通過讀后感的寫作，人們可以與他人分享自己對書籍的理解和觀點，與讀者交流思想、觀點和感受。怎樣寫讀《家》的感受？這里提供讀《家》的感受分享，供大家參考。

讀《家》的感受篇1

巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運啊!

作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”!

我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有希望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊!

二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運的一個了!作文

三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。

那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!只要心中還有夢，就能忍住多少痛。只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了。

讀《家》的感受篇2

讀過巴金的《家》之后，雖然對那個年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且書中有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”

巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是中腐、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。

還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行x受x是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。

總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。

在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

讀《家》的感受篇3

讀巴金老人的《家春秋》，沒有什么華麗的辭藻，平淡的語言，卻以書中人物迥異的性格，牽住了讀者的心，而不同的性格也決定了他們絕然不同的命運，一本書就是一個時代的縮影，一個家庭是一個社會的鮮明的代表。

書中的三兄弟同出自一個家庭卻有著不同的性格和命運。老大覺新，從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，乖巧、懂事、事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運安排給他的一切。聽從長輩的安排放棄了學業繼承家業，放棄了青梅竹馬的愛情娶了長輩給選的媳婦，最終他所愛的人死的死，散的散。每次讀這本書讀到覺新的時候都感覺心里發悶，看完后往往要伸伸地吐一口氣，為他的隱忍、窩囊，心里不喜歡這個人物，卻又一次次地為他牽掛。

老二覺民是一個不為舊勢力屈服的青年，為了自己的愛情跟這個舊家庭頑強地斗爭著，最終獲得了自己的幸福。老三覺慧是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的道路。

讀《家》的感受篇4

我家孩子剛轉到這所學校，第一天就參加了學校二年級召開的家長會，這是我兒子入學以來的第一次家長會，我感觸很深，收獲很多。通過參加這次家長會，使我對學校和老師有了更深刻的認識和理解。

家長會后，仔細回味老師的話語，我有以下幾點體會：

一、注重對孩子養成教育的培養。

人們常說：“習慣成自然”，一個好的習慣會讓孩子在學習和生活中受益終身，一個壞的習慣，會徒增許多彎路和挫折，作為學校要加大對學生習慣的培養，作為我們家長更應該以身作則，這樣才能起到言傳身教、潛移默化的作用。

二、關愛孩子，先從關注開始，多支持，多鼓勵，培養孩子的信心。

對于孩子的學習，作為家長有時過度的關注起“分數”，時常最大程度上與同事之間的孩子進行對比，評定好與壞，而忘了關注他的學習過程，多鼓勵、多贊揚、及時糾錯，增強他們的自信心，永遠不要說自己孩子笨，不要把自己孩子別人家的孩子相比，只要孩子與自己比，哪怕有一點進步和提高，都值得贊揚。我們做家長的有必要調整好自己的心態，不要總看到別的孩子的長處，用別人的長處來跟自己孩子的短處比。要學會發現自己孩子的閃光點，讓“賞識教育”落到實處。

三、營造良好的學習氛圍，家長和孩子共同進步。

作為一名好家長，要多陪陪孩子，陪他看書、學習，多與他溝通，還叫他與別人溝通，不要總把他當成小孩子，其實他的世界和大人是一樣的，他的人生是我們家長和老師給描繪與養成的。

四、與孩子經常交心談心。

要經常與孩子交談，尊重他們、理解他們。通過這次家長會，我深深體會到，在現在形勢下，作為家長，對自己的子女要作到嚴而有度，不能將自己的子女管得太死，也不能放任自由，要給孩子足夠的自由發展的空間和時間。

