《衛風河廣》出自《詩經·國風·衛風》。《河廣》描寫一位被黃河阻隔的人思念宋國，希望回到宋國去的感情。小編這里為大家整理了這首詩的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《河廣》

　　作者：佚名【先秦】

　　誰謂河廣?一葦杭之。誰謂宋遠?跂予望之。

　　誰謂河廣?曾不容刀。誰謂宋遠?曾不崇朝。

　　《河廣》注釋：

　　1、杭：《楚辭·九章》王逸注引詩作“斻(航háng)”，渡過。葦可以編伐，“一葦杭之”是說用一片蘆葦就可以渡過黃河了，極言渡河之不難。

　　2、跂(qì)：同“企”，就是懸起腳跟。予：猶“而”(《大戴記·勸孝篇》“跂而望之”與此同義)。以上兩句言宋國并不遠，一抬腳跟就可以望見了。這也是夸張的形容法。

　　3、曾：猶“乃”。刀：小舟，字書作“舠”。曾不容刀：也是形容黃河之狹。

　　4、崇：終。從天明到早飯時叫做“終朝(召zhāo)”。這句是說從衛到宋不消終朝的時間，言其很近。

　　5、河：黃河。葦：用蘆葦編的筏子。

　　6、宋：宋國，古址在今河南商丘縣東南。

　　《河廣》意思：

　　誰說黃河廣?一葉蘆葦就可以渡過去。誰說宋國遙遠?踮起腳來就可以看到了。

　　誰說黃河寬?河道不夠一艘小船航行。誰說宋國遙遠?不用一頓早飯的時間就可以走到了。

　　《河廣》寫作背景：

　　在不同的朝代，詩經被冠帶了不同的意義，朱熹的陳朱理學言稱詩經多是淫奔之詞，而遠在民族文化啟蒙時期，儒家文化創始人孔子則給予了比較公正的評語：詩經三百篇，概括為“思無邪”。

　　解放后，國家對于傳統文化也在一定程度上給予扶持，先后有不同的版本面世。郭沫若的譯本中政治色彩過于濃厚了，動輒解釋：其中反映了勞動人民不屈不撓的反抗精神。這與當時的社會大的背景是分不開的。

　　《河廣》鑒賞：

　　奇特的夸張，往往能在出人不意之中，發揮令人拍案叫絕的強烈感染效果。

　　所以中國古代詩人李白，狀摹北方冬日之飛雪，便出口呼曰：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺!”如“席”之雪鋪天而降，那是怎樣一種旋轉朔風的天地壯觀!若非夸張，不可能有這種驚心動魄的奇境躍現。西方一位作家，贊嘆祖國大地之肥沃，便忽生奇思：“你就是在那里插上一根車杠，也會長出枝葉來!”大地之豐饒，正是借助這匪夷所思的夸張，造出了只有在神話中才可見到的奇跡。那搖曳著綠葉青枝的無數“車杠”，該帶給人無限的驚奇和狂喜。

　　《衛風·河廣》之傳誦千古，所得力者亦在其夸張之奇特。詩中的主人公，按《毛序》舊說當是歸于衛國的衛文公之妹宋襄公之母，因為思念兒子，又不可違禮往見，故有是詩之作;現代的研究者多不從此說，而定其為客旅在衛的宋人，急于歸返父母之邦的思鄉之作。因為在衛與宋國之間，橫亙著壯闊無涯的黃河，詩之開篇即從對黃河的奇特設問發端——“誰謂河廣?一葦杭之!”

　　發源于“昆侖”的萬里大河，在古人心目中本是“上應天漢”的壯浪奇川。當它從天瀉落，如雷奔行，直闖中原大地之際，更有“覽百川之弘壯”、“紛鴻踴而騰鶩”之勢。對這樣一條大河，發出否定式的“誰謂河廣”之問，簡直無知得可笑。但是，詩中的主人公非但不以此問為忤，而且斷然作出了傲視曠古的回答：“一葦杭之!”他竟要駕著一支葦筏，就將這橫無際涯的大河飛越——想像之大膽，因了“一葦”之夸張，而具有了石破天驚之力。

　　凡有奇特夸張之處，必有超乎尋常的強烈情感為之憑借。詩中的主人公為什么面對黃河，會斷然生發“一葦杭之”的奇想?那是因為在他的內心，此刻正升騰著無可按抑的歸國之情。接著的“誰謂宋遠?跂予望之”，正以急不可耐的思鄉奇情，推涌出又一石破天驚的奇思。為滔滔黃河橫隔的遙遠宋國，居然在踮腳企頸中即可“望”見(那根本不可能)，可見主人公的歸國之心，已急切得再無任何障礙所可阻隔。強烈的思情，既然以超乎尋常的想像力，縮小了衛、宋之間的客觀空間距離;則眼前的小小黃河，則可以靠一葦之筏超越。

　　所以當詩之第二章，竟又以“誰謂河廣，曾不容刀”的夸張復疊時，讀者便不再感到吃驚或可笑，反倒覺得這“奇跡”出現得完全合乎情理。強烈的感情不僅催發了作詩者的奇思，也催發了讀詩者一起去大膽想像：夸張之荒謬已被情感之認同所消解，現實已在奇情、奇思中“變形”。此刻出現在你眼中的主人公形象，當然已不再是隔絕在黃河這邊徙倚的身影，而早以“一葦”越過“曾不容刀”的大河，化作在所牽念的家里欣然“朝食”的笑顏了。

　　以突兀而來的發問，和奇特夸張的答語構成全詩，來抒瀉客旅之人不可遏制的思鄉奇情，是《河廣》藝術表現上的最大特色。否定式的發問，問得如一瀉汪洋的黃河怒浪之逆折;石破天驚的夸張，應答得如砥柱中流的峰巒之聳峙。其間所激蕩排奡著的，便是人類所共有的最深切的思鄉之情，它不能不令千古讀者為之而動容。