關于向日葵的散文篇1：向日葵向日葵

　　那顆植物就在那里茂盛著，其實與梵高的欲望毫無關系。當然也可以反過來說，一切花草皆是他的幻覺。血色的向日葵，它映紅了梵高的眼，其實不過是痛楚的投射。而痛楚來自于時空的零落，來自于存在流逝的荒謬，也來自于扭曲著的表皮背后的所謂真實。但真實也許更是一個傳說。當綻放的激情死在時間背后，而前方只有死亡，一切便成了過往的夢境。最后，只剩下血色的痛楚、松馳的皮膚，以及眼淚、甚至干涸的眼眶。千百年過去，那象金子一般的光芒，又能怎樣?

　　但人性之偉大與可悲正在于此。望向無垠時空的眼眸，知曉了世界的荒蕪、生命的微茫、時空的荒謬以后，依然渴望那些其實并不存在的存在真諦，不遺余力地尋找靈魂的來處和去處，并依然為一葉之綠、一花之盛而砰然動心并謳歌，恰如江河湖海之波濤，永不停歇。只是綻放之后，一切便如落葉雞毛，零落一地。而生命不歇，繁衍如斯，歌聲和呻吟便輪回傳詠，遍布于這天空大地。

　　所謂歌者或者藝匠，其實都是一些瘋子。而瘋癲正來自于偏執(zhí)的激情和幽深的洞見之間。他們與存在共鳴著的心靈，在轉瞬即逝的時空中描述著人性與獸性、陽光與黑暗、生存與死亡、長久與短暫的殘酷戰(zhàn)爭之聲音。當人們耽于陽光下的虛無、暗夜中的寂寞，在生死輪回之間迷茫，這些歌吟正觸動著他們的心房，如毒品一般讓他們忘卻恐懼和絕望，蠱惑著他們興奮地歌唱，仿佛找到了樂園或者天堂。其實，那些歌聲，也只不過是他們瘋癲時的嚎叫、如星辰寂滅前的回光：一切其實并沒有改變，包括過往和現(xiàn)在，包括生命與死亡。

　　但死亡和愛一樣，映照著存在的法則，震蕩著天空大地之間不竭的回響。對此我們深信不疑，正和我們深信不疑愛一樣。樹于一葉之綠是愛，秋葉在風中零落，腐朽于沃土，同樣是愛。此刻之愛，彼刻之死，一樣是存在的道理。正如行星伴繞恒星，誕生于恒星，必將死于恒星：愛與死，是存在永恒的真理。

　　跨過生命，甚至跨過死亡，我們便會把時空看作不值一提的謊言。我們將潔凈、健壯地站在山巔和荒原上，去聽從存在向我們的心靈和肉體發(fā)出的召喚。我們將象始祖一般勞動，即使是把怪異的機器翅翼送上高天，即使是我們深陷于長久的睡眠中，去往宇宙無垠的黑暗。我們會象原始人一樣赤裸，并在圣殿般的田野里做愛、繁衍。我們必將孕育一個嶄新的族群，而自由意志將統(tǒng)領這個族群，堅定地向著世界深處進軍：彼時，所謂理性，所謂思想甚至信仰或者懷疑，會被我們統(tǒng)統(tǒng)踩在腳下，只有新生命的光芒，照耀在我們的身上。

　　如果我們現(xiàn)在什么也做不到，我們仍然要這么想，仍然要努力尋找這個方向。這就是我們生命的意義，這就是靈魂的榮耀。

　　關于向日葵的散文篇2：向日葵花開

　　兒時的記憶里，村子西北的紅旗農場長有大片的向日葵。每年向日葵花開放，那金色的向日葵花，仿佛一片花的海洋。這金色的回憶一直潛在心里，每每看電視畫面，出現(xiàn)唯美的向日葵花鏡頭，就會想起兒時在向日葵花海中奔跑，玩耍的情景。

　　紅旗農場是把鄉(xiāng)里幾個村子的幾百畝地組合到一起成立的。隔壁本家的二爺在農場是個小頭頭，小的時候，幾個小伙伴經常相跟著去農場看二爺。農場里的作物很多，瓜果梨桃，還有大大的連成片的幾座大魚塘。每次去農場，既能解饞，又有好多新奇有趣的地方玩兒，所以小伙伴們都喜歡去。農場還喂有十幾匹馬，二爺高興的時候，總是把我們幾個輪流放到馬背上，讓我和小伙伴體驗騎馬的樂趣。

　　向日葵耐鹽堿，農場的幾百畝地好地不多，所以更適宜種向日葵。二爺還負責看護向日葵地，防止牲畜啃食和人為破壞。小伙伴們總是趁著二爺午間休息的時候，一起悄悄的潛入葵花地里，玩打仗的游戲。光著腳踩在松軟的葵花田里，聞著向日葵花特有的香氣，小伙伴們一起瘋跑，打鬧，真是快樂極了。

　　向日葵花開就像一個個小太陽，小時候第一次學畫畫，就是畫向日葵花，大大的仔盤，長長的花瓣，像小喇叭樣子的花蕊，畫起來簡單，卻蠻像回事兒，因此還被老師稱贊過。

　　盛夏7月，向日葵花就開了，小小的花盤，在翠碧的枝干，大大的葉子襯托下美極了。這時候的向日葵花，花瓣很大，仔盤還小，是最好看的時候。它們驕傲的仰著頭，面向太陽，洋洋得意的笑著。為什么叫向日葵呢?顧命思義，就是因為它始終向著太陽，早上所有的向日葵花都面向朝陽，迎接第一縷陽光，晚上，所有的向日葵花都靜看落日，直到晚霞褪去。不管是刮風還是下雨，向日葵花總是能夠確知太陽的位置，始終昂著頭向著太陽盛開。記得有一次，為了不讓向日葵面向太陽，我和小伙伴還趁二爺不注意，把幾個向日葵花盤用草綁在一起，結果可想而知，到下次再去看，向日葵竟然把草給掙斷了，可見向日葵熱愛光明的力量。