我家孩子剛轉到這所學校，但覺著孩子自身還需要加強的地方:完成作業的字跡不夠工整;沒有形成把每天課程的復習、預習、做練習、糾正的習慣;膽子比較小,不夠自信,在課堂上發言聲音太小。作為孩子家長，我和家人需要也有改進的地方：教育的方式上要多鼓勵,不可太多責怪;與孩子共同閱讀;教育孩子從自我提升開始,改正家人身上不好的習慣,給小孩子做好榜樣。不能光靠學校的教育，還需要老師家長的溝通合作，相互支持，因為我們家長也是孩子的啟蒙者，也是孩子的良師益友。 孩子入學雖然才兩個多星期，但我翻開他的課本、作業本都能看到老師用小笑臉、A級、來鼓勵他。老師們真誠地欣賞和鼓勵每一位孩子，這就是可貴的“師愛”!通過這段時間的接觸，我最欣賞的是學校并不是一味的只強調學習的重要性，還教給了我們家長如何培養孩子良好的學習習慣和生活習慣。所謂“親其師才能信其道”，也慶幸孩子遇到了幾位既有豐富教學經驗又有育人智慧的好老師。

孩子成長過程就是一個從無知到能知的過程，需要老師全面輔導，家長耐心引導，才會健康茁壯成長。相信從今天開始，我們不但是一位稱職的家長，還會是一位優秀的家長。我們愿意與學校老師攜手，讓孩子們度過愉快的小學。

總之，孩子的健康成長離不開學校和老師的培養，我們家長盡力配合，謝謝老師對孩子們的辛勤付出。

讀《家》的感受篇5

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，所以，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段完美的戀情，可是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地理解父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是理解了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切杯具的發生，他無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著“舊式”的生活。

小說中的另一個典型主角覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不一樣的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他進取參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最終，他義無返顧地走出了家庭。

《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。

讀《家》的感受篇6

讀巴金老人的《家春秋》，沒有什么華麗的辭藻，平淡的語言，卻以書中人物迥異的性格，牽住了讀者的心，而不一樣的性格也決定了他們絕然不一樣的命運，一本書就是一個時代的縮影，一個家庭是一個社會的鮮明的代表。

書中的三兄弟同出自一個家庭卻有著不一樣的性格和命運。老大覺新，從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，乖巧、懂事、事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運安排給他的一切。聽從長輩的安排放下了學業繼承家業，放下了青梅竹馬的感情娶了長輩給選的媳婦，最終他所愛的人死的死，散的散。每次讀這本書讀到覺新的時候都感覺心里發悶，看完后往往要伸伸地吐一口氣，為他的隱忍、窩囊，心里不喜歡這個人物，卻又一次次地為他牽掛。

老二覺民是一個不為舊勢力屈服的青年，為了自我的感情跟這個舊家庭頑強地斗爭著，最終獲得了自我的幸福。老三覺慧是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會必須會過去，舊制度必須會被舍棄的有志青年也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不一樣的道路。

讀《家》的感受篇7

《家》是巴金《激流三部曲》中歡迎的一部。《家》是描寫“五四運動”之后，成都地區一個封建大家庭從繁榮走向奔潰的故事。故事情節集中發生在1920年冬天至1921年秋天這段時間里，揭露了封建社會的罪惡，撕開了封建大家庭里被溫情、親情所掩蓋的勾心斗角與自私，暴露了“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥。同時，也描寫了一批青年在新思潮的召喚下艱難的走向新的時代。《家》的主要人物有覺新、覺明、覺慧、琴、鳴鳳，巴金筆下的這群年輕人擁有不同的性格特點，因而也有了不一樣的人生軌道。高老太爺是這個大家庭的，在虛無的世界里主宰著一大群人的命運。覺新向舊勢力屈服，成為了他曾經所憎惡的人;覺明和琴在新思潮的召喚下勇敢但艱難的遠離家鄉，失去了父母和親人的支持，包括物質上和精神上的支持。

巴金言：在寫《家》中的那群年輕人時，他仿佛和他們一起在魔爪下，和他們一起享受生命的歡愉，也陪著他們哀哭。《家》是巴金自我掘開思想墳墓里他曾經目睹的、耳聞的真實的存在。

巴金向那“垂死的制度”喊出他的控訴的時候，也深深的震撼著許多讀者，那一群在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受折磨。從這一部小說看出，堅定的信念和新的思潮對一代人的改變起著決定性的作用。

