中國(guó)古典哲學(xué)名著選讀（篇1）

1、《千家詩(shī)·神童詩(shī)·名賢集·增廣賢文》

行孝道、做善事，珍惜時(shí)間，勤學(xué)苦讀，體現(xiàn)了其獨(dú)特的文化魅力和思想價(jià)值。

《千家詩(shī)》選用民間廣泛流傳的名家名篇;《神童詩(shī)》主要輯錄了神童汪洙的部分詩(shī)歌，《名賢集》《增廣賢文》則匯集文獻(xiàn)佳句及有韻的諺語(yǔ)。

朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)?！翡ā渡裢?shī)》

但行好事，莫問前程。人無千日好，花無百日紅?！睹t集》

命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。——《增廣賢文》

本書作品以睿智的思考洞察社會(huì)人生，以通俗易懂的語(yǔ)言反映深刻的人生道理，通過簡(jiǎn)潔凝練的詩(shī)歌、諺語(yǔ)告訴我們，在年少的時(shí)候要懂得珍惜時(shí)光、勤奮努力;在生活中要懂得孝順父母，和睦兄弟;在身處困境時(shí)，要保持樂觀、積極的心態(tài)。

2、《弟子規(guī)·三字經(jīng)·百家姓·千字文》

被譽(yù)為“袖珍的百科全書”，涵蓋了為人處世、待人接物的哲理和智慧。

《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，為古代啟蒙教育的著名教材。

弟子規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝弟、次僅信;泛愛眾、而親仁、有余力、則學(xué)文?！兜茏右?guī)》

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專?！度纸?jīng)》

天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏，閏馀成歲，律呂調(diào)陽(yáng)?！肚ё治摹?/p>

3、《聲律啟蒙·笠翁對(duì)韻》

據(jù)說是“世界上最好的啟蒙教材”

本書為清朝學(xué)者車萬育所著的《聲律啟蒙》和戲曲家李漁的《笠翁對(duì)韻》的'合訂本。

兒童熟讀這些句子，可以在潛移默化中掌握音韻格律，自然地領(lǐng)會(huì)平仄對(duì)仗，以后在學(xué)做對(duì)聯(lián)和詩(shī)詞時(shí)，便可以信手拈來。

半溪流水綠，千樹落花紅。——《聲律啟蒙》

湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁;海棠經(jīng)雨，臉邊清淚濕胭脂。——《笠翁對(duì)韻》

《聲律啟蒙 笠翁對(duì)韻》是從前人們訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)，學(xué)習(xí)寫作近體詩(shī)、詞，用來熟悉對(duì)仗、用韻、組織詞語(yǔ)，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。書中還引用大量典故傳說，包含豐富的歷史文化知識(shí)，其中很多典故都具有一定的教育、警示意義，符合中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德，對(duì)兒童成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)影響。

4、《論語(yǔ)·大學(xué)·中庸》(精編本)

儒家學(xué)說經(jīng)典合輯，闡述儒學(xué)哲學(xué)核心思想，匯集學(xué)習(xí)與傳承的篇章。

南宋朱熹將《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》合為“四書”。

半部《論語(yǔ)》治天下?！彼握渭亿w普

《大學(xué)》作為“四書”之首，是儒學(xué)重要的思想載體。儒學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)政治的合法性依據(jù)，在中國(guó)古代廉政文化建設(shè)中扮演了重要的角色，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善.知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得?！洞髮W(xué)》

好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>

《論語(yǔ)·大學(xué)·中庸》發(fā)揮了儒家學(xué)說，論述了道、理、心、誠(chéng)、仁、義、禮、智等哲學(xué)范疇，并加以闡述發(fā)揮，提出了以理為范疇的哲學(xué)體系。《論語(yǔ)》較為集中地反映了孔子的思想;《大學(xué)》是“初學(xué)入德之門”;《中庸》是“孔門傳授心法”的重要著作。

5、《孔子家語(yǔ)譯注》(精編本)

集中體現(xiàn)孔子“仁”“禮”與“德”思想

《孔子家語(yǔ)》又名《孔氏家語(yǔ)》，或簡(jiǎn)稱《家語(yǔ)》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。

