古詩(shī)詞是古代人們抒發(fā)內(nèi)心情感的出口，是表達(dá)自我的一種方式，富有中華文明特有的美感。它們或是鏗鏘，或是婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格各異，皆耐人尋味。下面是小編為大家精心收集整理的經(jīng)典詩(shī)詞名篇鑒賞，希望你喜歡。

經(jīng)典詩(shī)詞名篇鑒賞（精選篇1）

唐代：王灣

客路青山外，行舟綠水前。(青山外 一作：青山下)

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。

譯文及注釋

譯文

旅途在青山外，在碧綠的江水前行舟。

潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。

夜幕還沒(méi)有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時(shí)分，江南已有了春天的氣息。

寄出去的家信不知何時(shí)才能到達(dá)，希望北歸的大雁捎到洛陽(yáng)去。

英文

In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.

The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.

Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.

Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.

注釋

次：旅途中暫時(shí)停宿，這里是停泊的意思。

北固山：在今江蘇鎮(zhèn)江北，三面臨長(zhǎng)江。

客路：旅途。

潮平兩岸闊：潮水漲滿時(shí)，兩岸之間水面寬闊。

風(fēng)正：順風(fēng)。

懸：掛。

海日：海上的旭日。

殘夜：夜將盡之時(shí)。

江春：江南的春天。

歸雁：北歸的大雁。大雁每年秋天飛往南方，春天飛往北方。古代有用大雁傳遞書(shū)信的傳說(shuō)。

青山：指北固山。

鄉(xiāng)書(shū)：家信。

名句解析

潮平兩岸闊 風(fēng)正一帆懸

“潮平兩岸闊”，“闊”，是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開(kāi)闊。這一句，寫(xiě)得恢弘闊大，下一句“風(fēng)正一帆懸”，便愈見(jiàn)精彩。“懸”是端端直直地高掛著的樣子。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能夠“懸”。那個(gè)“正”字，兼包“順”與“和”的內(nèi)容。這一句寫(xiě)小景已相當(dāng)傳神。但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩(shī)的妙處，還在于它“以小景傳大景之神”(《姜齋詩(shī)話》卷上)。可以設(shè)想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要轉(zhuǎn)彎子，這樣的小景是難得出現(xiàn)的。如果在三峽行船，即使風(fēng)順而風(fēng)和，卻依然波翻浪涌，這樣的小景也是難得出現(xiàn)的。詩(shī)句妙在通過(guò)“風(fēng)正一帆懸”這一小景，把平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜等等的大景也表現(xiàn)出了。取象宏大。春來(lái)雪融，江水漫漲，崖岸寬闊，和風(fēng)勁吹，船帆鼓起，何其壯也

海日生殘夜 江春入舊年

唐殷璠在他的《河岳英靈集》 中評(píng)這兩句詩(shī)說(shuō)：“詩(shī)人以來(lái)，少有此句。張燕公(張說(shuō))手題政事堂，每示能文，令為楷式。”張說(shuō)怎么對(duì)人說(shuō)，可惜殷沒(méi)有交待，但其中有兩點(diǎn)值得注意：一是他將這兩句詩(shī)“手題政事堂”，一是“每示能文”。

好的文字都在下字之準(zhǔn)確。如這里的“生”與“入”二字，不僅使得這一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，更妙在這兩字一出，才使得“海日”和“殘夜”、“江春”與“舊年”兩不相干之事物有了聯(lián)系，而且還因之而生動(dòng)起來(lái)。太陽(yáng)從幽暗的大海上一點(diǎn)點(diǎn)升起，如子之脫離母腹而漸現(xiàn)，這一“生”字實(shí)在是形象極了。太陽(yáng)剛升，大地還基本處于黑暗之中，但黑夜已撕破，這個(gè)“殘”字寫(xiě)出了不可抗之消失。夜是被動(dòng)的，卻又是無(wú)可奈何的，它生了太陽(yáng)，卻又因太陽(yáng)而消退!而“入”字更生動(dòng)，任你江南雖還是舊年的冬天，但是春天卻已將江邊的柳樹(shù)涂上了一層春色。這一“入”字很不客氣，它幾乎是帶有強(qiáng)迫的楔入，寫(xiě)出了新生的銳氣。柳色近作者之舟，故可見(jiàn)，而特于“春”之前要界以“江”字，也點(diǎn)明了“次北固山下”的環(huán)境與所見(jiàn)。這些字都下得簡(jiǎn)潔而極有分寸。因?yàn)樗恢故菍?xiě)出了歲暮臘殘的景象，而且也寫(xiě)出了此一時(shí)具體的視覺(jué)之差距，故而顯得生動(dòng)鮮活。舊年不肯退去，然而終于阻擋不住新生的力量;而新生者卻又似乎并不管你愿不愿意，而要硬性地楔入，這一“入”字確有警人的不可阻擋之勢(shì)。張說(shuō)好提攜后進(jìn)，銳意改革，和他之欣賞此新舊遞替之詩(shī)意，恐不無(wú)關(guān)系。這也許就是他要手題于政事堂的原因。

