關(guān)于命運(yùn)的散文篇1：敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)

　　敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn) 廣東省深圳市寶安區(qū)寶安區(qū)公明街道中心小學(xué)六(一)班黃曉璇 我懷著激動(dòng)的心情讀完了《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》這篇文章，文中的主人公深深的打動(dòng)了我。一個(gè)被確認(rèn)只能再活兩年的人，卻改變了自己的命運(yùn)，活了幾個(gè)兩年半，這是個(gè)多么驚人的奇跡啊!書(shū)中的主人公是霍金，他在小時(shí)侯時(shí)患上了一種極其嚴(yán)重的絕癥，醫(yī)生說(shuō)他只能再活多兩年半，但是霍金并不因此而放棄自己的生命，而是勇敢地站起來(lái)，與病魔做斗爭(zhēng)。

　　最后，他病入膏肓，全身都不能動(dòng)彈，只有兩只手指可以動(dòng)彈。他雖然離宇宙如此的遙遠(yuǎn)，但他的心卻飛出了地球外面，去探索宇宙的奧秘。他活了一個(gè)有一個(gè)春秋，為我們寫(xiě)下了一萬(wàn)多字的書(shū)冊(cè)。真是個(gè)偉大的人，但是，在同一個(gè)地球上，有一些像霍金一樣患病的人，又是怎樣的對(duì)待生命?當(dāng)他們知道了自己的病后，就好像覺(jué)得自己快死了，就這樣不敢出來(lái)和病魔爭(zhēng)斗，覺(jué)得自己無(wú)能。我想：那樣的人活著就等于在坐牢，過(guò)著悲痛的日子。為什么?同樣是人，他們卻有著不同的命運(yùn)?霍金能那么堅(jiān)強(qiáng)，而其他人卻是那么軟弱。答案是因?yàn)樗麄儾桓蚁蛎\(yùn)挑戰(zhàn)。所以，我們只有向命運(yùn)挑戰(zhàn)，才能使我們的人生更輝煌。

　　關(guān)于命運(yùn)的散文篇2：夢(mèng)、命運(yùn)和我

　　我不曾在乎過(guò)些什么，我不曾努力過(guò)想得到些什么，我不曾清楚過(guò)自己到底想要些什么，就這樣每天渾渾噩噩，就這樣我每天過(guò)著被時(shí)間、被命運(yùn)所掌控的生活。

　　或許、命運(yùn)的結(jié)局就是我自己所造成的;或許、一切都是我的咎由自取;或許、我可以……

　　或許、可沒(méi)有或許……

　　從現(xiàn)在起要堅(jiān)定自己的目標(biāo)，朝著我的未來(lái) 、朝著陽(yáng)光、朝著黑暗黎明處奮發(fā)前進(jìn)。

　　我明明知道自己的不足之處、可我卻沒(méi)有想改變這些而改變過(guò)自己;我明明知道未來(lái)是靠自己所爭(zhēng)取的、可我卻沒(méi)有因?yàn)槲磥?lái)而改變過(guò)自己;我明明知道只要我努力 我的未來(lái)會(huì)十分光明;可我卻不曾努力;我明明知道……可我卻一味這樣……

　　握著筆在一個(gè)個(gè)白色空格上填滿一些大道理、黑色墨跡渲染著白色，一筆一劃吞噬著那令人慌恐的大片白色。每每那些黑色印跡會(huì)受到閱讀者的好評(píng)、可作為創(chuàng)造那些黑色印跡的我、我迷茫于這些文字之間，那些文字所要表達(dá)的,我都懂……可我往往卻做不到,或許、我太懶了。懶是人的本性，可為什么有的人可以克服、而我卻不能?歸根究底，是因?yàn)槲易陨淼膯?wèn)題 ，因?yàn)槲覜](méi)有毅力、因?yàn)槲覜](méi)有堅(jiān)持、因?yàn)槲覜](méi)有耐力、因?yàn)?hellip;…

　　我不想再這樣，這樣迷茫。再這樣荒廢下去，不想、不想!

　　該是改變的時(shí)候了，我想這次不會(huì)再重復(fù)以前想改變卻終究一味迷茫的悲劇了。

　　‘Lost time,never found again.’

