荷花初開時，從圓圓的荷葉中伸出一枝酒盅般長圓的骨朵，像寺僧用的木魚椎柄，這就是包含蓮子的蓮房;圍著蓮房四周，片片白嫩的花瓣，從包著的燈籠般嫩白骨朵中綻放開來，尖尖的兩頭合著圓鼓的身子，散開成一個托起的圓盤，更像一枝倒豎的舞女的裙幅。荷花的花瓣白而柔嫩，片片百合層層疊疊綻露出來，錯落的擁著一個緊實的蓮房，靠近蓮房處，花瓣微微泛起一絲紅紫色的暈，像一圈蘊滿了曦光的粉紅色透明水霧，隨著花瓣漸得漸變淡了、消融了。白生生的花朵，輕輕泛過一絲淡紅，像從未妝飾的美人的柔面，更像被溫泉剛沐浴過的冰肌，欣欣然帶著笑，含著清新的露水，明亮而雅致。微風蕩起寬大肥厚的葉子，在翠波上一起一宕，而那枝枝亭亭玉立的花身，也如風中升起的蝴蝶般，撲騰撲騰的閃著亮色，翩翩搖蕩起來，像云霧繚繞中仙子的醉態，更像碧綠煙海里騰躍而出的彩色虹霓。

　　紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷。綠房兮翠蓋，素實兮黃螺。一片茂密的荷花塘閃著綠光，接天的荷葉泛著翠波，無窮的綠色中，點點荷花羞澀的綻放開來，像綠海上散落無數的紅屑，又像初升的盞盞紅艷艷的花燈，在綠色的陪襯下，簇簇紫紅火焰滿布一片青波，在荷塘里升起點點鮮艷的小火炬，更像片片麗云，在綠海上編織成一片鮮艷的花網，隨著荷葉一起一伏，柔嫩得招搖著。翠綠得大葉子中綻開圈圈白色的花盤，帶起一片粉紅的霧影，真可謂：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。粉紅的花朵，有得欣欣然綻開燦爛的笑容，有得掩著半面，才放露出初開的花苞;還有些含苞未放，在圓圓荷葉襯托下，像一盞盞尖實的小燈籠，緊縮著尖尖的口兒，羞澀而含蓄。舞裙般的碧綠荷葉襯托著，朵朵粉紅色的花兒，就在這接天的綠波上朵朵綻開，一簇簇紅彤彤的花焰，像顆顆火熱的紅燭，映著藍天妖嬈而新鮮。微風起處，

　　描寫荷塘優美散文篇2：荷塘懷古

　　初秋的下午，酷熱仍未去除，艷陽高照，高溫悶熱，讓人透不過氣來。應飯坡鎮黨委、政府的邀請，掃花網組織文學采風團采風，我們一行出嵩縣城東行，經陸渾大壩、穿飯坡鎮數里來到荷塘。

　　荷塘即禹山水庫，位于飯坡鎮田莊村，興建于1959年10月，有今飯坡鎮、九店鄉、黃莊鄉數千群眾，自帶被褥、镢頭、鐵锨等生活、生產工具，經過七個月的日夜苦戰，于1960年5月竣工，蓄水20萬立方米。如今的禹山水庫，在為飯坡鎮數千畝農田提供灌溉用水的同時，庫內種植了數千畝荷花，成為新興的旅游景觀。

　　午后的陽光下，我們漫步在荷塘周圍，綠色的荷葉襯托著粉紅色的荷花，看上去仿佛一幅美麗的水彩畫映入眼簾。在那平靜的水面上，鋪滿了荷葉，碧綠的顏色，像翠玉一般的溫厚，呈現出盎然的生機，更像一把把大傘，層層疊疊地伸向遠方。走近塘邊，還能聞到一股清香，嗅一口頓覺神清氣爽。荷花荷葉在風兒的吹拂下，發出“沙沙”的聲響，聽著令人心曠神怡。微風吹來，荷花隨風搖擺、仿佛在向人們點頭微笑。看著眼前盛開的荷花，我不禁為這些美麗的“出水芙蓉”而陶醉，更為荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。

