寫(xiě)讀后感可以鍛煉學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力，包括思考能力、分析能力、判斷能力、表達(dá)能力等。寫(xiě)好600字的詩(shī)經(jīng)讀后感不是那么簡(jiǎn)單，下面給大家分享600字的詩(shī)經(jīng)讀后感，供大家參考。

600字的詩(shī)經(jīng)讀后感篇1

淡淡書(shū)香，古樸氣質(zhì)，隨著手中頁(yè)數(shù)緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖陽(yáng)光，輕拂柳葉，還有聽(tīng)到小山坡上那低低吟唱。詩(shī)經(jīng)，沒(méi)有波瀾壯闊;也沒(méi)有萬(wàn)分柔弱，在我眼里，它有是那午后明朗，風(fēng)兒輕撫，雖有槍林彈雨中煙火，卻少了那一份尖銳，雖有小橋流水般思緒，卻淡去了那一份嬌弱。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑--”人們?cè)僖彩煜げ贿^(guò)詩(shī)音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對(duì)少女傾慕。河水細(xì)流，荇菜參差，道出了在水一方思緒，道出了翻來(lái)覆去掛牽。“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。”轉(zhuǎn)眼，又是那堅(jiān)貞女子在捍衛(wèi)愛(ài)情。誰(shuí)道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死決心。

硝煙漫天，烽火連連，又有誰(shuí)知叱咤風(fēng)云背后，卻是深深無(wú)奈，深深思念。“執(zhí)子之手，與子偕老。”百年前，千年前，又是誰(shuí)在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)出妻與子笑顏。只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。

輕輕翻著這一張張頁(yè)碼，轉(zhuǎn)眼間，眼前，不再僅僅是那濃濃親情，愛(ài)情，字詞深處，卻是那對(duì)時(shí)事評(píng)價(jià)，對(duì)人贊美，以及那處于統(tǒng)治者壓榨下哀嘆--

“勿剪勿拜，召伯所說(shuō)。”是人民愛(ài)屋及烏，對(duì)有德政召伯遺跡珍重，愛(ài)惜，是對(duì)那些一心為民，鞠躬盡瘁官吏無(wú)盡贊美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲哀怨喚出了他們不滿，在那腐敗社會(huì)，在那只會(huì)搜刮民脂民膏社會(huì)，成千上萬(wàn)勞動(dòng)人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來(lái)只是這深深地呢喃，嘆息，指責(zé)，無(wú)奈!

詩(shī)經(jīng)，一本不滅書(shū)，她似動(dòng)聽(tīng)歌喉，唱出了一份真情，一份贊美;她似哀怨二胡，唱出了一份無(wú)奈。她，擁有著一份典雅，一份清新，一份美麗，是桃花源里那清澈，美麗小河，在人們心中緩緩，流淌!

600字的詩(shī)經(jīng)讀后感篇2

這位可憐的女子為了獲得真正的愛(ài)情和幸福的家庭生活，“靡室勞矣”、“靡有朝矣”，無(wú)論怎樣的困苦她都甘心忍受，無(wú)論多重的擔(dān)子她都承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待也毫無(wú)怨言，但盡管她如此地忍辱負(fù)重卻依然未能擺脫被休棄的不幸命運(yùn)，殘酷的現(xiàn)實(shí)留給她的只是一掬辛酸的眼淚，是一幕凄慘的人生悲劇。而氓呢?原來(lái)那一片“信誓旦旦”的假忠誠(chéng)，那一臉“蚩蚩”的假厚道，在他“言既遂矣”、目的達(dá)到之后，就慢慢地對(duì)她暴虐起來(lái)，最后一腳踢開(kāi)。

