朱自清是一位享有很高聲譽的文學大家,其作品累累,品類繁多,下面是小編為大家整理的朱自清散文集代表作，希望對你有幫助。

　　朱自清散文集代表作篇一：冬天

　　說起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”(鋁鍋)白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”(煤油不打氣爐)上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個。“洋爐子”太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩兒。父親說晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐;一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐。

　　又是冬天，記得是陰歷十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小劃子。S君剛到杭州教書，事先來信說：“我們要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，現在想起來還像照在身上。本來前一晚是“月當頭”;也許十一月的月亮真有些特別吧。那時九點多了，湖上似乎只有我們一只劃子。有點風，月光照著軟軟的水波;當間那一溜兒反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶爾有一兩星燈火。S君口占兩句詩道：“數星燈火認漁村，淡墨輕描遠黛痕。”我們都不大說話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見他在微笑。船夫問要不要上凈寺去;是阿彌陀佛生日，那邊蠻熱鬧的。到了寺里，殿上燈燭輝煌，滿是佛婆念佛的聲音，好像醒了一場夢。這已是十多年前的事了，S君還常常通著信，P君聽說轉變了好幾次，前年是在一個特稅局里收特稅了，以后便沒有消息。

　　在臺州過了一個冬天，一家四口子。臺州是個山城，可以說在一個大谷里。只有一條二里長的大街。別的路上白天簡直不大見人;晚上一片漆黑。偶爾人家窗戶里透出一點燈光，還有走路的拿著的火把;但那是少極了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風聲，跟天上一只兩只的鳥影。夏末到那里，春初便走，卻好像老在過著冬天似的;可是即便真冬天也并不冷。我們住在樓上，書房臨著大路;路上有人說話，可以清清楚楚地聽見。但因為走路的人太少了，間或有點說話的聲音，聽起來還只當遠風送來的，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺兒們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來的時候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個;三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎臺州空空的，只有我們四人;天地空空的，也只有我們四人。那時是民國十年，妻剛從家里出來，滿自在。現在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子。

　　無論怎么冷，大風大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。

　　朱自清散文集代表作篇二：你我

　　現在受過新式教育的人，見了無論生熟朋友，往往喜歡你我相稱。這不是舊來的習慣而是外國語與翻譯品的影響。這風氣并未十分通行;一般社會還不愿意采納這種辦法--所謂粗人一向你呀我的，卻當別論。有一位中等學校校長告訴人，一個舊學生去看他，左一個“你”，右一個“你”，仿佛用指頭點著他鼻子，真有些受不了。在他想，只有長輩該稱他“你”，只有太太和老朋友配稱他“你”。夠不上這個份兒，也來“你”呀“你”的，倒像對當差老媽子說話一般，豈不可惱!可不是，從前小說里“弟兄相呼，你我相稱”，也得夠上那份兒交情才成。而俗語說的“你我不錯”，“你我還這樣那樣”，也是托熟的口氣，指出彼此的依賴與信任。

　　同輩你我相稱，言下只有你我兩個，旁若無人;雖然十目所視，十手所指，視他們的，指他們的，管不著。楊震在你我相對的時候，會想到你我之外的“天知地知”，真是一個玄遠的托辭，虧他想得出。常人說話稱你我，卻只是你說給我，我說給你;別人聽見也罷，不聽見也罷，反正說話的一點兒沒有想著他們那些不相干的。自然也有時候“取瑟而歌”，也有時候“指桑罵槐”，但那是話外的話或話里的話，論口氣卻只對著那一個“你”。這么著，一說你看，你我便從一群人里除外，單獨地相對著。離群是可怕又可憐的，只要想想大野里的獨行，黑夜里的獨處就明白。你我既甘心離群，彼此便非難解難分不可;否則豈不要吃虧?難解難分就是親昵;骨肉是親昵，結交也是個親昵，所以說只有長輩該稱“你”，只有太太和老朋友配稱“你”。你我相稱者，你我相親而已。然而我們對家里當差老媽子也稱“你”，對街上的洋車夫也稱“你”，卻不是一個味兒。古來以“爾汝”為輕賤之稱;就指的這一類。但輕賤與親昵有時候也難分，譬如叫孩子為“狗兒”，叫情人為“心肝”，明明將人比物，卻正是親昵之至。而長輩稱晚輩為“你”，也夾雜著這兩種味道--那些親誼疏遠的稱“你”，有時候簡直毫無親昵的意思，只顯得輩分高罷了。大概輕賤與親昵有一點相同;就是，都可以隨隨便便，甚至于動手動腳。

