《俄國革命史》

(全三卷)

[蘇]列夫·托洛茨基 著

蘇聯(lián)革命家托洛茨基撰寫的史學名著

歷史親歷者寫的革命史

對俄國“二月革命”和“十月革命”

進行了極為詳實的記錄

本書的第一卷，主要介紹二月革命的背景、發(fā)生及“二月起義”后到“四月危機”、“六月示威”的歷程。作者認為，二月革命僅僅是“一具外殼”，十月革命的內(nèi)核蘊藏在其中。“二月革命的歷史就是十月革命的內(nèi)核怎樣從自己的妥協(xié)主義外殼中剝離出來的歷史。”第二、三卷，完整記述了從“七月危機”到十月革命的歷史。作者整理了大量的史料，卷帙浩繁，力求敘述地完整詳細，“教人們?nèi)チ私飧锩侨绾螠蕚洹⑷绾伟l(fā)展和如何勝利的。”

3.《彼得大帝在位時期的俄羅斯帝國史》

[法]伏爾泰 著

一部俄羅斯最偉大帝王的歷史

一段開啟帝國黃金時代的歷史

一部俄國女皇伊麗莎白特邀伏爾泰撰寫的帝王史

俄羅斯的歷任皇帝中只有兩位被冠以“大帝”的稱號，那就是彼得一世和葉卡捷琳娜二世。彼得大帝一般被認為是俄羅斯歷史上最偉大的帝王。他積極興辦工場，發(fā)展貿(mào)易，發(fā)展文化、教育和科研事業(yè)，同時改革軍事，建立正規(guī)的陸海軍，加強封建專制的中央集權制。

可以說，近代俄國的政治、經(jīng)濟、文化、教育、科技等方面的發(fā)展無不源于彼得大帝時代。他制定的西方化政策是使俄羅斯變成一個強國的主要因素，促成了黃金時代到來。

4.《論個人在歷史上的作用問題》

[俄]普列漢諾夫 著

俄國著名的馬克思主義理論家普列漢諾夫

從理論上總結反對民粹主義者和無政府主義者

策略思想斗爭的傳世佳作

這是在此之前馬克思主義文獻中對這個問題最全面、最完整的分析，也是為唯一的專論。在本書中，作者批判了三種錯誤思想，即英雄史觀、無為主義(或宿命論)和“因素論”。

5.《論一元論歷史觀的發(fā)展問題》

[俄]普列漢諾夫 著

一般公認是世界哲學名著

事實上也是歷史學名著

該作達到了其一生理論水平的最高峰

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6.《往年紀事》

[俄]拉夫連季 編

古羅斯國流傳下來的第一部編年史

是以東斯拉夫人為主體的東歐平原

各族人民的一份重要文化遺產(chǎn)

一部研究9世紀至12世紀初古羅斯國家歷史

東歐國際關系史和俄國東正教的珍貴資料

本書是古羅斯國流傳下來的第一部編年史，是以東斯拉夫人為主體的東歐平原各族人民的一份重要文化遺產(chǎn)。本書基本上按照年代順序編寫，著重講述了9世紀中葉至12世紀初的東斯拉夫人和古羅斯國家的歷史。

從中我們可以看到9世紀前后東斯拉夫人個部落在東歐平原上定居和分布的情況、社會生產(chǎn)和風俗習慣，以及斯拉夫人之間及其與非斯拉夫人之間的關系;書中著重記述了古羅斯國是如何產(chǎn)生的，古羅斯建國后在國內(nèi)外發(fā)生的一些重大事件，羅斯人個貸王公為建立統(tǒng)一國家所作出的努力和實行的政策;古羅斯國與鄰近國家，特別是拜占庭、波蘭之間的政治、經(jīng)濟和文化聯(lián)系。

7.《俄國哲學》

徐鳳林 編

一本書了解11至21世紀俄國哲學史

囊括32位重要思想家和哲學家

本書選取了11至21世紀俄國哲學史上的32位重要思想家和哲學家，從他們的著作中選出了有代表性或有特色的篇章或片段譯成漢語，并在譯文前面對每一位俄國哲學家的生平和主要觀點做了簡要說明。全書按歷史年代順序把俄國哲學發(fā)展分為四個階段：

(1)10-16世紀的歷史哲學與民族意識

(2)18-19世紀上半期的啟蒙主義和斯拉夫主義

(3)19世紀中期-20世紀初的主要哲學思想

(4)19世紀末-20世紀上半期諸多哲學流派

本書不僅是一部俄國哲學史的翻譯著作集，而且具有一定的研究和導讀性質(zhì)。編者不僅對所選每一位俄國哲學家有介紹，而且對俄國哲學史的每個階段和各階段主要哲學派別的思想特點都做了簡要概括和論述。