從此處也不難看出，氓是一個(gè)滿肚欺世學(xué)問(wèn)、極端自私自利的小商人，是一個(gè)體現(xiàn)了奴隸社會(huì)夫權(quán)壓迫的典型。更可憐的是，這位女子被欺回到娘家后，等待她的不是親人的撫慰，而是兄弟間的咥笑，即使在自己的親人面前也找不到一點(diǎn)同情。這樣沉重的生活打擊，如此澆薄的世態(tài)人情，使她在痛苦無(wú)告的情況下，只好形影相吊，“躬自悼矣”。這第五章總共用了六個(gè)嘆詞“矣”，沉重地表現(xiàn)了女主人公的自悲自悼。撫今追昔，歷數(shù)往事，悲憤的情懷，悔恨的心情以及孤獨(dú)無(wú)依的感嘆復(fù)雜地交織在一起，如一團(tuán)埋藏已久的地火一下在迸發(fā)二處，強(qiáng)力地表達(dá)了她對(duì)負(fù)心男子的譴責(zé)。

第六章抒寫(xiě)了女主人公被棄后的憤恨決絕的心情，感情慢慢轉(zhuǎn)入平靜。“及爾偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激憤之感油然而起。回憶往事，對(duì)照今天，自己的命運(yùn)是那樣地暗淡渺茫，當(dāng)初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推。

600字的詩(shī)經(jīng)讀后感篇3

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。

古人穿衣打扮的規(guī)定十分嚴(yán)格，必須按不同社會(huì)階層的要求而穿著。漢代以前，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的呂不韋因?yàn)槭巧倘硕鴤涫芷缫暎酝稒C(jī)政界，以改變自己的社會(huì)地位和身份。而讀書(shū)人的地位一直很高，可以穿著當(dāng)時(shí)很優(yōu)雅高貴的青色衣服。因此，詩(shī)中“青衿”指代書(shū)生，后成為文人賢士的雅稱。

《子衿》的作者應(yīng)該是一女子。有一些日子沒(méi)見(jiàn)到心儀的人，心里有些擔(dān)憂。女子走上城頭，想借著登高，看看是否你能看到他的身影。然而，眼前千帆過(guò)盡，總不見(jiàn)心中的青青子衿。為什么還沒(méi)有來(lái)？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起腳來(lái)張望，一點(diǎn)焦急，一點(diǎn)固執(zhí)，一點(diǎn)失落，一點(diǎn)嗔怨。“一日不見(jiàn)，如三月兮”，女子的相思之深躍然紙上。

如果說(shuō)思念是有顏色的話，那一定也是青色的。《毛傳》說(shuō)：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服。”也許在古代女子的內(nèi)心深處，都有一個(gè)關(guān)于青衿書(shū)生知己的夢(mèng)幻。也難怪，從古至今流傳的愛(ài)情故事中，男主角幾乎都是書(shū)生。《牡丹亭》中的柳夢(mèng)梅、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域，等等。

《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”，一往情深深幾許，自古以來(lái)女子就是深閨寂寞人。常言道，癡男怨女，為何女子要怨，想來(lái)也是那癡情的男子遲遲不肯交付真情。君不見(jiàn)，夕陽(yáng)西下，還有女子的翹首期盼。

600字的詩(shī)經(jīng)讀后感篇4

“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。”

豌豆我采了又采，即使采完了，又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的，要不是因?yàn)楠潽q的緣故，我不會(huì)長(zhǎng)期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū)，而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩(shī)經(jīng)》是因?yàn)闈h武帝把詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故，就是大家所說(shuō)的四書(shū)五經(jīng)中的五經(jīng)。

《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng)，風(fēng)在詩(shī)經(jīng)里面包括了15個(gè)地方，也就是15國(guó)風(fēng)。比如說(shuō)我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風(fēng)類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟；第三部分是頌，頌主要用來(lái)贊美國(guó)家的或是舉行祭祀儀式上用的。