　　生人相見不稱“你”。通稱是“先生”，有帶姓不帶姓之分;不帶姓好像來者是自己老師，特別客氣，用得少些。北平人稱“某爺”，“某幾爺”，如“馮爺”，“吳二爺”，也是通稱，可比“某先生”親昵些。但不能單稱“爺”，與“先生”不同。“先生”原是老師，“爺”卻是“父親”;尊人為師猶之可，尊人為父未免吃虧太甚。(聽說前清的太監有稱人為“爺”的時候，那是刑余之人，只算例外。)至于“老爺”，多一個“老”字，就不會與父親相混，所以仆役用以單稱他的主人，舊式太太用以單稱她的丈夫。女的通稱“小姐”，“太太”，“師母”，卻都帶姓;“太太”，“師母”更其如此。因為單稱“太太”，自己似乎就是老爺，單稱“師母”，自己似乎就是門生，所以非帶姓不可。“太太”是北方的通稱，南方人卻嫌官僚氣;“師母”是南方的通稱，北方人卻嫌頭巾氣。女人麻煩多，真是無法奈何。比“先生”親近些是“某某先生”，“某某兄”，“某某”是號或名字;稱“兄”取其仿佛一家人。再進一步就以號相稱，同時也可稱“你”。在正式的聚會里，有時候得稱職銜，如“張部長”，“王經理”;也可以不帶姓，和“先生”一樣;偶爾還得加上一個“貴”字，如“貴公使”。下屬對上司也得稱職銜。但像科員等小腳色卻不便稱銜，只好屈居在“先生”一輩里。

　　仆役對主人稱“老爺”，“太太”，或“先生”，“師母”;與同輩分別的，一律不帶姓。他們在同一時期內大概只有一個老爺，太太，或先生，師母，是他們衣食的靠山;不帶姓正所以表示只有這一對兒才是他們的主人。對于主人的客，卻得一律帶姓;即使主人的本家，也得帶上號碼兒，如“三老爺”，“五太太”。--大家庭用的人或兩家合用的人例外。“先生”本可不帶姓，“老爺”本是下對上的稱呼，也常不帶姓;女仆稱“老爺”，雖和舊式太太稱丈夫一樣，但身份聲調既然各別，也就不要緊。仆役稱“師母”，決無門生之嫌，不怕尊敬過分;女仆稱“太太”，毫無疑義，男仆稱“太太”，與女仆稱“老爺”同例。晚輩稱長輩，有“爸爸”，“媽媽”，“伯伯”，“叔叔”等稱。自家人和近親不帶姓，但有時候帶號碼兒;遠親和父執，母執，都帶姓;干親帶“干”字，如“干娘”;父親的盟兄弟，母親的盟姊妹，有些人也以自家人論。

　　這種種稱呼，按劉半農先生說，是“名詞替代代詞”，但也可說是他稱替代對稱。不稱“你”而稱“某先生”，是將分明對面的你變成一個別人;于是乎對你說的話，都不過是關于“他”的。這么著，你我間就有了適當的距離，彼此好提防著;生人間說話提防著些，沒有錯兒。再則一般人都可以稱你“某先生”，我也跟著稱“某先生”，正見得和他們一塊兒，并沒有單獨挨近你身邊去。所以“某先生”一來，就對面無你，旁邊有人。這種替代法的效用，因所代的他稱廣狹而轉移。譬如“某先生”，誰對誰都可稱，用以代“你”，是十分“敬而遠之”;又如“某部長”，只是僚屬對同官與長官之稱，“老爺”只是仆役對主人之稱，敬意過于前者，遠意卻不及;至于“爸爸”“媽媽”，只是弟兄姊妹對父母的稱，不像前幾個名字可以移用在別人身上，所以雖不用“你”，還覺得親昵，但敬遠的意味總免不了有一些;在老人家前頭要像在太太或老朋友前頭那么自由自在，到底是辦不到的。

　　北方話里有個“您”字，是“你”的尊稱，不論親疏貴賤全可用，方便之至。這個字比那拐彎抹角的替代法干脆多了，只是南方人聽不進去，他們覺得和“你”也差不多少。這個字本是閉口音，指眾數;“你們”兩字就從此出。南方人多用“你們”代替 “你”。用眾數表尊稱，原是語言常例。指的既非一個，你旁邊便仿佛還有些別人和你親近的，與說話的相對著;說話的天然不敢侵犯你，也不敢妄想親近你。這也還是個“敬而遠之”。湖北人尊稱人為“你家”，“家”字也表眾數，如“人家”“大家”可見。