對(duì)仗工穩(wěn)且隱含哲理。“生”、“入”不僅為這聯(lián)增添了動(dòng)感，還使看似兩對(duì)毫無(wú)關(guān)系的詞有了聯(lián)系。“形容景物，絕妙千古”——王夫之。這句既是寫(xiě)景，又是抒情。

象征。海日：光明、殘夜：黑暗、江春：新、舊年：舊。兩兩對(duì)仗，表達(dá)了積極向上的態(tài)度。

創(chuàng)作背景

該首題為《次北固山下》的五律，最早見(jiàn)于唐朝芮挺章編選的《國(guó)秀集》。這是詩(shī)人在一年冬末春初時(shí)，由楚入?yún)牵谘亟瓥|行途中泊舟于江蘇鎮(zhèn)江北固山下時(shí)有感而作的。

鑒賞

《次北固山下》選自《全唐詩(shī)》。次，這里是停泊的意思。北固山，現(xiàn)在的江蘇鎮(zhèn)江北。王灣，洛陽(yáng)(先河南洛陽(yáng))人。

《次北固山下》一詩(shī)中，無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然理趣的詩(shī)句是：海日生殘夜，江春入舊年。

寫(xiě)作特色

寓情于景，景中含理。

這是一首五律詩(shī)，頸聯(lián)被明代胡應(yīng)麟贊為“形容景物，妙絕千古”。時(shí)序匆匆交替，這怎不讓身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情?詩(shī)中“生”“入”用了擬人手法。是人物一說(shuō)理。卻在描寫(xiě)景物中蘊(yùn)含理趣。海日生于殘夜驅(qū)盡黑暗，江上景物呈現(xiàn)“春意”闖入舊年，趕走嚴(yán)冬，蘊(yùn)含了時(shí)序變遷，新舊交替的自然規(guī)律，表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人樂(lè)觀積極向上的力量。

主題歸納

詩(shī)中詩(shī)人借景抒情，細(xì)致地描繪了長(zhǎng)江下游開(kāi)闊秀麗的早春景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，流露出詩(shī)人鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思的真摯情懷，也表達(dá)了詩(shī)人思念故鄉(xiāng)和思念親人的思想感情。這是一首羈旅行役詩(shī)(類型)。

詳細(xì)賞析

詩(shī)以對(duì)偶句發(fā)端，既工麗，又跳脫。“客路”，指作者要去的路。“青山”點(diǎn)題中“北固山”。作者乘舟，正朝著展現(xiàn)在眼前的“綠水”前進(jìn)，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠(yuǎn)的“客路”。這一聯(lián)先寫(xiě)“客路”而后寫(xiě)“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之小景是難得出現(xiàn)的。如果在三峽行船，即使風(fēng)順而風(fēng)和，卻依然波翻浪涌，這樣風(fēng)平浪靜的小景也是難得出現(xiàn)的。詩(shī)句妙在通過(guò)“風(fēng)正一帆懸”這一小景，把平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜等等的大景也表現(xiàn)出來(lái)了。

讀到第三聯(lián)，就知道作者是于歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無(wú)浪，風(fēng)順而不猛，近看可見(jiàn)江水碧綠，遠(yuǎn)望可見(jiàn)兩岸空闊。這顯然是一個(gè)晴明的、處處透露著春天氣息的夜晚，孤舟揚(yáng)帆，緩行江上，不覺(jué)已到殘夜。這第三聯(lián)，就是表現(xiàn)江上行舟，即將天亮?xí)r的情景。