讀《家》的感受篇8

《家》這本書是巴金《激流三部曲》中的一部，巴金中國四川成都人，百歲老人，現代小說家，散文家。

《家》長篇小說，四川人民出版社1981年版。這激流永遠動蕩著，并不曾有一個時候停止過，生命是用來征服的。“對于生活的信仰，生活還不會結束，我也不知道在前方還有什么東西等著我。”巴金說。

《家》的主角是圍繞高覺惠寫的，寫述了在紳士家庭下的故事，這個家庭在和平的，愛的表面下，充滿了仇恨和戰爭。覺惠是三少爺，二少爺高覺民和大少爺高覺新。《家》是一部想哭，有悲憤，有喜悅的書，明白了青春畢竟是美麗的東西。

《家》不僅圍繞了三個少爺，還寫了梅、琴、瑞鈺和鳴鳳。梅初見時穿著“一件玄青緞子的背心”，她是這個家庭的遠方親戚;瑞鈺是大少爺的太太;鳴鳳是一位丫頭;我代那許多做了不必要犧牲的女人叫出一聲：“冤枉”。

這個家庭里有許多人和事都是腐敗的，許多人的思想還是保守的，正如女子不應和男子同班讀書;女子不應剪短發;女子應照意結婚……許多不公平的事都在《激流三部曲》中展現。而覺惠正是一位充滿正義感的少年，在這個悲歡離合，不穩定的家庭中你忍無可忍，直到一個你深愛和愛你的少女死后，你才毅然決然地打算，離開這個家庭!

《家》中的這個家庭，隨處都可以找到，也許吧，現在可能不怎么找到，但在那時，可能是一抓一大把!那時的封建是難以想象的，你的兄弟依然在那個你憎恨的家庭里生活，有的絕望、有的樂觀，他們都在為生活生存下去，而你，離開這個家庭，會怎么樣?

《家》這部充滿生機、封建的書，讓許多人都深有感觸，我也如此。

讀《家》的感受篇9

在讀《家庭教育》這本書之前，我一直覺得好的孩子總是好的，不好的孩子總是不好的，至于為什么好為什么不好一直沒有深究，覺得或許這就是父母的命。但事實上這并不是命，而是和教育分不開的。

父母是孩子最好的榜樣，父母永遠是孩子最重要的教師。父母的潛移默化才是對孩子最大的影響，這也就是為人父母最大的壓力，所以要培養教育好孩子，就先得從自身做起。

現代的許多年輕父母十分自私，打著給孩子創造富裕生活條件的幌子，擺著疲于奔命的姿態，好像是為了孩子愿意付出一切，但其實卻很少舍得多為孩子花一點心思。孩子是人不是動物，動物尚且需要關愛更何況是孩子。既然把他帶到這個世界就有責任關心他愛護他。現在的孩子有相當一部分不在父母身邊長大，而是由老人們代為看管，很多父母只是定時去看望一下而已。其實孩子小的時候是特別需要父母的關愛，倒不是說長輩們不關愛他們，但是此愛非彼愛。慚愧地說，在讀這本書之前，我有時也抱怨也覺得很累，看著別人在瀟灑的享受生活，我過著圍著家庭轉的日子，而且還總是有個小尾巴跟在身邊。現在想來，幸好由于種.種原因，我不得不自己帶孩子，如若我也把孩子放在父母身邊放手不管，將來我一定會后悔的。以前孩子都因為讓老人帶慣的不聽話，脾氣太犟了，還好現在孩子還小，改正還不晚。千萬別小看孩子，別以為他小小的，貌似什么都不懂，其實他心里都明白，只是說不出來而已。

這本書的很多觀點我是非常認同的，也非常羨慕作者能培養出這么優秀的孩子。書中談到的很多教育孩子的方法我也有想過，但是沒有那么透徹。讀完這本書可以說給我上了非常有意義的一課，也是對我這個不太稱職的媽媽啟蒙教育了一翻。