　　此外還有個方便的法子，就是利用呼位，將他稱與對稱拉在一塊兒。說話的時候先叫聲“某先生”或別的，接著再說“你怎樣怎樣”;這么著好像“你”字兒都是對你以外的“某先生”說的，你自己就不會覺得唐突了。這個辦法上下一律通行。在上海，有些不三不四的人問路，常叫一聲“朋友”，再說“你”;北平老媽子彼此說話，也常叫聲“某姐”，再“你”下去--她們覺得這么稱呼倒比說“您”親昵些。但若說“這是兄弟你的事”，“這是他爸爸你的責任”，“兄弟”“你”，“他爸爸”“你”簡直連成一串兒，與用呼位的大不一樣。這種口氣只能用于親近的人。第一例的他稱意在加重全句的力量，表示雖與你親如弟兄，這件事卻得你自己辦，不能推給別人。第二例因“他”而及“你”，用他稱意在提醒你的身份，也是加重那個句子;好像說你我雖親近，這件事卻該由做他爸爸的你，而不由做自己的朋友的你負責任;所以也不能推給別人。又有對稱在前他稱在后的;但除了“你先生”，“你老兄”還有敬遠之意以外，別的如“你太太”，“你小姐”，“你張三”，“你這個人”，“你這家伙”，“你這位先生”，“你這該死的”，“你這沒良心的東西”，卻都是些親口埋怨或破口大罵的話。“你先生”，“你老兄”的“你”不重讀，別的“你”都是重讀的。“你張三”直呼姓名，好像聽話的是個遠哉遙遙的生人，因為只有毫無關系的人，才能直呼姓名;可是加上“你”字，卻變了親昵與輕賤兩可之間。近指形容詞“這”，加上量詞“個”成為“這個”，都兼指人與物;說“這個人”和說“這個碟子”，一樣地帶些無視的神氣在指點著。加上“該死的”，“沒良心的”，“家伙”，“東西”，無視的神氣更足。只有“你這位先生”稍稍客氣些;不但因為那“先生”，并且因為那量詞“位”字。“位”指“地位”，用以稱人，指那有某種地位的，就與常人有別。至于“你老”，“你老人家”，“老人家”是眾數，“老”是敬辭--老人常受人尊重。但“你老”用得少些。

　　最后還有省去對稱的辦法，卻并不如文法書里所說，只限于祈使語氣，也不限于上輩對下輩的問語或答語，或熟人間偶然的問答語：如“去嗎”，“不去”之類。有人曾遇見一位頗有名望的省議會議長，隨意談天兒。那議長的說話老是這樣的：

　　去過北京嗎?

　　在哪兒住?

　　覺得北京怎么樣?

　　幾時回來的?

　　始終沒有用一個對稱，也沒有用一個呼位的他稱，仿佛說到一個不知是誰的人。那聽話的覺得自己沒有了，只看見儼然的議長。可是偶然要敷衍一兩句話，而忘了對面人的姓，單稱“先生”又覺不值得的時候，這么辦卻也可以救眼前之急。

　　生人相見也不多稱“我”。但是單稱“我”只不過傲慢，仿佛有點兒瞧不起人，卻沒有那過分親昵的味兒，與稱你我的時候不一樣。所以自稱比對稱麻煩少些。若是不隨便稱“你”，“我”字盡可麻麻糊糊通用;不過要留心聲調與姿態，別顯出拍胸脯指鼻尖的神兒。若是還要謹慎些，在北京可以說“咱”，說“俺”，在南方可以說“我們”;“咱”和“俺”原來也都是閉口音，與“我們”同是眾數。自稱用眾數，表示聽話的也在內，“我”說話，像是你和我或你我他聯合宣言;這么著，我的責任就有人分擔，誰也不能說我自以為是了。也有說“自己”的，如“只怪自己不好”，“自己沒主意，怨誰!”但同樣的句子用來指你我也成。至于說“我自己”，那卻是加重的語氣，與這個不同。又有說“某人”，“某某人”的;如張三說，“他們老疑心這是某人做的，其實我一點也不知道。”

　　這個“某人”就是張三，但得隨手用“我”字點明。若說“張某人豈是那樣的人!”卻容易明白。又有說“人”，“別人”，“人家”，“別人家”的;如，“這可叫人怎么辦?”“也不管人家死活。”指你我也成。這些都是用他稱(單數與眾數)替代自稱，將自己說成別人;但都不是明確的替代，要靠上下文，加上聲調姿態，才能顯出作用，不像替代對稱那樣。而其中如“自己”，“某人”，能替代“我”的時候也不多，可見自稱在我的關系多，在人的關系少，老老實實用“我”字也無妨;所以歷來并不十分費心思去找替代的名詞。