這一聯(lián)歷來(lái)膾炙人口，說(shuō)：“‘海日生殘夜，江春入舊年’，詩(shī)人已來(lái)少有此句。張燕公(張說(shuō))手題政事堂，每示能文，令為楷式。”(《河岳英靈集》)明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪·內(nèi)編》里說(shuō)，“海日”一聯(lián)“形容景物，妙絕千古”。當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起;當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生殘夜”、“春入舊年”，都表示時(shí)序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢?這兩句煉字煉句也極見(jiàn)功夫。作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語(yǔ)的位置而加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗;江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫(xiě)景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。此句與“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有異曲同工之妙。

海日東升，春意萌動(dòng)，詩(shī)人放舟于綠水之上，繼續(xù)向青山之外的客路駛?cè)ァ＿@時(shí)候，一群北歸的大雁正掠過(guò)晴空。雁兒正要經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的啊!詩(shī)人想起了“雁足傳書(shū)”的故事，還是托雁捎個(gè)信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過(guò)洛陽(yáng)的時(shí)候，替我問(wèn)候一下家里人。這兩句緊承三聯(lián)而來(lái)，遙應(yīng)首聯(lián)，全篇籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。

詩(shī)人乘舟來(lái)到北固山下，展現(xiàn)在眼前的是山青水碧的壯麗景色。殘夜將盡，旭日從水中孕育而出;時(shí)令雖在舊年，春意已經(jīng)闖入江南。“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)，描寫(xiě)時(shí)序交替中的景物，暗示著時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含自然理趣。

該詩(shī)寫(xiě)冬末春初、作者舟泊北固山下時(shí)看到的兩岸春景。先寫(xiě)青山重疊，小路蜿蜒，碧波蕩漾，小船輕疾。“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”描摹長(zhǎng)江下游潮漲江闊，波濤滾滾，詩(shī)人揚(yáng)帆東下的壯觀，氣概豪邁。“海日生殘夜，江春入舊年”為歷來(lái)傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過(guò)程中的景象和心中的喜悅，由此而引動(dòng)末句的鄉(xiāng)思，以歸雁傳書(shū)表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，春景和鄉(xiāng)思和諧交融。

總之，這首詩(shī)抒寫(xiě)詩(shī)人泛舟東行，停船北固山下，見(jiàn)潮平岸闊，殘夜歸雁而引發(fā)的懷鄉(xiāng)情思，熔寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理于一爐。全詩(shī)和諧優(yōu)美，妙趣橫生。堪稱千古名篇。這首題為《次北固山下》的五律，最早見(jiàn)于唐人芮挺章編選的《國(guó)秀集》。唐人殷璠選入《河岳英靈集》時(shí)題為《江南意》，但有不少異文：“南國(guó)多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風(fēng)正數(shù)帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來(lái)觀氣象，惟向此中偏。”本文系據(jù)長(zhǎng)期傳誦的《次北固山下》。

王灣是洛陽(yáng)人，一生中，“嘗往來(lái)吳楚間”。“北固山”，在今江蘇鎮(zhèn)江市以北，三面臨江。上引《江南意》中首二句為“南國(guó)多新意，東行伺早天。”其“東行”，當(dāng)是經(jīng)鎮(zhèn)江到江南一帶去。詩(shī)人一路行來(lái)，當(dāng)舟次北固山下的時(shí)候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發(fā)了心中的情思，吟成了這一千古名篇。 詩(shī)以對(duì)偶句發(fā)端，既工麗，又跳脫。“客路”，指作者要去的路。“青山”點(diǎn)題中“北固山”。作者乘舟，正朝著展現(xiàn)在眼前的“綠水”前進(jìn)，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠(yuǎn)的“客路”。這一聯(lián)先寫(xiě)“客路”而后寫(xiě)“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，已流露于字里行間，與末聯(lián)的“鄉(xiāng)書(shū)”、“歸雁”，遙相照應(yīng)。

這首五律雖然以第三聯(lián)馳譽(yù)當(dāng)時(shí)，傳誦后世，但并不是只有兩個(gè)佳句而已;從整體看，也是相當(dāng)和諧優(yōu)美的。

經(jīng)典詩(shī)詞名篇鑒賞（精選篇2）

竹石

鄭燮〔清代〕

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

鑒賞

這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)。是一首贊美巖竹的題畫(huà)詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。

