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關(guān)于節(jié)約的散文

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  節(jié)約是美德,特別是如今地球資源有限的情況下。下面小編為你整理了關(guān)于節(jié)約的散文篇,希望你們喜歡!

  關(guān)于節(jié)約的散文篇1:居家過日子,節(jié)約點好

  從前,在中原的伏牛山下,住著一個叫吳成的農(nóng)民,他一生勤儉持家,日子過得無憂無慮,十分美滿。相傳他臨終前,曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子,告誡他們說:“你們要想一輩子不受饑挨餓,就一定要照這兩個宇去做。”后來,兄弟倆分家時,將匾一鋸兩半,老大分得了一個“勤”字,老二分得一個“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中,每天“日出而作,日人而息”,年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳,孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉,久而久之,家里就沒有一點余糧。

  老二自從分得半塊匾后,也把“儉”字當作“神諭”供放中堂,卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農(nóng)事,又不肯精耕細作,每年所收獲的糧食就不多。盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮食、省吃儉用,畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱,老大、老二家中都早已是空空如也。他倆情急之下扯下字匾,將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時候,突然有紙條從窗外飛進屋內(nèi),兄弟倆連忙拾起—看,上面寫道:“只勤不儉,好比端個沒底的碗,總也盛不滿!”“只儉不勤,坐吃山空,一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟,“勤”“儉”兩字原來不能分家,相輔相成,缺一不可。吸取教訓以后,他倆將 “勤儉持家”四個字貼在自家門上,提醒自己,告誡妻室兒女,身體力行,此后日子過得一天比一天好。

  也許聽完后,你會說,節(jié)約的人,都是貧窮的人,會花銷的人,就是會掙錢的人,會掙錢的人,也是會花銷的人。這話聽起來有道理,實則不然。現(xiàn)在再讓我們看看有錢富豪的人是如何節(jié)約勤儉的:日本房產(chǎn)界名人吉本清彥每次外出參加宴會,都一定把沒吃完的菜大包小包地帶回家自己吃。臺灣著名的臺塑集團董事長王永慶,連家里使用的肥皂、牙膏,都不許有半點浪費,即使宴請賓客,也不講排場,大都以春卷、油餅等傳統(tǒng)小吃款待。石油大王洛克菲勒是世界上第一個家產(chǎn)超過10億美元的大富翁,他的家族至今亦是地球上最富有的家族之一。洛克菲勒只有一個兒子,名叫約翰。他盡管那么有錢,卻從不嬌慣兒子,從小教育兒子生活要節(jié)儉。約翰•洛克菲勒從父親手里接過家產(chǎn)以后,繼承了父親重視節(jié)儉、嚴格教育子女的家規(guī)。約翰有五子一女,在入學以前,約翰從不給孩子零用錢,孩子上學以后,才給他們少量的零用錢。發(fā)給的零用錢根據(jù)年齡而變化,7-8歲時,每周3角,11-12歲時,每周1元,13歲以上……

  我們從名人富豪者身上,難道還沒有所啟發(fā)?不是我們貧窮,那么身家億萬富豪的商人,不照樣過著勤儉節(jié)約的生活?很多實例叫人舉不勝舉。不論是名人,還是貧窮人,舉家過日子,還是悠著點好——勤儉持家,節(jié)約為榮。

  關(guān)于節(jié)約的散文篇2:勤儉節(jié)約從我做起

  古人云:“儉,德之共也;侈,惡之大也”、“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭,大到一個國家、整個人類,要想生存,要想發(fā)展,都離不開勤儉節(jié)約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約,諸葛亮把“靜以修身,儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言;毛澤東以“厲行節(jié)約,勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。

  歷史上,古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯,睡硬板床,穿粗布衣,生活極為簡樸,一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期,他自己主動減薪、降低生活標準,不吃魚肉、水果。上世紀60年代,有一次他召開會議到中午還沒有結(jié)束,他留大家吃午飯,餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜,主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。

  英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國諺語是“節(jié)約便士,英鎊自來”,每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈,她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱“車到山前必有路,有路必有豐田車”的日本豐田公司,在成本管理上從一點一滴做起,勞保手套破了要一只一只的換,辦公紙用了正面還要用反面,廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司,節(jié)約意識竟如此強烈,令人贊嘆。