　　演說稱“兄弟”，“鄙人”，“個人”或自己名字，會議稱“本席”，也是他稱替代自稱，卻一聽就明白。因為這幾個名詞，除“兄弟”代“我”，平常談話里還偶然用得著之外，別的差不多都已成了向公眾說話專用的自稱。“兄弟”，“鄙人”全是謙詞，“兄弟”親昵些;“個人”就是“自己”;稱名字不帶姓，好像對尊長說話。--稱名字的還有仆役與幼兒。仆役稱名字兼帶姓，如“張順不敢”。幼兒自稱乳名，卻因為自我觀念還未十分發達，聽見人家稱自己乳名，也就如法炮制，可教大人聽著樂，為的是“像煞有介事”。--“本席”指“本席的人”，原來也該是謙稱;但以此自稱的人往往有一種施施然的聲調姿態，所以反覺得傲慢了。這大約是“本”字作怪，從“本總司令”到“本”，雖也是以他稱替代自稱，可都是告誡下屬的口氣，意在顯出自己的身份，讓他們知所敬畏。這種自稱用的機會卻不多。對同輩也偶然有要自稱職銜的時候，可不用“本”字而用“敝”字。但“司令”可“敝”，“”可“敝”，“人”卻“敝”不得;“敝人”是涼薄之人，自己罵得未免太苦了些。同輩間也可用“本”字，是在開玩笑的當兒，如“本科員”，“本書記”，“本教員”，取其氣昂昂的，有俯視一切的樣子。

　　他稱比“我”更顯得傲慢的還有;如“老子”，“咱老子”，“大爺我”，“我某幾爺”，“我某某某”。老子本非同輩相稱之詞，雖然加上眾數的“咱”，似乎只是壯聲威，并不為的分責任。“大爺”，“某幾爺”也都是尊稱，加在“我”上，是增加“我”的氣焰的。對同輩自稱姓名，表示自己完全是個無關系的陌生人;本不如此，偏取了如此態度，將聽話的遠遠地推開去，再加上“我”，更是神氣。這些“我”字都是重讀的。但除了“我某某某”，那幾個別的稱呼大概是丘八流氓用得多。他稱也有比“我”顯得親昵的。如對兒女自稱“爸爸”，“媽”，說“爸爸疼你”，“媽在這兒，別害怕”。對他們稱“我”的太多了，對他們稱“爸爸”，“媽”的卻只有兩個人，他們最親昵的兩個人。所以他們聽起來，“爸爸”，“媽”比“我”鮮明得多。幼兒更是這樣;他們既然還不甚懂得什么是“我”，用“爸爸”，“媽”就更要鮮明些。聽了這兩個名字，不用捉摸，立刻知道是誰而得著安慰;特別在他們正專心一件事或者快要睡覺的時候。若加上“你”，說“你爸爸”“你媽”，沒有“我”，只有“你的”，讓大些的孩子聽了，親昵的意味更多。對同輩自稱“老某”，如“老張”，或“兄弟我”，如“交給兄弟我辦吧，沒錯兒”，也是親昵的口氣。“老某”本是稱人之詞。單稱姓，表示彼此非常之熟，一提到姓就會想起你，再不用別的;同姓的雖然無數，而提到這一姓，卻偏偏只想起你。“老”字本是敬辭，但平常說笑慣了的人，忽然敬他一下，只是驚他以取樂罷了;姓上加“老”字，原來怕不過是個玩笑，正和“你老先生”，“你老人家”有時候用作滑稽的敬語一種。日子久了，不覺得，反變成“熟得很”的意思。于是自稱“老張”，就是“你熟得很的張”，不用說，頂親昵的。“我”在“兄弟”之下，指的是做兄弟的“我”，當然比平常的“我”客氣些;但既有他稱，還用自稱，特別著重那個“我”，多少免不了自負的味兒。這個“我”字也是重讀的。用“兄弟我”的也以江湖氣的人為多。自稱常可省去;或因敘述的方便，或因答語的方便，或因避免那傲慢的字。