開(kāi)頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻和它頑強(qiáng)的生命力；后兩句進(jìn)一步寫(xiě)巖竹的品格，它經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的磨難，才長(zhǎng)就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來(lái)不畏懼來(lái)自東西南北的狂風(fēng)的擊打。鄭燮不但寫(xiě)詠竹詩(shī)美，而且畫(huà)出的竹子也栩栩如生，在他筆下的竹子竹竿很細(xì)，竹葉著色不多，卻青翠欲滴，并全用水墨，更顯得高標(biāo)挺立，特立獨(dú)行。所以這首詩(shī)表面上是寫(xiě)竹，實(shí)際上是寫(xiě)人，寫(xiě)作者自己那種正直、剛正不阿、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，決不向任何惡勢(shì)力低頭的高風(fēng)傲骨。同時(shí)，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng)，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，像在石縫中的竹子一樣剛強(qiáng)勇敢，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)者的情懷。

這首詩(shī)里竹有個(gè)特點(diǎn)，它不是孤立的竹，也不是靜止的竹，而是巖竹，是風(fēng)竹。在作者鄭板橋的詩(shī)畫(huà)中，竹往往是高尚品行和頑強(qiáng)意志的象征，而風(fēng)則往往是惡勢(shì)力的代表。詩(shī)人用”千”、“萬(wàn)”兩字寫(xiě)出了竹子那種堅(jiān)韌無(wú)畏、從容自信的神態(tài)，可以說(shuō)全詩(shī)的意境至此頓然而出。這時(shí)挺立在我們面前的已不再是幾桿普通的竹子了，我們感受到的已是一種頑強(qiáng)不息的生命力，一種堅(jiān)韌不拔的意志力，而這一切又都蘊(yùn)涵在那蕭蕭風(fēng)竹之中。

這首詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動(dòng)地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長(zhǎng)在危難中，而又自由自在、堅(jiān)定樂(lè)觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經(jīng)受風(fēng)吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一個(gè)“咬”字，寫(xiě)出了竹子頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)定的信念。后一句中的一個(gè)“任”字，又寫(xiě)出了竹子無(wú)所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂(lè)觀的精神風(fēng)貌。總體描寫(xiě)了竹子以及作者的高風(fēng)亮節(jié)。

經(jīng)典詩(shī)詞名篇鑒賞（精選篇3）

梅花

朝代：宋朝|作者：王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

賞析/鑒賞

古人吟唱梅花的詩(shī)中，有一首相當(dāng)著 名，那就是在作者之前，北宋詩(shī)人林逋的《山園小梅》。尤其是詩(shī)中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，更被贊為詠梅的絕唱。

林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個(gè)人住在西湖畔孤山山坡上種梅養(yǎng)鶴，過(guò)著隱居的生活。所以他的詠梅詩(shī)，表現(xiàn)的不過(guò)是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)自命清高的思想。作者此詩(shī)則不同，他巧妙地借用了林逋的詩(shī)句，卻能推陳出新。你看他寫(xiě)的梅花，潔白如雪，長(zhǎng)在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。

經(jīng)典詩(shī)詞名篇鑒賞（精選篇4）

清平樂(lè)·村居

辛棄疾〔宋代〕

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。(亡同：無(wú))

鑒賞

在這首詞中作者通過(guò)對(duì)農(nóng)村景象的描繪，反映出他的主觀感情，并非只在純客觀地作敘述描寫(xiě)。

上闋頭兩句，寫(xiě)這個(gè)五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長(zhǎng)滿了碧綠的青草。在這里，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環(huán)境勾畫(huà)出來(lái)了。不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點(diǎn)明環(huán)境和地點(diǎn)的使命。

三四兩句，描寫(xiě)了一對(duì)滿頭白發(fā)的翁媼，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊聊天的優(yōu)閑自得的畫(huà)面，這幾句盡管寫(xiě)得很平淡，但是，它卻把一對(duì)白發(fā)翁媼，乘著酒意，彼此“媚好”，親密無(wú)間，那種和諧、溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現(xiàn)出來(lái)了。

