(jìn)步的階梯呀!它不僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，去創(chuàng)建一個(gè)美麗的中國。

讀《狂人日記》的感受篇3

初讀狂人日記，沒有完全看懂，再次閱讀方才體會到狂人之意。

狂人的狂，指的既是病理上的神經(jīng)錯(cuò)亂，語無倫次，措辭荒謬；還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人。

《狂人日記》寫于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話小說，也是現(xiàn)代中國的新文學(xué)的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號。

故事梗概：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道（赴某地候補(bǔ)矣）。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會制度，事實(shí)上，也只要狂人敢說出如此大逆不道的話語，但是，我和媽媽共同認(rèn)同這部小說的是對狂人精神狀態(tài)的描繪，確實(shí)是精到、準(zhǔn)確，媽媽說以前課本很多革命小說都如過眼煙云一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會，我是第一次讀這篇文章，而媽媽則是重讀，她認(rèn)為，因?yàn)檫@篇小說和魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)有關(guān)，這篇小說準(zhǔn)確地寫出了一種有迫害癥和強(qiáng)迫癥的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準(zhǔn)而名流文壇。

我現(xiàn)在不懂不要緊，過幾年后，回過頭再看看，也許會讀出不一樣的感覺！

讀《狂人日記》的感受篇4

我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個(gè)字，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強(qiáng)食，狼吃狼，就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮，正如“易子而食”：“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。

在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中，有自覺對封建思想和封建倫理道德進(jìn)行反抗的首先覺醒的知識分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其實(shí)都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動(dòng)。第三則日記里說：“他們會吃人”就來必不會吃我，他們一翻臉，便說人是惡人，我還記得大哥教我做論，無論怎樣的好人，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈，原諒壞人幾句，他便說翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思，究竟怎樣樣，。況且是要吃的時(shí)候。

還有第十一則日記里“記得我四五歲時(shí)，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一塊肉來，煮熟了請他吃，才算好人。”這些記述雖然包含著瘋子的錯(cuò)覺和過敏，卻也間接地證明了他對封建教育和儒家思想的不滿。“從來如此，便對么”魯迅對傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來，卻也擊中要害，還帶著寓言，漫畫色彩。

在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對立的封建禮教的信奉者。經(jīng)過禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺，而最終那些人性被扼殺的被食者，也正如熟睡了一樣，對封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認(rèn)識，則更無可談及反抗了。

在瘋傻怪誕的封建社會，往往僅有那些被稱之為“狂人“的人才是時(shí)人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會吃他，而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫著中國的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道，如今，也僅有魯迅先生憤怒的吶喊：你們能夠改了，從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上，由此，可見得魯迅先生所研究中國病態(tài)社會的心得了。

《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說，其效果竟是向整個(gè)封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個(gè)舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn)，這使魯迅先生的革命活力和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來，而后便有了一系列魯迅先生反對封建禮教，訓(xùn)斥禮教吃人的作品，其思想資料也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力。

讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實(shí)，也讓我了解了作為革命家，文學(xué)家的魯迅先生的偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會中第一次爆發(fā)的!

讀《狂人日記》的感受篇5

魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實(shí)中，絕對會是人們眼中的瘋子。然而，當(dāng)我們仔細(xì)品讀時(shí)，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。下面來說說我讀完以后的感受，也許并不準(zhǔn)確，只是我一家之言而已。

《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫到自己不見月亮三十多年，在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在這里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開始。而對于趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。

在世人眼里，看瘋子的眼光自然會有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子。主人公在癡狂狀態(tài)下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。事實(shí)當(dāng)然不會是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來。可以說實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。”

也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的未來。

在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對中國歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

讀《狂人日記》的感受篇6

魯迅的作品并不是那么通俗易懂的!我看了好多他的作品，略微讀懂了他的著作，《狂人日記》。其實(shí)也不是都懂了，一些深?yuàn)W的詞句，一些難理解的詞語，不多看是看不懂的。

《狂人日記》描述了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，用人物自述的方法，暴露家庭制度和禮教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看歷史，滿本也都是吃人，相信將來社會容不得吃人!

文中有一句：救救孩子們，我深受感動(dòng)!魯迅以這樣一個(gè)小說，呼吁：救救孩子們，不要讓孩子也迷信。

魯迅先生是無私的，他是以個(gè)當(dāng)之無愧的大文豪。