孔子認(rèn)為一個(gè)人不僅要懂得友善、愛人，而且要時(shí)刻反省自己，祛除內(nèi)心的雜念和私欲，規(guī)范自己的言行，以符合社會(huì)禮法的規(guī)范。

故曰所謂天下之至仁者，能合天下之至親也;所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·王言》

本書是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認(rèn)識(shí)歷史上真實(shí)的孔子形象的重要依據(jù)。書中內(nèi)容大都具有較強(qiáng)的敘事性，具有較高的文學(xué)價(jià)值。另外，書中的許多故事和孔子的許多充滿哲理的語(yǔ)言對(duì)我們具有深刻的借鑒意義。

中國(guó)古典哲學(xué)名著選讀（篇2）

《詩(shī)經(jīng)》春秋佚名——中國(guó)最早的詩(shī)歌總集

《尚書》春秋戰(zhàn)國(guó)佚名——中國(guó)現(xiàn)存最早的散文總集

《楚辭》西漢劉向——中國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集

《陶淵明集》東晉陶淵明——開田園風(fēng)先河的詩(shī)文合集

《文心雕龍》南朝劉勰——中國(guó)古代最系統(tǒng)的文學(xué)理論專著

《文選》南朝蕭統(tǒng)——中國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文選集

《李太白集》唐李白——將浪漫主義推向極致的詩(shī)歌集

《杜工部集》唐杜甫——中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的最高峰

《昌黎先生集》唐韓愈——“文起八代之衰”的典范之作

《河?xùn)|先生集》唐柳宗元——寄意山水的古代散文經(jīng)典

《歐陽(yáng)文忠公集》北宋歐陽(yáng)修——北宋文壇的奠基之作

《樂府詩(shī)集》北宋郭茂倩——中國(guó)現(xiàn)存最早、最完備的樂府詩(shī)總集

《樂章集》北宋柳永——雅俗并收，盡顯才情風(fēng)流

《蘇軾集》北宋蘇軾——豪放派詩(shī)詞的巔峰之作

《漱玉詞》南宋李清照——清麗婉約、辭情相稱的詞中上品

《稼軒長(zhǎng)短句》南宋辛棄疾——豪邁不失細(xì)膩，詞收兩宋之冠

《古文觀止》清吳楚材——中國(guó)古文選本之最

《納蘭詞》清納蘭性德——哀感頑艷，頗有南唐后主遺風(fēng)

《朝花夕拾》現(xiàn)代魯迅——從往事中“抄”來的記憶

《背影》現(xiàn)代朱自清——天地間第一等至情文學(xué)

中國(guó)古典哲學(xué)名著選讀（篇3）

《弟子規(guī)》：中國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙教材之一，原名《訓(xùn)蒙文》，其內(nèi)容標(biāo)題出自《論語(yǔ)·學(xué)而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！痹摃傂蛲猓譃槠叽蟛糠郑匀忠痪?、兩句一韻的文體方式編纂而成。

《三字經(jīng)》：中國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙書籍之一，讀書以三字一句的方式，敘述了一些廣為人知的歷史故事和普遍為古代社會(huì)所接受的道德觀念。同時(shí)因其內(nèi)容通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》同為中國(guó)古代私塾的初級(jí)入門課本，合稱“三百千”。

《千字文》：原名為《次韻王羲之書千字》，是用來教授兒童基本漢字的一首長(zhǎng)韻文。該書是一篇由一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成的文章，介紹了自然、天文、地理、倫理道德、歷史等方面的內(nèi)容。

《論語(yǔ)》：一本以記錄春秋時(shí)期思想家、教育家孔子和他的弟子及再傳弟子言行的匯編，是儒家重要的經(jīng)典之一。由孔子門生及再傳弟子輯錄整理，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等方面，是研究孔子及儒家思想的重要資料。

《禮記》：儒學(xué)經(jīng)典之一，所收文章是孔子的學(xué)生及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)者的作品。全書內(nèi)容豐富，行文流暢，有的用短小生動(dòng)的故事闡明某一道理;有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán);有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永;有的擅長(zhǎng)心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

《道德經(jīng)》：又名《老子》，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成，記錄了春秋時(shí)期思想家老子的學(xué)說。該書是道家哲學(xué)思想的重要來源，是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。

《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌，又稱《詩(shī)三百》，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。