這就是無(wú)奇之中的奇妙之筆。當(dāng)然，這里并不僅僅是限于這對(duì)翁媼的生活，它概括了農(nóng)村普遍的老年夫妻生活樂(lè)趣，是有一定的典型意義。“吳音”，指吳地的地方話。作者寫(xiě)這首詞時(shí)，是在江西上饒，此地，春秋時(shí)代屬于吳國(guó)。“媼”，是對(duì)老年婦女的代稱。

下片寫(xiě)大兒子擔(dān)負(fù)著溪東豆地里鋤草的重?fù)?dān)。二兒子年紀(jì)尚小，只能做點(diǎn)輔助勞動(dòng)，所以在家里編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地調(diào)皮玩耍，看他趴在溪邊剝蓮蓬吃的神態(tài)。這說(shuō)明農(nóng)村中絕大多數(shù)并非坐以待食、不勞而獲的閑人，即使是未成丁的孩子也要干點(diǎn)力所能及的活兒，則成年人的辛苦勤奮可想而知。“臥”字確實(shí)使用妙，它把小兒趴在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤(pán)托出，躍然紙上，從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。表現(xiàn)出只有老人和尚無(wú)勞動(dòng)力的年齡小的孩子，才悠然自得其樂(lè)。作者用了側(cè)筆反襯手法，反映農(nóng)村生活中一個(gè)恬靜閑適的側(cè)面，卻給讀者留下了大幅度的想象補(bǔ)充余地。這與作者的一首《鷓鴣天》的結(jié)尾，所謂“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”正是同一機(jī)杼，從藝術(shù)效果看，也正有異曲同工之妙。

在寫(xiě)景方面，茅檐、小溪、青草，這本來(lái)是農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的東西，然而作者把它們組合在一個(gè)畫(huà)面里，卻顯得格外清新優(yōu)美。在寫(xiě)人方面，翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的情節(jié)安排，就把一片生機(jī)勃勃和平寧?kù)o、樸素安適的農(nóng)村生活，真實(shí)地反映出來(lái)了，給人一種詩(shī)情畫(huà)意，清新悅目的感覺(jué)，這樣的構(gòu)思巧妙、新穎，色彩和諧、鮮明，給人留下了難忘的印象。

從作者對(duì)農(nóng)村清新秀麗、樸素雅靜的環(huán)境描寫(xiě)，對(duì)翁媼及其三子形象的刻畫(huà)，表現(xiàn)出詞人喜愛(ài)農(nóng)村和平寧?kù)o的生活。

這首詞，是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區(qū)閑居農(nóng)村時(shí)寫(xiě)的，詞作描寫(xiě)農(nóng)村和平寧?kù)o、樸素安適的生活，并不能說(shuō)是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的粉飾。從作者一生始終關(guān)心宋朝恢復(fù)大業(yè)來(lái)看，他向往這樣的農(nóng)村生活，因而會(huì)更加激起他抗擊金兵、收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的愛(ài)國(guó)熱忱。就當(dāng)時(shí)的情況來(lái)說(shuō)，在遠(yuǎn)離抗金前線的村莊，這種和平寧?kù)o的生活，也是存在的，此作并非是作者主觀想象的產(chǎn)物，而是現(xiàn)實(shí)生活的反映。

經(jīng)典詩(shī)詞名篇鑒賞（精選篇5）

滿江紅·寫(xiě)懷

岳飛〔宋代〕

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！(欄通：闌)

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。(壯志一作：壯士；山缺一作：山闕)

賞析

岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心。抗戰(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。

前四字，即司馬遷寫(xiě)藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁勃之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆致不肯一瀉直下，方見(jiàn)氣度淵靜，便知有異于狂夫叫囂之浮詞矣。

開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫(xiě)來(lái)氣勢(shì)磅礴。再接下去，倘是庸手，有意聳聽(tīng)，必定搜索劍拔弩張之文辭，以引動(dòng)浮光掠影之耳目——而乃于是卻道出“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，真?zhèn)€令人迥出意表，怎不為之拍案叫絕！此十四字，微微唱嘆，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生悲緒，九曲剛腸，英雄正是多情人物，可為見(jiàn)證。功名是我所期，豈與塵土同輕；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！

過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀念之必然反映，莫以現(xiàn)代之國(guó)家觀念解釋千年往事。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之痛語(yǔ)，說(shuō)與天下人體會(huì)。沉痛之筆，字字?jǐn)S地有聲！