　　“他”字也須因人而施，不能隨便用。先得看“他”在不在旁邊兒。還得看“他”與說話的和聽話的關系如何--是長輩，同輩，晚輩，還是不相干的，不相識的?北平有個“怹”字，用以指在旁邊的別人與不在旁邊的尊長;別人既在旁邊聽著，用個敬詞，自然合式些。這個字本來也是閉口音，與“您”字同是眾數，是“他們”所從出。可是不常聽見人說;常說的還是“某先生”。也有稱職銜，行業，身份，行次，姓名號的。“他”和“你”“我”情形不同，在旁邊的還可指認，不在旁邊的必得有個前詞才明白。前詞也不外乎這五樣兒。職銜如“部長”，“經理”。行業如店主叫“掌柜的”，手藝人叫“某師傅”，是通稱;做衣服的叫“裁縫”，做飯的叫“廚子”，是特稱。身份如妻稱夫為“六斤的爸爸”，洋車夫稱坐車人為“坐兒”，主人稱女仆為“張媽”，“李嫂”。--“媽”，“嫂”，“師傅”都是尊長之稱，卻用于既非尊長，又非同輩的人，也許稱“張媽”是借用自己孩子們的口氣，稱“師傅”是借用他徒弟的口氣，只有稱“嫂”才是自己的口氣，用意都是要親昵些。借用別人口氣表示親昵的，如媳婦跟著他孩子稱婆婆為“奶奶”，自己矮下一輩兒;又如跟著熟朋友用同樣的稱呼稱他親戚，如“舅母”，“外婆”等，自己近走一步兒;只有“爸爸”，“媽”，假借得極少。對于地位同的既可如此假借，對于地位低的當然更可隨便些;反正誰也明白，這些不過說得好聽罷了。--行次如稱朋友或兒女用“老大”，“老二”;稱男仆也常用“張二”，“李三”。稱號在親子間，夫婦間，朋友間最多，近親與師長也常這么稱。稱姓名往往是不相干的人。有一回政府不讓報上直稱當局姓名，說應該稱銜帶姓，想來就是恨這個不相干的勁兒。又有指點似地說“這個人”“那個人”的，本是疏遠或輕賤之稱。可是有時候不愿，不便，或不好意思說出一個人的身份或姓名，也用“那個人”;這里頭卻有很親昵的，如要好的男人或女人，都可稱“那個人”。至于“這東西”，“這家伙”，“那小子”，是更進一步;愛憎同辭，只看怎么說出。又有用泛稱的，如“別怪人”，“別怪人家”，“一個人別太不知足”，“人到底是人”。但既是泛稱，指你我也未嘗不可。又有用虛稱的，如“他說某人不好，某人不好”;“某人”雖確有其人，卻不定是誰，而兩個“某人”所指也非一人。還有“有人”就是“或人”。用這個稱呼有四種意思：一是不知其人，如“聽說有人譯這本書”。二是知其人而不愿明言，如“有人說怎樣怎樣”，這個人許是個大人物，自己不愿舉出他的名字，以免矜夸之嫌。這個人許是個不甚知名的腳色，提起來聽話的未必知道，樂得不提省事。又如“有人說你的閑話”，卻大大不同。三是知其人而不屑明言，如“有人在一家報紙上罵我”。四是其人或他的關系人就在一旁，故意“使子聞之”;如，“有人不樂意，我知道。”“我知道，有人恨我，我不怕。”--這么著簡直是挑戰的態度了。又有前詞與“他”字連文的，如“你爸爸他辛苦了一輩子，真是何苦來?”是加重的語氣。

　　親近的及不在旁邊的人才用“他”字;但這個字可帶有指點的神兒，仿佛說到的就在眼前一樣。自然有些古怪，在眼前的盡管用“怹”或別的向遠處推;不在的卻又向近處拉。其實推是為說到的人聽著痛快;他既在一旁，聽話的當然看得親切，口頭上雖向遠處推無妨。拉卻是為聽話人聽著親切，讓他聽而如見。因此“他”字雖指你我以外的別人，也有親昵與輕賤兩種情調，并不含含糊糊的“等量齊觀”。最親昵的“他”，用不著前詞;如流行甚廣的“看見她”歌謠里的“她”字--一個多情多義的代“她”字。這還是在眼前的。新婚少婦談到不在眼前的丈夫，也往往沒頭沒腦地說“他如何如何”，一面還紅著臉兒。但如“管他，你走你的好了”，“他--他只比死人多口氣”，就是輕賤的“他”了。不過這種輕賤的神兒若“他”不在一旁卻只能從上下文看出;不像說“你”的時候永遠可以從聽話的一邊直接看出。“他”字除人以外，也能用在別的生物及無生物身上;但只在孩子們的話里如此。指貓指狗用“他”是常事;指桌椅指樹木也有用“他”的時候。譬如孩子讓椅子絆了一交，哇的哭了;大人可以將椅子打一下，說“別哭。是他不好。我打他”。孩子真會相信，回嗔作喜，甚至于也捏著小拳頭幫著捶兩下。孩子想著什么都是活的，所以隨隨便便地“他”呀“他”的，大人可就不成。大人說“他”，十回九回指人;別的只稱名字，或說“這個”，“那個”，“這東西”，“這件事”，“那種道理”。但也有例外，像“聽他去吧”，“管他成不成，我就是這么辦”。這種“他”有時候指事不指人。還有個“彼”字，口語里已廢而不用，除了說“不分彼此”，“彼此都是一樣”。這個“彼”字不是“他”而是與“這個”相對的“那個”，已經在“人稱”之外。“他”字不能省略，一省就與你我相混;只除了在直截的答語里。