　　荷塘周圍歷史悠久，早在龍山文化晚期，黃帝重孫崇伯鯀被分封到伊河中上游地區后，在嵩縣地區治水筑城建有崇國，后負責治理全國洪水，因采用圍堵的辦法，治水九年，不但沒有治理好洪水，反而使洪水更加泛濫成災，被舜帝殺于荷塘附近的羽山(今禹山)。今荷塘所在的八大河支流崇義水，就是為了紀念崇伯鯀殉難之事。

　　荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年時期活動的主要區域。大禹長大后繼承父業，帶領人們繼續治水，治理伊水期間，在三涂山娶涂山氏女為妻，會諸侯于三涂山，為夏王朝的建立奠定了基礎。夏王朝的建立，標志著中國原始社會結束、階級社會開始，是中國古代社會發展史上的一個重要里程碑。

　　荷塘的下游不遠處的汪城村，是中國普法教育的起始點。周敬王七年(前513)冬天，晉國趙鞅、荀吳之子荀寅率領軍隊在今汪城村筑城防工事，并修筑汝濱城。同時，向民眾征收“一鼓鐵”(古時4石為一鼓，每石120斤，即480斤鐵)。將所征之鐵鑄造一尊鐵鼎，在鼎上鑄范宣子所制定的“刑書”，公之于眾，史稱“刑鼎”。其核心是倡導“法治”，以法作為社會行為規范，讓民眾知法、學法、用法。刑鼎的鑄造，是中國法制史上的一大進步，它打破了統治階級專斷刑律、任意處置剝奪百姓權利的不合理局面。如孔子開辦私學，打破學在官府的教育體制一樣，在開啟民智、喚醒人們自我意識，打破舊的政治格局、推動社會進步方面具有歷史意義。

　　荷塘上游的伊莊村是中國第一名相伊尹，從商都偃師回鄉到落溝祭掃母親的落腳點，屬伊尹文化園區。

　　隨著旅游業的發展，如今的荷塘周圍成了人們休閑觀光的好去處。有關部門在開發荷塘自然景觀的同時，切莫忘記歷史文化資源的開發利用，在荷塘周圍應建立崇伯鯀殉難紀念地、雕塑大禹紀念碑、建中國普法教育紀念園，設中國第一名相生活園區等人文景觀，在人們休閑、娛樂的同時，學習弘揚祖國的根文化。

　　初秋的下午，酷熱仍未去除，艷陽高照，高溫悶熱，讓人透不過氣來。應飯坡鎮黨委、政府的邀請，掃花網組織文學采風團采風，我們一行出嵩縣城東行，經陸渾大壩、穿飯坡鎮數里來到荷塘。

　　荷塘即禹山水庫，位于飯坡鎮田莊村，興建于1959年10月，有今飯坡鎮、九店鄉、黃莊鄉數千群眾，自帶被褥、镢頭、鐵锨等生活、生產工具，經過七個月的日夜苦戰，于1960年5月竣工，蓄水20萬立方米。如今的禹山水庫，在為飯坡鎮數千畝農田提供灌溉用水的同時，庫內種植了數千畝荷花，成為新興的旅游景觀。

　　午后的陽光下，我們漫步在荷塘周圍，綠色的荷葉襯托著粉紅色的荷花，看上去仿佛一幅美麗的水彩畫映入眼簾。在那平靜的水面上，鋪滿了荷葉，碧綠的顏色，像翠玉一般的溫厚，呈現出盎然的生機，更像一把把大傘，層層疊疊地伸向遠方。走近塘邊，還能聞到一股清香，嗅一口頓覺神清氣爽。荷花荷葉在風兒的吹拂下，發出“沙沙”的聲響，聽著令人心曠神怡。微風吹來，荷花隨風搖擺、仿佛在向人們點頭微笑。看著眼前盛開的荷花，我不禁為這些美麗的“出水芙蓉”而陶醉，更為荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。

　　荷塘周圍歷史悠久，早在龍山文化晚期，黃帝重孫崇伯鯀被分封到伊河中上游地區后，在嵩縣地區治水筑城建有崇國，后負責治理全國洪水，因采用圍堵的辦法，治水九年，不但沒有治理好洪水，反而使洪水更加泛濫成災，被舜帝殺于荷塘附近的羽山(今禹山)。今荷塘所在的八大河支流崇義水，就是為了紀念崇伯鯀殉難之事。