以下出奇語(yǔ)，寄壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。蓋金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自將軍而言，“匈奴”實(shí)不難滅，踏破“賀蘭”，黃龍直搗，并非夸飾自欺之大言也。“饑餐”、“渴飲”一聯(lián)微嫌合掌；然不如此亦不足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。

有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，千里萬(wàn)里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越。”那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)桑鳌队菝廊恕吩~，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)！”這都是南宋初期的愛(ài)國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書(shū)·西域傳》），可見(jiàn)岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無(wú)可非議的。

“待從頭、收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。即以文學(xué)家眼光論之，收拾全篇，神完氣足，無(wú)復(fù)毫發(fā)遺憾，誦之令人神往，令人起舞！然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于__人讒害，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。“莫須有”千古奇冤，聞?wù)甙l(fā)指，豈復(fù)可望眼見(jiàn)他率領(lǐng)十萬(wàn)貔貅，與中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。

此種詞原不應(yīng)以文字論長(zhǎng)短，然即以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情致之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。

經(jīng)典詩(shī)詞名篇鑒賞（精選篇6）

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾〔宋代〕

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

賞析

這是辛棄疾寄好友陳亮（陳同甫）的一首詞，詞中回顧了他當(dāng)年在山東和耿京一起領(lǐng)導(dǎo)義軍抗擊金兵的情形，描繪了義軍雄壯的軍容和英勇戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，也表現(xiàn)了作者不能實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的理想的悲憤心情。

上片寫(xiě)軍容的威武雄壯。開(kāi)頭兩句寫(xiě)他喝酒之后，興致勃勃，撥亮燈火，拔出身上佩戴的寶劍，仔細(xì)地?fù)嵋曋．?dāng)他睡覺(jué)一夢(mèng)醒來(lái)的時(shí)候，還聽(tīng)到四面八方的軍營(yíng)里，接連響起號(hào)角聲。“角”，古代軍隊(duì)的樂(lè)器，如同今天的軍號(hào)，有竹、銅、牛角等制品。三、四、五句寫(xiě)許多義軍都分到了烤熟的牛肉，樂(lè)隊(duì)在邊塞演奏起悲壯蒼涼的軍歌，在秋天的戰(zhàn)場(chǎng)上，檢閱著全副武裝、準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的部隊(duì)。古代有一種牛名叫“八百里駁”。“八百里”，這里代指牛。“麾下”，即部下。“炙”，這里是指烤熟的牛肉。古代的一種瑟有五十弦，這里的“五十弦”，代指各種軍樂(lè)器。

下片前兩句寫(xiě)義軍在作戰(zhàn)時(shí)，奔馳向前，英勇殺敵；弓弦發(fā)出霹靂般的響聲。“作”，與下面的“如”字是一個(gè)意思。“的盧”，古代一種烈性的快馬。三國(guó)時(shí)代，有這樣的故事：劉備帶兵駐扎在樊城（今湖北省襄樊市），劉表不信任他，曾請(qǐng)他赴宴，想在宴會(huì)上捉拿他。劉備發(fā)覺(jué)這個(gè)陰謀后，便從宴會(huì)上逃出。蔡瑁去追趕他，當(dāng)時(shí)他所乘的馬名叫的盧。在他騎馬渡襄陽(yáng)城西檀溪水時(shí)，的盧溺在水中，走不出來(lái)。劉備非常著急地說(shuō)：“的盧，今天有生命危險(xiǎn)呵，應(yīng)當(dāng)努力！”于是，的盧馬一躍三丈，渡過(guò)溪水，轉(zhuǎn)危為安。“馬作的盧”，是說(shuō)戰(zhàn)士所騎的馬，都象的盧馬一樣好。“了卻君王天下事”，指完成恢復(fù)中原的大業(yè)。“贏得生前身后名”一句說(shuō)：我要博得生前和死后的英名。也就是說(shuō)，他這一生要為抗金復(fù)國(guó)建立功業(yè)。這表現(xiàn)了作者奮發(fā)有為的積極思想。后一句“可憐白發(fā)生”，意思是說(shuō)：可惜功名未就，頭發(fā)就白了，人也老了。這反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

這首詞氣勢(shì)磅礴，充滿了鼓舞人心的壯志豪情，能夠代表作者的豪放風(fēng)格。