《與諸子登峴山》是唐代詩人孟浩然創作的山水詩，是一首觸景傷情的感懷之作。此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作。小編為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《與諸子登峴山》

　　作者：孟浩然【唐代】

　　人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。

　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。

　　《與諸子登峴山》注釋：

　　⑴峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽以南。諸子：指詩人的幾個朋友。

　　⑵代謝：交替變化。

　　⑶往來：舊的去，新的來。

　　⑷復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。

　　⑸魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。

　　⑹夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。

　　⑺尚：一作“字”。

　　⑻羊公碑：后人為紀念西晉名將羊祜而建。羊祜鎮守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。

　　《與諸子登峴山》意思：

　　人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。

　　江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。

　　冬末水位降低了漁塘很淺，云夢澤由天寒而迷濛幽深。

　　羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。

　　《與諸子登峴山》寫作背景：

　　詩人大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，該詩即創作于詩人在家鄉隱居讀書、寫詩自娛期間。詩人求仕不遇，心情苦悶，在極不得意的時候，與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想到羊祜當年的心境，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。

　　《與諸子登峴山》鑒賞：

　　這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷!”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。

　　“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到。首聯兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。

　　頷聯兩句緊承首聯。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。此處所說的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。

　　頸聯兩句寫登山所見。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”;“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。

　　尾聯兩句將“峴山”扣實。“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內容。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。

　　這首詩前兩聯具有一定的哲理性，后兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。

　　孟浩然(689～740)，唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。其詩歌創作題材不寬，絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于自我表現。詩與王維并稱“王孟”，雖不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。