每一個孩子都是獨立的個體，都擁有自己的先天情感的特色，從個體教育而言，沒有標準的教育方式，只有是否能合適自己孩子特質的教育方式。其實每個孩子都是天才，每個父母都是藝術家。相信我們做父母的只要選對了正確的方式方法，用心的去關心教育孩子，那么每個家庭的孩子都會是最出色的。

讀《家》的感受篇10

最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發現巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。

現在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。

雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。

因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個舊社會的決心。

整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。

讀《家》的感受篇11

家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰場。

《家》的故事發生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有一個官僚地主家庭高公館。

一家之主的高老太爺，封建-，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，去很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞鈺結婚，覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要取鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭投身革命。

其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結果的，但她依然深深的愛著覺慧。她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒有“反抗”這個定義，但當她和覺慧相愛時，這種情緒就產生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計的勇氣和力量。于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。這就是鳴鳳反抗的爆發——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。她是為了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是為了反抗封建家長制而死!

有句話說得好“哪里有壓迫哪里就有反抗”!

讀《家》的感受篇12

黑色的雪夜……黑漆漆的門佇立在寒風中。像瘦口一樣大開著，吞噬著無盡的黑暗……

你可曾想到旁邊公館里梅的心思?可曾想到她與覺新那段凄凄楚楚的感情?“日日思君不見君”的心情，何等悲涼?兩人相見，卻不能噓寒問暖，而是含淚轉身，扭頭離去，不容得敘敘舊情，就因懼怕周圍公子太太的誹謗。由于苦苦相思，知道自己永不能與覺新在一起，梅的身體一天不如一天，即使有鈺，舊情依舊牽引在她心頭。哭干了淚，卻又要慢慢的吞咽舊禮教的惡果，“此情無計可消除”!……日復一日，年復一年，身體終于吃不消，亭亭的梅閉上了美麗的眼睛。撕心裂肺的哭聲終究沒有喚醒她，錢太太的悔恨沒能將時光倒轉。一個無辜的犧牲，沒幾天便被人用歡聲替代了罷。還曾有誰記起呢?

你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲?可曾記得她最后一次來找覺慧時的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”?可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地?也許，鳴鳳只是一個女傭，但她有尊嚴，有人格!她寧死也要維護自己的清白，敢于以死向封建專制抗議，但又有誰會聽她的話呢?曾經覺慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢?這樣一個剛烈的女子，卻換不來舊社會統治者的半點同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺慧還有誰會考慮到鳴鳳呢?正如作者所說的——要為那無數的無名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年!這樣一個純潔的女子，一個正值花季的少女，就這樣以一個寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。

還有覺慧。接受了“新思潮”的影響下的覺慧，顯得獨樹一幟，他同情底層的工作者(如鳴鳳)，他向往自由平等，而不是像覺新一樣對一切都懦怯順從，他總是有很多的主意，他看到了舊社會的黑暗本質，唯有他，敢于反抗封建統治，在那樣一個舊社會里，他覺醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個，沒有做一個時代的落伍者，而是做了一名開拓者。爽朗的性格，讓他不會像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會像梅一樣多愁善感。他向往自由，敢于創新，大膽爭取個性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨氣。這樣的青年在當時真的是不可多得!陳腐的文化和嘈雜的社會沒有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對社會的新認識!

從《家》這本書里，我看到了當時舊社會的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強了悲劇的氛圍。

這一部傳奇的著作，給予了我震撼，和對社會的感慨，還有對現在這難能可貴的和諧世風有了更深的了解。

讀《家》的感受篇13

合上《家》的最后一頁，思忖良久，感慨頗多，最終寫下這篇文章

，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長在一個封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人。《獨立宣言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。而覺慧“自己把幸福拿過來”正是對自己權力的追求啊!

