《天上的街市》是一首優美的小詩。下面請欣賞小編帶來郭沫若的《天上的街市》。

　　郭沫若《天上的街市》原文：

　　遠遠的街燈明了，

　　好像閃著無數的明星。

　　天上的明星現了，

　　好像點著無數的街燈。

　　我想那縹渺的空中，

　　定然有美麗的街市。

　　街市上陳列的一些物品，

　　定然是世上沒有的珍奇。

　　你看，那淺淺的天河，

　　定然是不甚寬廣。

　　我想那隔河的牛女，

　　定能夠騎著牛兒來往。

　　我想他們此刻，

　　定然在天街閑游。

　　不信，請看那朵流星。

　　那怕是他們提著燈籠在走。

　　有關郭沫若《天上的街市》賞析推薦：

　　郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日)，清光緒十八年九月二十七日(1892年11月16日)出生于四川省樂山市觀娥鄉沙灣鎮，客家人，原名郭開貞，字鼎堂，乳名文豹，號尚武。筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。中國共產黨優秀黨員，致力于世界和平運動，是我國現代著名的無產階級文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家、歷史學家、書法家，學者和著名的革命家、社會活動家，蜚聲海內外;他是我國新詩的奠基人。

　　在郭沫若看來，無限的宇宙涵映在有限的個體生命之中：“我想詩人的心境好比一灣清澄的海水，沒有風的時候，便靜止著，好像一張明鏡，宇宙萬物的印象都涵映著在里面;一有風的時候，便要波翻浪涌起來，宇宙萬匯的印象都活動著在里面。”(《三葉集》)當有限的個體生命與無限的宇宙生命建立起了密不可分的精神聯系，郭沫若以新的靈感方式改變了自己視覺感應中的宇宙秩序。他已經大大偏離了古代作家的視覺常規。他不僅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心靈感受夜空。夜空引誘著他的幽思遐想，使他以審美化的態度與無限的宇宙進行更直接的交流。在郭沫若的生命節奏中，既有“鼓舞調”，也有“沉靜調”(《論節奏》)。他的《星空》詩，便是“鼓舞調”的夜空的巡禮。在他筆下，夜空是那樣奇麗可驚，那樣蕩人心肺。他歌唱道：“美哉!美哉!/永恒不易的天球/竟有如許變換!/美哉!美哉!/我醉后一枕黑酣，/天機卻永恒在轉!”而《天上的街市》這首詩，則是一首“沉靜調”的清朗雋美的夜歌。就在寫作《天上的街市》的半個月之前，郭沫若在致郁達夫的一封信里表示自己向慕“平和潔凈”的詩的世界，呈現在《天上的街市》里的，正是一幅“平和潔凈”的想像世界的圖畫。

　　地上有星一樣的燈，天上有燈一樣的星，詩人通過兩個互換本體與喻體的比喻，將天與地連成一體。“街燈”與“明星”的共同特點是“無數”和明亮，無數明亮的燈與星成為美好事物的象征。

　　詩的第2段至第4段描繪了詩人想象中“天上的街市”的奇景。在這十二行詩句中，詩人用了四個“定然”和一個“定”字，其肯定的語氣會使讀者追隨著詩人的想象，模糊著現實世界與幻想世界的界限。“天上的街市”既然陳列著“世上沒有的珍奇”，那里一定是比現實世界美好得多的地方。詩仿佛看到了傳說中的牛郎織女正在那里享受著自由而幸福的生活。 詩中的牛郎織女是中國人民。

　　本來，傳說故事中的牛郎織女到天上以后是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只得一度相會，但在《天上的街市》一詩中，天河變得“淺淺的”，不甚寬廣，它不再妨礙情侶們。因而牛郎織女可以一同游逛天街，詩人甚至看到了他們手里提著的燈籠。這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動的真實感，作者所描繪的美麗幸福的天街向讀者提供著人間情趣。

　　中心思想

　　因為作者當時生活在黑暗的舊社會中，并且作者對美好與自由非常憧憬，所以改寫了神話《牛郎織女》把原本寬廣，波濤洶涌他們不可飛過的天河寫成淺淺的。寫出了作者對推翻舊社會的堅定。這是因為他希望人間也能出現自由幸福的世界。作者是借改造后的牛郎織女的形象來寄托自己的理想，表達對美好生活的追求。

　　寫作特色

　　聯想自然，想象豐富

　　詩歌的第一節用聯想，由街燈聯想到了明星，又由明星聯想到了街燈。詩歌第2.3.4節，都運用了想象。

　　引用民間傳說，寄托向往。

　　詩人沒有按民間故事那樣寫牛郎織女，而是把他們寫的很自由，這是因為他希望人間也能出現自由幸福的世界。作者是借改造后的牛郎織女的形象來寄托自己的理想，表達對美好生活的追求。