《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩(shī)。講述的是一個(gè)士兵以采豌豆為開(kāi)頭來(lái)抒發(fā)相思之情。這首詩(shī)經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時(shí)期，不過(guò)，可惜作者不詳，因?yàn)橄惹貢r(shí)期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”是六年級(jí)語(yǔ)文書(shū)中《采薇》的節(jié)選，被譽(yù)為詩(shī)經(jīng)中寫(xiě)的最有名的詩(shī)句之一。寫(xiě)出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂(lè)景寫(xiě)哀情，又以哀景寫(xiě)樂(lè)情的典范。對(duì)比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛，來(lái)說(shuō)明自己離家之久，思念之深。

經(jīng)常讀詩(shī)帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國(guó)人永不褪色的記憶吧！

600字的詩(shī)經(jīng)讀后感篇5

俗話說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”中國(guó)文化猶如滾滾黃河，川流不息，而《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是中國(guó)文化之源了。

老師、爸媽都這樣對(duì)我說(shuō)：“五年級(jí)了，你差不多要認(rèn)識(shí)文言文了，探索、體會(huì)古人的思想了。”剛寒假，外公就領(lǐng)著我去新華書(shū)店，請(qǐng)來(lái)了她——中國(guó)文化之源《詩(shī)經(jīng)》。

敞開(kāi)書(shū)頁(yè)，粗閱一番，倒覺(jué)得文言文並不那么單調(diào)、乏味、古板、難懂。它的字里行間滲透出來(lái)的魅力卻是那么無(wú)窮。雖然書(shū)中也有注解，但是我倒覺(jué)得：毎個(gè)人必須自個(gè)兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。

或許，文言文就是“之乎者也”；就是一些念不出的生字拗詞；就是突然發(fā)現(xiàn)，凸現(xiàn)在明星歌里、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)中的成語(yǔ)出處；就是低語(yǔ)細(xì)聲的“衛(wèi)風(fēng)”、“王風(fēng)”、“大雅”、“小雅”的《詩(shī)經(jīng)》格調(diào)；就是“窈窕淑女，君子好逑”、“七言加之，與子宜之，宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在卸，莫不靜好。”的古人含情脈脈的情感；就是賦比興的手法、風(fēng)雅頌的國(guó)風(fēng)……簡(jiǎn)直目不暇接、愛(ài)不釋手！《詩(shī)經(jīng)》中，小雅調(diào)里的《黃鳥(niǎo)》是我最喜歡的詩(shī)韻，詩(shī)人述寫(xiě)黃鳥(niǎo)二次：頭一次用直鋪筆法勸黃鳥(niǎo)不要吃自己存下的食糧，讓它飛回故鄉(xiāng)問(wèn)候親人；其次借黃鳥(niǎo)處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇，抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當(dāng)?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的怨恨，和思念故鄉(xiāng)的心情。

細(xì)細(xì)品讀《詩(shī)經(jīng)》，書(shū)有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情、愛(ài)慕之情、望子成龍、還有描寫(xiě)國(guó)政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂(lè)、情感交織在一起，澆灌了讀者的心田，牽引了讀者的視線，薰陶了讀者的情。

多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧！去認(rèn)識(shí)文言文，品味一下古人之情感，真的很快樂(lè)哩！

600字的詩(shī)經(jīng)讀后感篇6

這是一首出嫁的衛(wèi)國(guó)貴族女子思?xì)w不得的詩(shī)歌。

首章從河流起興。這里的泉水，是一個(gè)專屬名詞，專指一條叫“泉水”的河流。它是淇水的支流，而衛(wèi)國(guó)的國(guó)都就在淇水之畔。所以她以泉水匯聚到淇水來(lái)起興，表達(dá)它這個(gè)嫁到外地的女兒，盼望回到故鄉(xiāng)衛(wèi)國(guó)的心情。

第二章是回憶當(dāng)年出嫁時(shí)候的情形，如何與父母親戚依依不舍。第三章寫(xiě)的是歸寧的情形，如何重新裝飾她出嫁時(shí)乘來(lái)的馬車(chē)，要告別婆家回娘家了。