法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會只有在不斷的改革之后才能得到發展。只有出現像覺慧這樣叛逆者的形象，對于社會的弊端加以發現而去反抗，社會才能得以進步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺慧令我印象深刻。

其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結果的，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定，隨時可能離開的，但她依然深深的愛著覺慧。其實她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒有“反抗”這個定義，但當她和覺慧相愛時，這種情緒就產生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計的勇氣和力量。

于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。(著在黑暗中發光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺慧!”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復平靜……)這就是鳴鳳反抗的爆發——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。這條路的選擇，也許她永遠也不明白究竟因為什么!但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可讓的權利而死，她是為了反抗封建家長制而死!

再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了，《家》的藝術成就，在很大程度上得益于高覺新形象的塑造，覺新是這部小說中最見藝術功力的人物形象。在他的身上，既存在著作者對他的批判，也充溢著作者對他的同情。他是處于時代折點的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個沒有著“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。;另一方面，處在“長房長孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內心充滿著不安與矛盾，有著“哈姆雷特”式的矛盾。

還記得覺新與覺慧的對話“你對爺爺說了些什么話?你為什么不先告訴我，就跑去對他說?你真笨!”覺新抱怨覺慧道。

“笨?我正要叫爺爺知道!我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊。”

覺新明白這些話是對他發的，他聽起來有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他說不出他的苦衷。他知道他縱然誠懇地向覺慧解釋，覺慧也不會相信他。

覺新是真誠的愛著兄妹們，但是，他所固有的，受舊思想，舊文化所毒害的覺新難免會和受新思潮支配的覺慧有所沖突。就在這一刻，他們的矛盾爆發了。由內心中的矛盾演變為了激烈的爭吵，不是覺新不忍讓弟弟，也不是覺慧不理解哥哥。而是新舊潮流的對撞，思想上的水火不容。一邊要門當戶對，一邊卻講婚姻自由;一邊人生而平等，一邊卻父母為上;一邊是中國的5000年封建遺風，另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容啊!

《家》，不僅有家里的感情社會糾葛。《家》，不僅有人物的不同境遇。《家》還有著社會政體之間，東西文化的發展與對撞。人與人之間關系的深層次的討論。

讀罷《家》，內心感慨頗多。思緒沉重，難以提筆，由以此文，抒發自己最真誠的情感，像巴金致敬。

讀《家》的感受篇14

《家春秋》，透過一個大家庭的沒落和分化來寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭并與這種家庭決裂。　　覺新，覺民，覺慧，高家三位重孫，他們都有自我的理想，那是新的思潮，他們也有自我的痛，自我的苦。他們在成長中不斷的變，變出不一樣的結局。

克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌動、在激蕩、在摧毀一切，在創造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活著，無力的掙扎!

大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒落的大家族里，她們感覺不到存在的危機，感覺不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有爭風吃醋，在一些人眼里，看不到溫暖的母愛，在一些人眼里，看不到親情的光輝，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮點，一些人，只有卑微的活著!

鳴鳳，翠環，倩兒，丫頭，下人，監視戶，一樣有血有肉，卻要理解所謂主人的安排，做什么，想什么，托付于誰，沒有自我的想法，沒有自我的未來，一切都是命運的安排。流眼淚和吃打罵已經成了她們平凡生活里的點綴。她們認為這是無可避免的事，雖然自我不見得就愿意它來，但是來了也只好忍受。她們覺得，時間的一切都是有一個萬能的無所不知的神明安排好了的，自我到這個地步，也是命中注定的。這便是她們簡單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會任人擺布。

可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來讓無數人墜入絕境的、布滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路!他們忘記了自我的理想，自我的抱負，自我的信念，自我的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脫眾人的糾纏，他們選取了躲避，選取了屈服，選取了犧牲自我，選取了放下抗爭，選取了唯唯諾諾，選取了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些完美的、以前那樣真實的存在于他們腦海的、以前帶給他們奇妙感覺的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎!