　　我知道真正的敵人不是命運(yùn)、什么虛無(wú)縹緲的東西、而是我自己。

　　每個(gè)人的命運(yùn)、其實(shí)都掌握在自己手上。

　　命運(yùn)的好壞，取決于你是想被命運(yùn)所掌握、還是想自己掌握自己的命運(yùn)。

　　寫(xiě)下這些、我想很了很多，也希望自己是真正的明白了這些我所寫(xiě)下的。

　　我想，我們都該懂了。

　　“初二”，距離初三還有多遠(yuǎn)呢?

　　僅僅只是一步之遙、 或許根本就沒(méi)有所謂的距離。

　　人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)已經(jīng)在等著我們了、

　　“追夢(mèng)”，夢(mèng)很近、同時(shí)也很遠(yuǎn)。

　　關(guān)于命運(yùn)的散文篇3：關(guān)于命運(yùn)

　　人最無(wú)能為力的是對(duì)于命運(yùn)的安排;人最游刃有余的是對(duì)命運(yùn)的選擇;人最責(zé)無(wú)旁貸的是對(duì)命運(yùn)的守護(hù)。從這點(diǎn)來(lái)看，開(kāi)始時(shí)是命運(yùn)選擇了我們，而后有了命運(yùn)之后我們可以選擇命運(yùn)并近而對(duì)命運(yùn)作出趨舍。每一種命運(yùn)都具有特殊的意義，在對(duì)錯(cuò)上無(wú)所謂正確與錯(cuò)誤，但每一種命運(yùn)卻有好壞之分。在這點(diǎn)上與人生不盡相同。因此，對(duì)于命運(yùn)來(lái)說(shuō)怎樣使其變好才是真正的問(wèn)題。

　　對(duì)于命運(yùn)的起始我們是無(wú)法更改的，但對(duì)于最終卻能做一個(gè)較大的變動(dòng)，也即是可以不善始但可以善終。命運(yùn)從開(kāi)始至結(jié)束這個(gè)過(guò)程是我們自己去填補(bǔ)的，至于能夠?yàn)樯偳渡鲜裁幢闶侨Q于我們?cè)诿\(yùn)面前作出何種態(tài)度。一個(gè)人雖在自然賜予的本質(zhì)上，也即是先天具有的特質(zhì)對(duì)整個(gè)生命將起著極為深刻的影響，但這些特質(zhì)都只是在相對(duì)的境況下才能得到充分的鋪展，真正的扼要是各自的心靈。

　　我們無(wú)需去茍取一些無(wú)關(guān)緊要之瑣事，去羨慕于各路大官與富人。這前提是我們具有一顆極其高貴的砥礪的心靈。于人生窮達(dá)時(shí)都能游刃又有余，時(shí)時(shí)做個(gè)廖廓之士。如若如是，相比那些大官與富人來(lái)說(shuō)我們更有權(quán)，更富有。我們從內(nèi)心獲取的快樂(lè)與滿足遠(yuǎn)比外在多得多，且更具有長(zhǎng)久性。那么對(duì)于命運(yùn)的安排又何必那么刻薄呢?

　　之所以這么說(shuō)是因?yàn)槊總€(gè)人都只是命運(yùn)里的一個(gè)戲子，于人生這場(chǎng)戲太過(guò)于繁復(fù)而需要不同的角色。每個(gè)人卸了妝后表面上也都無(wú)所謂差異，正如有的人由于身份與財(cái)富的不同而扮演不同的角色，但追究到命運(yùn)的本質(zhì)還是一樣的。身份與財(cái)富的不一不能證明命運(yùn)的本質(zhì)有何差異，每個(gè)人根本上都是一樣的，都是困擾于困厄、生命的衰亡，所有都得一樁一樁地見(jiàn)證相離與死去。人一切的不同都只是外在的。

　　每個(gè)人的心靈世界又各不相同。即使世間的每個(gè)人都得困擾于生命的衰亡與各種困厄等問(wèn)題，但于種種問(wèn)題的態(tài)度與作出的選擇又各自不一，因?yàn)槊總€(gè)人所要表達(dá)的生命內(nèi)容都有所差異，且常不一定與扮演的角色相統(tǒng)一起來(lái)，更不與所具有的財(cái)富獲得共性。但一個(gè)人所要表達(dá)的內(nèi)容一定與他具有的身份有著密切甚至必然的聯(lián)系，這個(gè)身份是自己所賦予的，亦可是別人給予的。這點(diǎn)我想在每個(gè)時(shí)代的具有身份的人的那里都會(huì)得到印證，因此，自然不言自明。