　　代詞的三稱都可用名詞替代，三稱的單數都可用眾數替代，作用是“敬而遠之”。但三稱還可互代;如“大難臨頭，不分你我”，“他們你看我，我看你，一句話不說”，“你”“我”就是“彼”“此”。又如“此公人棄我取”，“我”是“自己”。又如論別人，“其實你去不去與人無干，我們只是盡朋友之道罷了。”“你”實指“他”而言。因為要說得活靈活現，才將三人間變為二人間，讓聽話的更覺得親切些。意思既指別人，所以直呼“你”“我”，無需避忌。這都以自稱對稱替代他稱。又如自己責備自己說：“咳，你真糊涂!”這是化一身為兩人。又如批評別人，“憑你說干了嘴唇皮，他聽你一句才怪!”“你”就是“我”，是讓你設身處地替自己想。又如，“你只管不動聲色地干下去，他們知道我怎么辦?”“我”就是“你”;是自己設身處地替對面人想。這都是著急的口氣：我的事要你設想，讓你同情我;你的事我代設想，讓你親信我。可不一定親昵，只在說話當時見得彼此十二分關切就是了。只有“他”字，卻不能替代“你”“我”，因為那么著反把話說遠了。

　　眾數指的是一人與一人，一人與眾人，或眾人與眾人，彼此間距離本遠，避忌較少。但是也有分別;名詞替代，還用得著。如“各位”，“諸位”，“諸位先生”，都是“你們”的敬詞;“各位”是逐指，雖非眾數而作用相同。代詞名詞連文，也用得著。如“你們這些人”，“你們這班東西”，輕重不一樣，卻都是責備的口吻。又如發牢騷的時候不說“我們”而說“這些人”，“我們這些人”，表示多多少少，是與眾不同的人。

　　但替代“我們”的名詞似乎沒有。又如不說“他們”而說“人家”，“那些位”，“這班東西”，“那班東西”，或“他們這些人”。三稱眾數的對峙，不像單數那樣明白的鼎足而三。“我們”，“你們”，“他們”相對的時候并不多;說“我們”，常只與“你們”，“他們”二者之一相對著。這兒的“你們”包括“他們”，“他們”也包括“你們”;所以說“我們”的時候，實在只有兩邊兒。所謂“你們”，有時候不必全都對面，只是與對面的在某些點上相似的人;所謂“我們”，也不一定全在身旁，只是與說話的在某些點上相似的人。所以“你們”，“我們”之中，都有“他們”在內。“他們”之近于“你們”的，就收編在“你們”里;“他們”之近于“我們”的，就收編在“我們”里;于是“他們”就沒有了。“我們”與“你們”也有相似的時候，“我們”可以包括“你們”，“你們”就沒有了;只剩下“他們”和“我們”相對著。演說的時候，對聽眾可以說“你們”，也可以說“我們”。說“你們”顯得自己高出他們之上，在教訓著;說“我們”，自己就只在他們之中，在彼此勉勵著。聽眾無疑地是愿意聽“我們”的。只有“我們”，永遠存在，不會讓人家收編了去;因為沒有“我們”，就沒有了說話的人。“我們”包羅最廣，可以指全人類，而與一切生物無生物對峙著。“你們”，“他們”都只能指人類的一部分;而“他們”除了特別情形，只能指不在眼前的人，所以更狹窄些。

　　北平自稱的眾數有“咱們”，“我們”兩個。第一個發見這兩個自稱的分別的是趙元任先生。他在《阿麗思漫游奇境記》的凡例里說：

　　“咱們”是對他們說的，聽話的人也在內的。

　　“我們”是對你們或他們說的，聽話的人不在內的。

　　趙先生的意思也許說，“我們”是對你們或(你們和)他們說的。這么著“咱們”就收編了“你們”，“我們”就收編了“他們”--不能收編的時候，“我們”就與“你們”，“他們”成鼎足之勢。這個分別并非必需，但有了也好玩兒;因為說“咱們”親昵些，說“我們”疏遠些，又多一個花樣。北平還有個“倆”字，只能兩個，“咱們倆”，“你們倆”，“他們倆”，無非顯得兩個人更親昵些;不帶“們”字也成。還有“大家”是同輩相稱或上稱下之詞，可用在“我們”，“你們”，“他們”之下。單用是所有相關的人都在內;加“我們”拉得近些，加“你們”推得遠些，加“他們”更遠些。至于“諸位大家”，當然是個笑話。