覺新，像一個傀儡，沒有快樂，也沒有悲哀，做著別人要求的沒有自我感情的戲。但，有一天他有了一個新的發現，他看見了這個紳士的家庭的另一個面目：在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自我也成了人們斗爭的目標!雖然它的環境使他忘記了自我的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，但毫無結果，只會給他找來更多的麻煩，他疲倦了，于是他又發明了新的處世的方法，他極力避免沖突，他在可能的范圍內極力敷衍他們，對她們十分尊敬，總之，他犧牲了一部分時間去討他們歡心，只為了想過幾天安靜的生活!于是他便成了一個有兩重性格的人：在舊社會里，在就家庭里，他是一個暮氣十足的少爺;他跟他的兩個兄弟在一齊的時候，他又是一個新青年。但是，在以后的日子，遠比他想象中的要難的多，他忍受著痛苦，別人不了解的痛!覺民，有他的理想與抱負，有他的信念與堅強，有他的情感與愛戀，他明白這個家，是一個腐爛的制度，垂死的制度，他沒有選取離開，但也煤油跟著它走，跟著它腐爛，跟著它毀滅。他為了那個有著大眼睛、能夠理解他、能夠鼓勵他的女子，一向堅守著心中的圣地，等待機會，尋找他們共同的夢!覺慧，熱心的奉獻自我，為了那個高尚的夢。但，他卻忽略了一個少女的心。當他發現沒有理由留下的時候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活!

鳴鳳，是一個勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍衛。

讀《家》的感受篇15

激流以前輝煌的高公館也落得分家的下場。

“家”在“家”中，我最同情的是覺新，最氣但是的也是覺新。但我對覺新還有一絲敬仰:畢竟，他是這個中國社會新舊交替和轉型時期有重要歷史好處的人物。他有自由戀愛青梅竹馬的梅，又有舊社會強加給他的關心體貼他的瑞玨，他如何作選取?他處于“長房孫”的位置，被別人稱為“承重老爺”，在這種身份下，他怎樣反抗?他的家庭里頭衛道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學，拋棄了梅，拋棄了玨。覺新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰帶來幸福了呢?即使生活帶來再重的負擔，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣背著沉重的殼行走。

對于覺民，我倒沒有太大印象，倒是他勇于與高老太爺抗婚，我對他還是比較看好的。

至于琴，在“家”她還是一個覺醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個辮子的決心都沒有。她對自我的行為也說不清楚。所以對她也沒什么看法。

在“家”中，我最瞧不起的就是覺慧:他雖很激進，但終究幼稚，為了愛人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因為覺慧，鳴鳳多次被周氏訓斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最后還是他將鳴鳳逼死了!要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么?鳴鳳死后也沒見他悲傷多久。覺慧給了鳴鳳什么?幫忙，同情，憐憫，他什么都沒有給，他甚至不聽她的哀訴就把她遣走了。而他在有進步思想的年輕人的獻身熱誠和小資產階級的自尊心的鼓動下竟放下了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞玨的死，和老太爺的態度。只是他反抗的精神我認為很“開天辟地”。

相比之下，<家>的資料范圍廣，事件多，我認為是“激流”中最好的。

“春”由于閱讀的深入，我對很多人的態度改觀了。

覺新已不在是我同情的對象，我對覺新充滿了憤恨:惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對，惠和枚也不必須不會幸福。然而，海臣和小兒子的死對他的打擊也不小。只期望他能快點覺醒。

我對覺民的進一步認識使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫忙淑英逃離高家，并不怕王氏和覺群的威脅，與陳姨太據理力爭，使她們在自我那里得不到一點好處。他很大膽，與覺慧不一樣的是，他留在家里也能鎮定自若。他并不象一些人說的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事;幫忙淑英出走都是他設計的，因此，我并不一樣意一些人說的覺民是剩余的人物。

琴在“春”成長得太快了，迅速擔當起為高家女子排憂解難的重擔。淑英和淑貞似乎已經離不開她了。她不再優柔寡斷，對于親人熱情地神出援助之手;和覺民一齊為刊物出謀劃策;出演<夜未央>等。我對琴也改觀了。

