以下是小編為大家整理的關于紅樓夢的紅樓夢作者簡介，歡迎大家閱讀!

　　在20世紀初，“《紅樓夢》原作者究竟是誰”這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。但大多數學者取得了共識——《紅樓夢》是由曹雪芹撰寫的前八十回，高鶚與程偉元續全的，但也有觀點認為八十回后是由無名氏所續，高鶚與程偉元不過是編纂者。

　　曹雪芹

　　曹雪芹，中國清代偉大的小說家、詩人、畫家，名沾(讀作“zhān”)，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。先世原是漢人，后為滿洲正白旗“包衣”人，是為旗人。大約1715年(也有說法為1724年)出生于清朝江寧府(今南京)，卒于1763或1764年。祖籍河北唐山豐潤(一說遼寧遼陽、江西武陽，尚無確切定論。)

　　曹雪芹的高祖因隨清兵入關有功得受官職，曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫等祖輩多代相繼擔任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，達60余年之久，頗受康熙帝寵信。

　　康熙六下江南，其中四次由曹寅負責接駕，并住在曹家。曹家也因此成為當時財勢熏天的“百年望族”，曹雪芹自幼便是在這“秦淮風月”之地的“繁華”生活中長大。

　　雍正初年，由于統治階級內部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了社會制度的實質。從此他生活一貧如洗，但他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱十載，增刪五次，寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著。

　　乾隆二十七年(1762年)，幼子夭亡，曹雪芹陷于極度的憂傷和悲痛之中，到這一年的除夕(1763年2月12日)，因貧病無醫而逝世(注：也有說法是死于次年除夕，即公元1764年2月1日，曹雪芹逝于1763年的說法見甲戌本脂硯齋甲午淚筆批：“能解者，方有辛酸之淚，哭成此書。

　　壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡”)，入葬費用由好友資助。現存最早手抄本是乾隆甲戌年(1754年)的，但只有不連續的16回。后來又發現了若干手抄本，較重要的如乾隆庚辰年(1760年)抄本，今存78回。這些手抄本都題名《石頭記》，并且有署名 “脂硯齋”等人的許多評語，所以又被稱為“脂評本”，簡稱脂本;脂本何以出現并流傳，尚有爭議。

　　高鶚

　　高鶚(約1738—約1815) 清代文學家。字蘭墅，一字云士。因酷愛小說《紅樓夢》，別號“紅樓外史”。漢軍鑲黃旗內務府人。祖籍鐵嶺(今屬遼寧)，先世清初即寓居北京。

　　程偉元

　　程偉元：江蘇省蘇州人，乾隆后期，在京花數年之功，搜羅《紅樓夢》殘稿遺篇，并邀友人高鶚共同承擔“細加厘剔，截長補短，抄成全部”的編務，三印《紅樓夢》。清乾隆五十六年(1791年)萃文書屋活字印本《紅樓夢》(程甲本)序據張問陶《船山詩草·贈高蘭墅鶚同年》詩自注說：“傳奇《紅樓夢》80回以后，俱蘭墅所補。”一般認為長篇小說《紅樓夢》的后四十回是高鶚所續。一說是程偉元與高鶚共同續成，也有據乾隆間萃文書屋本《紅樓夢》程偉元“序”及“引言”談及陸續購得后40回續書殘抄本事，認為另有續寫之人，程、高只做了修補整理工作;但無論如何，程高均是紅學的功臣，他們對《紅樓夢》的傳播及研究有著重大的意義。

　　作者之謎

　　《紅樓夢》第一回正文中，將作者歸之為“石頭”，這自然是小說家言。緊接著又提到，此書經“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批則直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批語：“若云雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰?足見作者之筆狡猾之甚。”據一部分紅學家研究，脂批還多次說《紅樓夢》的故事很多取材于曹家史實，也可作為旁證。由于脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關系緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢》的創作，因此脂批可以說是曹雪芹作為《紅樓夢》作者的最直接證據，但有些派別認為脂批純屬后來者杜撰，不能作為研究證據。

　　清代詩人富察氏明義在其《題紅樓夢》詩序中說：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。明義和永忠都是曹雪芹同時代人，雖然沒有證據表明他們認識曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來，因此他們的說法被認為具有很高的可靠性。