8.《俄國斯拉夫主義》

白曉紅 著

一本關于俄國斯拉夫主義的思想史著作

作者認為，斯拉夫主義哲學思想的突出之處是以精神整體性反對西方的唯理主義，以東正教聚合性對抗西方的個人主義;社會政治思想是以保持村社和地方會議的君主制社會的和諧有機發(fā)展;經(jīng)濟觀點表現(xiàn)唯既贊同自由勞動，又維護村社土地占有制的矛盾的經(jīng)濟思想。

9.《二十世紀九十年代的俄羅斯哲學》

賈澤林 等著

向讀者勾勒了一幅九十年代俄國哲學界的

具有重要的價值和相當?shù)目勺x性

俄國歷來是一個不容忽視的國家，它的地位使發(fā)生在它身上的任何事情，都對國際社會及世界歷史產(chǎn)生較大影響。二十世紀九十年代，蘇聯(lián)解體，俄國社會在政治與思想各方面都呈現(xiàn)混亂狀態(tài)。俄國哲學界在面臨著馬列主義不再是國家主導意識形態(tài)理論這一狀況時，會發(fā)生怎樣的變化呢?本書以清晰曉暢的語言，專業(yè)而又合理的思路，向讀者勾勒了一幅九十年代俄國哲學界的敏感與矛盾，混亂與格局的圖景，具有重要的價值和相當?shù)目勺x性。

俄國文學名著推薦精選篇3

1、世上沒有像模子刻出來一樣的惡人。平時大家都是善人，至少大家都是普通人。然而正因為一到緊要關頭就會突然變成惡人，所以才可怕，所以才不能大意。——夏目漱石《心》

2、盡管好幾十萬人聚居在一小塊地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，盡管他們肆意把石頭砸進地里，不讓花草樹木生長，盡管他們除盡剛出土的小草，把煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管他們?yōu)E伐樹木，驅逐鳥獸，在城市里，春天畢竟還是春天。——列夫·托爾斯泰《復活》

3、現(xiàn)在不是去想缺少什么的時候，該想一想憑現(xiàn)有的東西你能做什么。——海明威《老人與海》

4、人性的確如此，既輕信又愛懷疑，說它軟弱它又很頑固，自己打不定主意，為別人做事卻又很有決斷。——薩克雷《名利場》

5、當你為錯過太陽而哭泣的時候，你也要再錯過群星了。——泰戈爾《飛鳥集》

6、你微微地笑著，不同我說什么話。而我覺得，為了這個，我已等待得很久了。——泰戈爾《飛鳥集》

7、生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。——海明威《永別了武器》

8、沒有痛苦，人就不會了解他的局限，也不會了解自己。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

9、如果你愛一個人，隨意而安，讓他/她自由地飛，如果最后他/她還是回到你身邊，那就是命中注定的。——狄更斯《雙城記》

10、不要為那些不愿在你身上花費時間的人而浪費你的時間。——瑪格麗特·米切爾《飄》

11、哪里會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望罷了。——村上春樹《挪威的森林》

12、每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。——列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

13、到了四點鐘的時候，我就會坐立不安，我發(fā)現(xiàn)了幸福的價值，但是如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候準備好迎接你的心情了。——圣-埃克蘇佩里《小王子》

14、這個世界如此美好，值得人們?yōu)樗鼕^斗。我只同意后半句。——海明威《戰(zhàn)地鐘聲》

15、我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。——塞林格《麥田的守望者》

16、在這個世界上，再也沒有比置身于人群之中，卻又得孤獨生活更可怕的事了。——茨威格《一個陌生女人的來信》

17、其實所有糾結做選擇的人心里早就有了答案，咨詢只是想得到內(nèi)心所傾向的選擇。最終的所謂命運還是自己一步步走出來的。——東野圭吾《解憂雜貨店》

18、如果愛一個人，那就愛整個的他，實事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實際希望他這樣那樣的??——列夫·托爾斯泰《復活》

19、真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。——羅曼羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

20、也許人類的悲哀便在于此，擁有的東西不去珍惜，對于得不到的卻永遠渴望。——海倫·凱勒《假如給我三天光明》

21、安全感、和諧和幸福，這些東西一旦相加，或許看似愛情，也幾乎等于愛情。但他們終究不是愛情。——馬爾克斯《霍亂時期的愛情》

22、人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。——奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

23、從現(xiàn)在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。——米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》

24、最長的路也有盡頭，最黑暗的夜晚也會迎接清晨。——斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》

25、慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世;它不但給辛福于受施的人，也同樣給辛福于施與的人。——莎士比亞《威尼斯商人》

26、人生的態(tài)度是，抱最大的希望，盡最大的努力，做最壞的打算。——柏拉圖《理想國》

27、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。——杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格《麥田里的守望者》