  建國初期,有一首歌唱得好:“勤儉是咱們的傳家寶,社會主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢,咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上,千日打柴不能一日燒”。當時,國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準則。然而隨著我國國力的增強和生活的改善,有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見,當前社會上超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費;斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費;過度包裝、極度美化的蓄意浪費;“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中,“大款”、“公款”充當了主要角色。這種社會現(xiàn)象已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注,并得到黨和國家的重視。黨中央及時提出“建設節(jié)約型社會”的戰(zhàn)略決策,并把加快建設節(jié)約型社會,提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設進程和國家安全,事關(guān)人民群眾福祉和根本利益,事關(guān)中華民族生存和長遠發(fā)展”的高度,并在全國范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開展節(jié)約活動,加快建設節(jié)約型社會。

  勤儉節(jié)約的美德如甘霖,能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露,能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設節(jié)約型社會中,要牢固樹立“浪費也是腐敗”的節(jié)約意識,克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài),形成“鋪張浪費可恥,勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍,使勤儉節(jié)約成為一種時尚、一種習慣、一種精神。

  關(guān)于節(jié)約的散文篇3:勤儉節(jié)約永不過時

  節(jié)儉就是勤勞和儉樸,指厲行節(jié)儉、反對浪費,珍惜勞動成果,用錢有節(jié)制,不鋪張浪費,自己動手制造勞動財富。諸葛亮曾說過:“靜以修身,儉以美德。”這不正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。

  記得很小的時候,我們學的第一首唐詩就是:“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”。節(jié)儉,這一中華民族的傳統(tǒng)美德,在今天的社會里,更顯得意義深長。

  但是近幾年來,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們生活水平的提高,有些人出現(xiàn)一種比闊斗富的不良現(xiàn)象,把勤儉的美德當作“過時”的觀念加以否定,甚至認為勤儉節(jié)約是一件特丟人的事。

  作為21世紀中國的建設者,必須從有效開發(fā)和利用資源出發(fā),崇尚節(jié)儉、適度消費,牢固樹立資源危機意識、勤儉節(jié)約意識和節(jié)約資源人人有責意識,以崇尚節(jié)儉為榮,以驕奢淫逸為恥。這是時代賦予我們的要求,也是我們責無旁貸的使命。作為新時代的我們更應該時刻牢記勤儉是美德,節(jié)約是責任這句話。

  建設節(jié)約型社會也離不開我們每一位職工在學習、工作和生活中的努力實踐,資源的循環(huán)利用和社會環(huán)境的凈化需要從我作起,從身邊作起,從一點一滴作起。節(jié)約其實很簡單,伸出手關(guān)掉空教室的電燈,輕輕扭緊放水的龍頭,購物時帶上環(huán)保袋,一張紙可以雙面寫,集體聚會飯菜不多點,剩菜剩飯打包回家。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,古代圣賢的生活十分節(jié)儉,經(jīng)常穿粗布衣,吃米飯,喝米菜湯。我國北宋時期著名的文學家、書畫家——蘇東坡,也把節(jié)儉作為自己的生活習慣,以節(jié)儉來提高自身的修養(yǎng),他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年,他被貶黃州,俸祿減少,這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境,它不僅辭退了身邊所有的仆人,而且自己更加節(jié)儉,他給自己制定了一份完整詳細的開支計劃,把所有的收入和手邊的錢都集中起來,然后將這些錢分成十二份,每月一份,每份又平均分成三十份,每天只用一份。他就是這樣“取之有度,用之有節(jié)”度過了難關(guān)。

  節(jié)約,是對家庭幸福的盤算,更是一份社會義務的擔當。節(jié)約是一種遠見,一種態(tài)度,一種智慧。一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的。

  我們應讓節(jié)約成為習慣,讓節(jié)約成為生活方式,堅持從自己做起,從每一天做起,節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧,從一點一滴的小事做起,只有時時處處、點點滴滴都節(jié)約,我們才能節(jié)約資源,也只有時時處處從我做起,這樣我們的地球家園才會永遠美麗富饒!

  
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