　　至于身份來(lái)說(shuō)，不僅有著高低之分，還有高貴與庸常之別。人的差異不再于外在身份的高低，而在于內(nèi)在身份的高貴程度。內(nèi)在的差異不僅深刻，而且常致成巨大不可逾越的鴻溝。對(duì)于外在來(lái)說(shuō)致力于權(quán)勢(shì)的比較與攀奪大抵皆為庸常的，唯有出自于自我對(duì)人世的一種責(zé)任與關(guān)懷才是高貴的。高貴不需要外在的強(qiáng)求，也無(wú)需從自我的心靈作出商榷。只要能夠在命運(yùn)的順?biāo)旎蚴谴煺壑畷r(shí)毫無(wú)保留地作出抉擇的一定享有高貴這個(gè)平臺(tái)，反之就不然。一個(gè)高貴的身份誕生之前一定沒(méi)有一個(gè)定義與預(yù)想或是預(yù)知，而是冥冥之中的一種命運(yùn)的安排與需要。

　　無(wú)論命運(yùn)給我們安排了怎樣的一個(gè)角色與身份——主角或是配角、救世主或是受難者。這些都不是我們所需要傾心而過(guò)分懊惱的，我們過(guò)多的是需要關(guān)注于我們?cè)谝粋€(gè)角色與身份上是否符合當(dāng)下的所為，或許我們的每個(gè)舉動(dòng)都是命運(yùn)的錯(cuò)誤與懺悔。人更無(wú)需對(duì)每個(gè)角色與身份試圖作出不滿與憤懣而妄圖彼此交換。每個(gè)角色或是每個(gè)身份都有各自的痛苦與難處，還有些致命的隱藏而不易顯現(xiàn)。如果真作出交換的話，我想人都會(huì)回到最初的角色與身份，我想是出自于兩個(gè)緣由：一是對(duì)原有的角色與身份熟悉而不易接受陌生;二是體驗(yàn)交換后的角色與身份身后的那份無(wú)奈而深表同情與敬畏。對(duì)于這兩種緣由我更傾向并相信大多數(shù)人更易接受于后者。

　　有的人一定會(huì)為此而作出反駁。假如我是一個(gè)健康的貧困者，而你是一個(gè)病弱的富有者。如果我們的角色與身份能夠交換的話我想就此而作出完全的交換。如果真有的話我想告訴諸如此類(lèi)的人，為了幫助或是成全你們的好奇心，于是我在話語(yǔ)中加了一個(gè)“大多數(shù)”，于少數(shù)人之間人常贏在好奇心，同時(shí)也可能輸于好奇心。每種角色與身份都是人生各自的一種心靈體驗(yàn)，我們作出交換的只是角色與身份本身的一種外殼，而內(nèi)在的體驗(yàn)是無(wú)法交換的，它需要的是一種長(zhǎng)久的積淀。

　　命運(yùn)讓我們?yōu)橹鞒龇e淀只是暫時(shí)借用我們的軀體。命運(yùn)就是如此，你不來(lái)它不追隨你，你去了它不挽留你。一切都在于你用何種方式來(lái)作出反應(yīng)。因此，人世只有一個(gè)，而人的命運(yùn)就不止一個(gè)。有的人覺(jué)得命運(yùn)中的所有都了然無(wú)趣，有的人覺(jué)得命運(yùn)之中的所有都是那么有趣。無(wú)趣的人認(rèn)為有趣的人的很有趣而為此煞費(fèi)苦心地試圖對(duì)自己的作以修改。其實(shí)最終掘發(fā)到自己的才是最好的。還有最重要的一個(gè)緣由是：對(duì)于一個(gè)無(wú)趣的人來(lái)說(shuō)看待一切都將是浮乏的，即便是作出修改也難以從內(nèi)在發(fā)現(xiàn)其根本的意義。