淑英一開始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動了她，梅，惠這些她所愛的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸說，她最后和劍云一同去找覺慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍云，在他的一顆星飄走之后，及時挽救了淑英。劍云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒計劃，沒志愿。但當他仰慕的女子需要他時，他會不顧自我去幫忙她。也因為如此，在送完淑后，劍云帶笑地死去了。

讀《家》的感受篇16

一定有很多人都聽說過巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他們說它代表了他創作的最高成就，但是真正讀過它，品味過它，感受到過它所帶來的震撼的又有多少人呢?那時上個世紀20年代初期，中國還處于封建制度的社會中，而激流三部曲作為中國封建社會和家族制度的縮影，就講述了在那個時期一個封建的大家族高家的故事。一個有思想，有覺悟，有抱負的青年出生在一個封建制度統治下的社會中，可以說是生不逢時，而他如果又恰好出生在一個古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。

黑暗的社會，與同樣黑暗的家庭，就像一個外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內里卻腐敗不堪，布滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐敗成古板，希望悄悄滋生出絕望。內心不堅定，軟弱膽小的人，是斷然不敢沖出牢籠的。他們不知道，沖出牢籠之后應該飛往何方;他們不敢想象，沒有了這外強中干的家族的依托，他們將如何生存;他們無法預測，被捉住的命運究竟會是怎樣。他們不知道，他們不敢想象，他們無法預測，他們只能低著頭縮在他們他們早已無法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續他們行尸走肉一般的生活。

而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，一定是隨時隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標，在一條道路上堅持不懈的前行;他們不需要家族，并不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活;他們不去預測自己的失敗，只因他們堅信自己定能成功。這樣的人，一旦找到機會，哪怕只是一點點的縫隙，也一定會盡自己最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自己的理想與目標，展翅，翱翔。從表面看，高家一家人知書達理，事事如意。家庭內部尊卑有序，立法森嚴，但實際上。

在這個大家族中處處都存在著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。高家的三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。老大覺新善良卻怯懦，接受過新思想的啟蒙但封建的傳統思想已經在他的腦海里深深地扎根。他就像那第一類人，內心的掙扎讓他永遠也無法真正地沖破牢籠。祖父的話對于他來說就像是法律，是維持這個封建家庭的支柱，而他卻又對新青年表示出同情，幫助覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”并沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。

二哥覺民與三弟覺慧卻又是另一種人，他們敢于抗爭，看到不合理的事情敢于直言，他們受到新思想的熏陶，不滿封建制度的家庭。他們積極參加學生青年運動，熱心創辦刊物，宣傳先進思想。但覺民較覺新卻又穩重很多。覺新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有憤恨卻又想不出合理的方法去解決。他勇敢地與家中的丫環鳴鳳相愛卻無法阻止她的隕落。最終，他選擇了離家出走，徹底的逃離這個壓得人喘不過氣來的牢籠。高家最后被分割的命運是必然的，它揭露了這個吃人的封建社會的最終結果。封建的社會與繁瑣的家族制度必將走向衰敗與滅亡。

讀《家》的感受篇17

家是什么?家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”里的那輪明月;家是馬致遠《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”里的九曲回腸;家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”里的那夜半鐘聲。

家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉也是親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中，家卻是每天都在明爭暗斗，只是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對著家人，轉身卻是在暗地里說對方的閑話。

再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決。

“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫治，最后死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開放的，并不局限于傳統的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識，變封建為開放，變傳統為創新，變專制為民主，推動了社會的發展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，那樣創新，沒有民主。但現在有了，還有了互聯網，有了電視，有了計算機，有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道。這一對比，證明了社會在發展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”學習，接受更多的資訊，敢想敢做，還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目順從。

《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個家族的分離，深刻反映了半殖民地半封建社會全面崩潰的現實和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日夜忙碌操勞，我們經常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給的條件”。事事要父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應該滿足，應該回報他們。看了《家》以后，我們為之反思，我們生活在如此幸福的今天，是否應感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們為我們的付出呢?

不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經比他們原來的生活狀態好了很多，很多，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活!