　　代詞三稱的領位，也不能隨隨便便的。生人間還是得用替代，如稱自己丈夫為“我們老爺”，稱朋友夫人為“你們太太”，稱別人父親為“某先生的父親”。但向來還有一種簡便的尊稱與謙稱，如“令尊”，“令堂”，“尊夫人”，“令弟”，“令郎”，以及“家父”，“家母”，“內人”，“舍弟”，“小兒”等等。“令”字用得最廣，不拘那一輩兒都加得上，“尊”字太重，用處就少，“家”字只用于長輩同輩，“舍”字，“小”字只用于晚輩。熟人也有用通稱而省去領位的，如自稱父母為“老人家”，--長輩對晚輩說他父母，也這么稱--稱朋友家里人為“老太爺”，“老太太”，“太太”，“少爺”，“小姐”;可是沒有稱人家丈夫為“老爺”或“先生”的，只能稱“某先生”，“你們先生”。此外有稱“老伯”，“伯母”，“尊夫人”的，為的親昵些;所省去的卻非“你的”而是“我的”。更熟的人可稱“我父親”，“我弟弟”，“你學生”，“你姑娘”，卻并不大用“的”字。“我的”往往只用于呼位：如“我的媽呀!”“我的兒呀!”“我的天呀!”被領位若不是人而是事物，卻可隨便些。“的”字還用于獨用的領位，如“你的就是我的”，“去他的”。領位有了“的”字，顯得特別親昵似的。也許“的”字是齊齒音，聽了覺得挨擠著，緊縮著，才有此感。平常領位，所領的若是人，而也用“的”字，就好像有些過火;“我的朋友”差不多成了一句嘲諷的話，一半怕就是為了那個“的”字。眾數的領位也少用“的”字。其實真正眾數的領位用的機會也少;用的大多是替代單數的。“我家”，“你家”，“他家”有時候也可當眾數的領位用，如“你家孩子真懂事”，“你家廚子走了”，“我家運氣不好”。北平還有一種特別稱呼，也是關于自稱領位的。譬如女的向人說：“你兄弟這樣長那樣短。”“你兄弟”卻是她丈夫;男的向人說：“你侄兒這樣短，那樣長。”“你侄兒”卻是他兒子。這也算對稱替代自稱，可是大規模的;用意可以說是“敬而近之”。因為“近”，才直稱“你”。被領位若是事物，領位除可用替代外，也有用“尊”字的，如“尊行”(行次)，“尊寓”，但少極;帶滑稽味而上“尊”號的卻多，如“尊口”，“尊須”，“尊靴”，“尊帽”等等。

　　外國的影響引我們抄近路，只用“你”，“我”，“他”，“我們”，“你們”，“他們”，倒也是干脆的辦法;好在聲調姿態變化是無窮的。“他”分為三，在紙上也還有用，口頭上卻用不著;讀“她”為“C”，“它”或“牠”為“??”，大可不必，也行不開去。“它”或“牠”用得也太洋味兒，真蹩扭，有些實在可用“這個”“那個”。再說代詞用得太多，好些重復是不必要的;而領位“的”字也用得太濫點兒①。

　　1933年8月25日作。

　　①二十二年暑中看《馬氏文通》，楊遇夫先生《高等國文法》，劉半農先生《中國文法講話》，胡適之先生《文存》里的《爾汝篇》，對于人稱代名詞有些不成系統的意見，略加整理，寫成此篇。但所論只現代口語所用為限，作文寫信用的，以及念古書時所遇見的，都不在內。

　　朱自清散文集代表作篇三：飄零

　　一個秋夜，我和P坐在他的小書房里，在暈黃的電燈光下，談到W的小說。

　　他還在河南吧?C大學那邊很好吧?我隨便問著。

　　不，他上美國去了。

　　美國?做什么去?

　　你覺得很奇怪吧?--波定謨約翰郝勃金醫院打電報約他做助手去。

　　哦!就是他研究心理學的地方!他在那邊成績總很好?--這回去他很愿意吧?

　　不見得愿意。他動身前到北京來過，我請他在啟新吃飯;

　　他很不高興的樣子。

　　這又為什么呢?

　　他覺得中國沒有他做事的地方。

　　他回來才一年呢。C大學那邊沒有錢吧?