最末章把這種思?xì)w故鄉(xiāng)的心情提升到了憂愁家國(guó)的高度。一句“思須與漕”，點(diǎn)明了她為何而嘆息憂愁。學(xué)者認(rèn)為，“須”即是“沫”，這是商王朝的舊都(也就是商紂王的朝歌)，也是衛(wèi)國(guó)始封之地。衛(wèi)國(guó)是周王朝在原來(lái)商朝的國(guó)都地區(qū)建立的諸侯國(guó)，以之來(lái)控制、監(jiān)視殷商遺民的。后來(lái)衛(wèi)國(guó)國(guó)都幾次遷移。到了春秋時(shí)期，河北的狄族勢(shì)力猖獗，常常入侵周王朝的諸侯國(guó)，衛(wèi)國(guó)一度被滅國(guó)，在齊國(guó)的扶持之下才南遷到了“漕”地，建立了新的都城。

這句“思須與漕”，把衛(wèi)國(guó)立國(guó)之初的興盛和現(xiàn)在國(guó)破家亡的衰落進(jìn)行了強(qiáng)烈的對(duì)比，于是她思?xì)w故國(guó)就不再局限于兒女情長(zhǎng)的層次了，突出了亂世之中，國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)都如浮萍一般朝不保夕，山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。這種有家不能回的蒼涼之感才顯得尤為沉重。

600字的詩(shī)經(jīng)讀后感篇7

這是一首贊美舞師的詩(shī)歌。

“簡(jiǎn)”似乎是模擬鼓聲的，類似于現(xiàn)在的“鏘”。“鏘鏘鏘鏘”，鼓聲雷動(dòng)，舞師們踩著鼓點(diǎn)入場(chǎng)，在中午時(shí)分，于公侯的庭院之上開(kāi)始了“萬(wàn)舞”表演。

這群舞師，身材極其威武高大。他們先表演武舞，手執(zhí)干戚，動(dòng)作雄武威猛；然后又表演文舞，手里拿著籥（三孔笛）和翟（野雞長(zhǎng)尾），意氣風(fēng)發(fā)。表演完畢后，大貴族下令賜給他們酒，以表酬慰。

最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后卻用了一個(gè)“山有榛，隰有苓”的句式起興。在《詩(shī)》里，這個(gè)句式一般是隱喻男女之愛(ài)的。誰(shuí)和誰(shuí)的男女之愛(ài)呢？后文說(shuō)道，是某人思慕西方美人。結(jié)合前文，研究者們基本認(rèn)定，說(shuō)的`是觀看了舞蹈的女子。

萬(wàn)舞，是周代的公侯貴族們祭祀之時(shí)表演的舞蹈，大概脫胎于氏族部落時(shí)期的祭祀舞。它是禮樂(lè)制度的一個(gè)組成部分。萬(wàn)舞的表演分武舞和文舞兩部分，大概武舞是很能彰顯男子氣概的，文舞又能演繹出上流社會(huì)的.風(fēng)華雅致，因此大概觀看舞蹈的女性會(huì)情不自禁引發(fā)情思。

我覺(jué)得最后這一段，大概是想通過(guò)對(duì)觀看的女子們心動(dòng)的描寫(xiě)，側(cè)面進(jìn)一步襯托出舞蹈本身的魅力。前三段從舞蹈開(kāi)始到結(jié)束，雖然有很精彩的形容，但最終如果收尾于“公言錫爵”，似乎意猶未盡，有點(diǎn)虎頭蛇尾，氣氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然氣氛烘到位了，怎么結(jié)尾才能把這種舞蹈帶給觀賞者的心靈震撼淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)呢？用女子對(duì)舞者的傾慕吧！就像現(xiàn)在觀看了愛(ài)豆演唱會(huì)的女粉絲瘋狂地吶喊“我要給你生猴子”是一個(gè)性質(zhì)的……