　　“向日葵花最光明磊落，你們要做一個像向日葵花般的孩子。”有一次聽二爺講故事，這位上過幾年私塾的老人給我們說。長大后，想起二爺這句話，覺得對極了。向日葵始終面向光明，它們高昂著花盤，風雨中如故，烈日中不屈，一生都在向著太陽生長。

　　曾經寫過一首詩贊向日葵花：金香滿天地，花容向驕陽。垂頭避月影，仰頭光萬丈。乾坤萬里路，風雨起晴光。君子品高潔，一世心明亮。

　　追求光明，是向日葵的品格。做一個像向日葵花般的孩子，在追求光明的路上長大。這些年，離開故鄉(xiāng)，卻從來沒有忘記故鄉(xiāng)親人的殷殷囑托。一顆心，始終連著那片熱土，行走中，一直久存故鄉(xiāng)人的忠厚和樸實。我想，一個人也要當盛開的向日葵花，始終向著心中的理想和光明盛開，仰望那熱烈的光和熱，讓美好開遍心間，讓未來與光明同在。

　　關于向日葵的散文篇3：向日葵

　　參加一個作協(xié)討論會，給我最大的感覺便是無奈與悲哀。

　　坐在講臺上的都是一些將近五六十歲的老人，坐在下面的則是一群象征著陽光與希望的年輕人。

　　等到主持人發(fā)言，才知道不過是一個領導換屆的儀式，順便帶著一點交流經驗的意味。當然，與其說是交流，倒不如說是語文老師講文章的寫法一樣。問的，不過也只是一些基本的，課上都會講到的問題。不過偶爾也會有人講自己的故事，然后問前輩“怎么辦”。

　　不知道臺上的前輩是什么感覺。也許有點可笑，或是幼稚。不過于我而言，那些看似幼稚的，卻是我一直為之感動的。那些旁人的故事，困惑，就像是自己曾經歷的那樣，雖然愚笨但是卻有一種說不出的感覺，是只有經歷過的人才能體味得到的溫馨。

　　臺下的學生是激動，臺上的前輩亦是歡樂。就像《醉翁亭記》里面的“起坐而喧嘩者，眾賓歡也。”然而，在這和諧的場景里面卻看見了“不和諧”的一面。“倚著墻，站著一個老者，獨自，頭發(fā)已經花白，肉體和魂靈也都留下了歲月的痕跡——樹干那樣的痕跡。突然一聲嘆息聲驚醒了眼淚。老者摘下了眼鏡……”

　　那一秒，我是整個人都震撼住了。然后是悲哀。和無奈。那名老者，是我們作協(xié)的會長……我想，也許是因為換屆的緣故。老人才會流淚吧。換屆，也許旁人無法體會。但對于老人來說，可能就意味著自己要和文學做最后的告別了。或許老人并沒有辜負文學，一直在不斷的耕耘著。然而時間卻不允許他繼續(xù)做下去。最后只有放棄……人世間最永恒的是時間和空間，人世間最殘忍的也是時間和空間!

　　林清玄在《鴛鴦香爐》里描述時間的殘忍：“有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)院子里的紫丁香開了，可是一趟旅行回來，花瓣卻落了滿地。有一天，我們看見家前的舊屋被拆了，可是過不了多久，卻蓋起了一棟嶄新的大樓。有一天……我們終于察覺，時間的流逝和空間的轉移是如此地無情和霸道，完全沒有商量的余地。”這讓我想起了梵高的故事。

　　梵高年輕時投身于從事藝術品商人的工作。經歷了短暫的教職生涯后，成為了貧困的傳教士工人。將近27歲，他才從事他的畫家生涯。他曾經歷過三段心酸的愛情，后來都破裂了，也因此，梵高把他全部的精力投身到藝術創(chuàng)作中。然而困擾著他的始終是經濟的問題。他生前沒有賣出過一幅畫，大部分時候都是他的弟弟提奧給他一點資助。他曾經給他弟弟寫的信里有這樣一段話：“懷著哀傷的情感去回顧尋歡作樂的場所及與之有關的奢侈場所，對我來說，這種日子會來到的。換句話說，就是錢拿得多多的，而且受世人仰慕……我預見這一天會來的”。

　　他不斷的努力去作畫，渴望得到別人的認可。他甚至羨慕像雷諾阿、莫奈、莫里索等畫家，他們都能夠幸運地被眾人譏笑和咒罵，而梵高就連被人們譏笑和咒罵的資格都沒有。這種幸福始終沒有降臨到他的身邊……

　　伴隨著貧困與不被認知的痛苦，他過完了人生最后的十年。同時也正是這十年，他完成了全部杰出的，富有創(chuàng)造力的作品，影響了法國的野獸主義，德國的表現(xiàn)主義，以至于20世紀出現(xiàn)的抒情抽象肖像。他的《向日葵》賣到一億英鎊，就連《鳶尾花》都賣到了5000萬。然而，他再也看不到這一切了。