　　不但沒有錢，他們說他是瘋子!

　　瘋子!

　　我們默然相對，暫時無話可說。

　　我想起第一回認識W的名字，是在《新生》雜志上。那時我在P大學讀書，W也在那里。我在《新生》上看見的是他的小說;但一個朋友告訴我，他心理學的書讀得真多;P大學圖書館里所有的，他都讀了。文學書他也讀得不少。他說他是無一刻不讀書的。我第一次見他的面，是在P大學宿舍的走道上;他正和朋友走著。有人告訴我，這就是W了。微曲的背，小而黑的臉，長頭發和近視眼，這就是W了。以后我常常看他的文字，記起他這樣一個人。有一回我拿一篇心理學的譯文，托一個朋友請他看看。他逐一給我改正了好幾十條，不曾放松一個字。永遠的慚愧和感謝留在我心里。

　　我又想到杭州那一晚上。他突然來看我了。他說和P游了三日，明早就要到上海去。他原是山東人;這回來上海，是要上美國去的。我問起哥侖比亞大學的《心理學，哲學，與科學方法》雜志，我知道那是有名的雜志。但他說里面往往一年沒有一篇好文章，沒有什么意思。他說近來各心理學家在英國開了一個會，有幾個人的話有味。他又用鉛筆隨便的在桌上一本簿子的后面，寫了《哲學的科學》一個書名與其出版處，說是新書，可以看看。他說要走了。我送他到旅館里。見他床上攤著一本《人生與地理》，隨便拿過來翻著。他說這本小書很著名，很好的。我們在暈黃的電燈光下，默然相對了一會，又問答了幾句簡單的話;我就走了。直到現在，還不曾見過他。

　　他到美國去后，初時還寫了些文字，后來就沒有了。他的名字，在一般人心里，已如遠處的云煙了。我倒還記著他。兩三年以后，才又在《文學日報》上見到他一篇詩，是寫一種清趣的。我只念過他這一篇詩。他的小說我卻念過不少;最使我不能忘記的是那篇《雨夜》，是寫北京人力車夫的生活的。W是學科學的人，應該很冷靜，但他的小說卻又很熱很熱的。

　　這就是W了。

　　p也上美國去，但不久就回來了。他在波定謨住了些日子，W是常常見著的。他回國后，有一個熱天，和我在南京清涼山上談起W的事。他說W在研究行為派的心理學。他幾乎終日在實驗室里;他解剖過許多老鼠，研究它們的行為。p說自己本來也愿意學心理學的;但看了老鼠臨終的顫動，他執刀的手便戰戰的放不下去了。因此只好改行。而W是奏刀駋然，躊躇滿志，p覺得那是不可及的。p又說W研究動物行為既久，看明它們所有的生活，只是那幾種生理的欲望，如食欲，性欲，所玩的把戲，毫無什么大道理存乎其間。因而推想人的生活，也未必別有何種高貴的動機;我們第一要承認我們是動物，這便是真人。W的確是如此做人的。P說他也相信W的話;真的，P回國后的態度是大大的不同了。W只管做他自己的人，卻得著P這樣一個信徒，他自己也未必料得著的。

　　P又告訴我W戀愛的故事。是的，戀愛的故事!P說這是一個日本人，和W一同研究的，但后來走了，這件事也就完了。P說得如此冷淡，毫不像我們所想的戀愛的故事!P又曾指出《來日》上W的一篇《月光》給我看。這是一篇小說，敘述一對男女趁著月光在河邊一只空船里密談。那女的是個有夫之婦。這時四無人跡，他倆談得親熱極了。但P說W的膽子太小了，所以這一回密談之后，便撒了手。這篇文字是W自己寫的，雖沒有如火如荼的熱鬧，但卻別有一種意思。科學與文學，科學與戀愛，這就是W了。

　　瘋子!我這時忽然似乎徹悟了說，也許是的吧?我想。一個人冷而又熱，是會變瘋子的。

　　唔，p點頭。

　　他其實大可以不必管什么中國不中國了;偏偏又戀戀不舍的!

　　是啰。W這回真不高興。K在美國借了他的錢。這回他到北京，特地老遠的跑去和K要錢。K的沒錢，他也知道;他也并不指望這筆錢用。只想借此去罵他一頓罷了，據說拍了桌子大罵呢!

　　這與他的寫小說一樣的道理呀!唉，這就是W了。

　　P無語，我卻想起一件事：

　　W到美國后有信來么?

　　長遠了，沒有信。

　　我們于是都又默然。

　　1926年7月20日，白馬湖。

　　
看過“朱自清散文集代表作”