　　荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年時期活動的主要區域。大禹長大后繼承父業，帶領人們繼續治水，治理伊水期間，在三涂山娶涂山氏女為妻，會諸侯于三涂山，為夏王朝的建立奠定了基礎。夏王朝的建立，標志著中國原始社會結束、階級社會開始，是中國古代社會發展史上的一個重要里程碑。

　　荷塘的下游不遠處的汪城村，是中國普法教育的起始點。周敬王七年(前513)冬天，晉國趙鞅、荀吳之子荀寅率領軍隊在今汪城村筑城防工事，并修筑汝濱城。同時，向民眾征收“一鼓鐵”(古時4石為一鼓，每石120斤，即480斤鐵)。將所征之鐵鑄造一尊鐵鼎，在鼎上鑄范宣子所制定的“刑書”，公之于眾，史稱“刑鼎”。其核心是倡導“法治”，以法作為社會行為規范，讓民眾知法、學法、用法。刑鼎的鑄造，是中國法制史上的一大進步，它打破了統治階級專斷刑律、任意處置剝奪百姓權利的不合理局面。如孔子開辦私學，打破學在官府的教育體制一樣，在開啟民智、喚醒人們自我意識，打破舊的政治格局、推動社會進步方面具有歷史意義。

　　荷塘上游的伊莊村是中國第一名相伊尹，從商都偃師回鄉到落溝祭掃母親的落腳點，屬伊尹文化園區。

　　隨著旅游業的發展，如今的荷塘周圍成了人們休閑觀光的好去處。有關部門在開發荷塘自然景觀的同時，切莫忘記歷史文化資源的開發利用，在荷塘周圍應建立崇伯鯀殉難紀念地、雕塑大禹紀念碑、建中國普法教育紀念園，設中國第一名相生活園區等人文景觀，在人們休閑、娛樂的同時，學習弘揚祖國的根文化。

　　(原創作者：九皋之巔)

　　描寫荷塘優美散文篇3：相約荷塘

　　總想遠離城市，遠離喧鬧，于靜謐中賞一池荷塘美色，巧的是這次郊游，我于清晨站在了夏日的荷塘邊。

　　沿著塘邊漫步，晨中清新，目光始終被這一池景色牽引。薄霧輕紗，朦朧中蓮花一池，分明是昨夜的睿者，寫盡鉛華。亭亭玉立的裙，霧中更加妖饒，葉如盤玉，白蓮純雅，紅蓮嫵媚。

　　隱約中我跟著那一襲長衫的老者，體會他筆下的美學池塘，寧靜中的不寧靜，獨處一刻的別致情懷，在這清晨依然閃動著流光。恬靜的心態，栩栩如生的畫面，攝人心魄。

　　極目望去，田田荷葉，碧綠連天。想一小舟，穿行其中，卻怕碰落一夜凝成的清珠，靜靜地，我在岸邊，花在水中。有風微動，是誰，輕輕攪動了我的心湖，漣漪，一圈圈擴散，直至靈魂深處，原以為自己心如止水，卻經不起你輕輕一碰，只因了這一方荷塘。

　　天空還是那個天空，而歲月不再是從前。宋人周敦頤是否也是清晨面對這一池荷塘，揮筆寫就“愛蓮說”。那普通的荷花，一被賦予理學大家的思想，喻人言物，就有了一品格，一哲理。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直，可遠觀而不可褻玩焉”，于層層疊翠中引伸出的思想精髓，燦爛成花，“蓮為君子”大智一言，洞穿時空。

　　我無法復制瞬間的心情，只能在記憶中粘接，刷新一下，城市與鄉村有多遠的距離，質樸與虛偽到底有多深的鴻溝，彌散在城市上空的迷茫與這郊外的清新，是否能夠嫁接?尋一寧靜不難，難得是付出不易，體會永遠停留在字里行間，那么隔閡是抹不平的傷。

　　遠古的荷塘，近代的荷塘，現代的荷塘，從理性到美意，更應升華我們的精神，遙想當年，自清先生的傲骨清風為人師表不愧一代散文大家。花開一季，心香一生。

　　天漸明，光亮中一池蓮花盡收眼底。花兒朵朵，紅白相間，有小紅蜻蜓，輕盈飛舞，晃若天上人間。轉身而去，又不禁驀然回首，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

　　
看過“描寫荷塘優美散文”