讀《家》的感受篇18

巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點看法：筆法印象比較深刻的地方：

1，文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描述，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。

2，中心人物的描述牽動著我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時候搞得讀者胸口發悶，對于自我一個不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學人物里面一個經典形象。之后孫道臨演繹得也比較成功，我有一個天真的想法，陳道明演能夠不能夠?王志文呢?

3，語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對于覺民的心理活動，語言描述，個性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。

4，景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不一樣的人不一樣的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關于月光的描述，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不一樣。

5，關于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，個性是自我親屬，這也難怪，感情發揮作用。圍繞著覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。而周伯通們，鄭國光們，克明們的描述，在巴金自我的嘴里說，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的主角，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，透過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。

6，故事的選取。五四時期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選取多少人物?選取怎樣的人物?選取怎樣的沖突?情節?年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不一樣的人指出了不一樣的道路，文學是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，個性是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。

讀《家》的感受篇19

《家》是巴金的代表作，在我國現代文學史上，巴金是一位熱情的、有思想進步的、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。

巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來這三部作品好像是不能分開來的，可是因為本人的懶惰，暫時只看完《家》這部作品。

本書以時代中最年輕的一代為主線，著意表現了其與靠著封建制度循規蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個大的時代背景下，能夠最大限度的展示各個階層，不同人赤裸裸的心聲。關于情，關于理，關于一個壓抑時代下“奴隸”與自我的斗爭，還關于那些與時代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內心世界。巴金的妙筆毫無保留的描述了一個真實的時代和真實的人。

關于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢的國度。她端莊，優雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說是希望恰恰帶來了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權威的高老太爺的雙眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經驗，那就是理所當然的遵守為他們設計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽。

如果說覺新在封建制度下是無反抗主義者的話，那么不如說他是殘酷現實下承受了巨大痛苦的勇者。覺新生活的時代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺的威嚴，下啟羨慕著覺民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達這一個犧牲者，但其細膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無疑是把生活處理的最好的一個，他深愛著梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人;而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現實社會下，他可以放棄追求新潮的夢想，可是卻放不下兩個女人之間的愛。對于毀滅的夢想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒有隨風漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對封建社會提出挑戰的最后利刃，是悲壯的離去，無聲的戰斗。

關于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個社會帶入了人權的黑暗中。刻畫鳴鳳的深刻性，代表整個封建時代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現在這是一場在現實中毫無意義的斗爭中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運，盡管他們的愛情深沉而持久，但也沒有換來鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現實殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦;苦苦等待和培養的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品;婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺到死神來臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。

《家》的人物內心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時代溝壑的表達，是一道心靈的長廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。

在我們看來，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時候，它可以帶給你最溫暖的關懷;家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時候，它可以帶給你最清涼的感受;家就像是一雙溫柔體貼的大手，當你感到沮喪之時，它可以讓你振作起來。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，我們才有了賴以生存的空間，也是因為有了家，我們才體會到了世間真情所在。

然而秋風瑟瑟，落葉飄盡，當我們面對的是一個家族的沉落、衰敗，除了一種發自內心的憂傷，我們并不能去做些什么，這就是無奈吧。

讀《家》的感受篇20

<家>、<春>、<秋>被人們合稱為<激流三部曲>是使巴金贏得世界聲譽的作品。在我讀完后，我覺得這部書的整體資料像是現代版的<紅樓夢>。整部小說訴說了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。

整本書對于人物的語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺:那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。

還有就是人物的性格寫得十分鮮明:淑華那種性格與勇氣，她在那種環境下什么都不怕，說話直來直去，只要自我認為對的就說，又關心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明;琴，在里面扮演的主角不一樣一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都期望從她那里得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣;覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后最后在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了;還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了:周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進深淵，至死也不反省。

巴金先生筆下的這個封建社會的家庭最終走向了滅亡。

但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞著。新的生命，帶來了新的期望，新的期望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而悲哀，“封建的社會終將崩潰，民主的時代必將降臨。”閃電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進來，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛!社會，不再像過去一樣陰暗，它最后有了以前的光彩。