散文的格式是什么怎么寫

1、“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。

2、“神不散”即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務(wù)。

格式：

1、首段：引出下文，統(tǒng)攝全文。尾段：深化主題，點題，想象空間。

2、首尾照應(yīng)

3、段與段關(guān)系：層進、并列、總分。

散文的類型

敘事散文

敘事散文，或稱記敘散文，以敘事為主，敘事情節(jié)不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字里行間。

側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì)，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。

偏重于記事

以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述。它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。

偏重于記人

全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》，人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。

抒情散文

抒情散文，或稱寫景散文，指以描繪景物、抒發(fā)作者對現(xiàn)實生活的感受、激情和意愿的散文。

注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點是強烈的抒情性。

它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風物，也賦予了深刻的社會內(nèi)容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語言生動，還常常運用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強烈的藝術(shù)感染力。

例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。

以描繪景物為主的。這類文章多是在描繪景物的同時抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。

生動的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。例如：劉白羽的《長江三峽》。

哲理散文

哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓于人生百態(tài)家長里短，閃思維領(lǐng)域萬千景觀。

高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無疑是巨大的。

哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。

把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊藏的深厚的文化底蘊和文化積淀。例如：尼采的《我的靈魂》。

1.哲理散文中的象征思維：哲理散文因為超越日常經(jīng)驗的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構(gòu)成了本體的象征表達。

它摒棄的是淺薄，而是達到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉(zhuǎn)到靈魂的震顫，超越一般情感反應(yīng)而居于精神的頂端。

2.哲理散文的聯(lián)想思維：由于哲理散文是個立體的、綜合的思維體系，經(jīng)過聯(lián)想，文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵，不至于顯得單薄，把自然、社會、人生多個角度進行了融合。

3.哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達對情感的一種依賴。

“外師造化，中得心源”，由于作者對生活的感悟過程中有情感參與，理解的結(jié)果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。

從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術(shù)美之所在。

散文的特點

一、散文形散神聚。“形散”既指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由，不拘一格。“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗。換句話說：人與事是“散”的可有可無、可多可少的“形”，而情感體驗就是“不散的神”。

“形散”主要是說散文題材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制，表現(xiàn)手法也不拘一格，可以敘述事件發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容的需要自由調(diào)整，隨意變化。

“神不散”主要是從文章立意上而言，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題而服務(wù)。

二、散文意境深邃。注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。

作者借助想象和聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由虛而實的依次寫來，可以融情于景、寄景于事、寓情于物、托物言志，以表達作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更加深遠的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理。

三、散文語言優(yōu)美、凝練。所謂優(yōu)美就是指散文的語言清新明麗，生動活潑，富有音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲;如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁入心脾。

散文素有“美文”之稱。因為它除了精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。常讀好的散文，不僅可以豐富知識，開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局、遣詞造句的技巧，從而提高自己的語言表達能力!

散文的分類

散文的分類主要可分為三種，即記敘性散文、抒情性散文和議論性散文。散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁?！吧⑽摹币辉~大概出現(xiàn)在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。

1.記敘散文

以記敘人物、事件、景物為主的散文，稱為記敘散文。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而小說對敘事的要求要較散文高得多;另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來，不須作者明確抒發(fā)。

就寫人而言，小說要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構(gòu)出來的。而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上，進行某些剪裁加工，注重對人物進行寫意式的描繪。

2.抒情性散文

主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特征，但與其他散文相比，抒情散文情感更強想象更豐富，語言更具有詩意。

抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。

3.議論性散文

以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。它又不同于一般的議論文，用事實和邏輯來說理，而主要用文學形象來說話，是一種文藝性的議論文。

它既有生動的形象，又有嚴密的邏輯;既要以情動人，又要以理服人;融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。魯迅先生的雜文、陶鑄的《松樹的風格》等都是典型的議論散文。

散文常用的表現(xiàn)手法介紹

1、描寫。描寫是指作者用形象化的、滲透著感情的語言，具體生動地再現(xiàn)人物、事件、環(huán)境的多方面面貌和特征。描寫手法從對象上可分為人物(肖像、心理、語言、行動)描寫，環(huán)境(社會環(huán)境、自然環(huán)境)描寫，細節(jié)描寫

2、敘述。敘述是指作者對人物、事件、環(huán)境所作的概括的說明和交代，如時間、地點、人物之間的關(guān)系和經(jīng)歷、事件的進展、環(huán)境和擺設(shè)等等。

3、抒情。抒情是指作者對所描寫的事物有感觸而流露出來的情感和思想。在散文創(chuàng)作中是常用的表達方式。可直抒胸臆，叫作直接抒情。直接抒情是通過議論和感嘆方式來表達的。

4、議論。議論也是文學創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一。它是指作者對所描寫的事物，直接表明自己的.認識和看法。在文學作品中，議論往往與敘述、描寫、抒情交相并用，能起到強化主題、畫龍點睛的作用。在散文尤為常見。