國家的散文欣賞篇1：我們的國家，國家的我們

　　前一段時間，由于日本野田佳彥政府在釣魚島問題上的單方面的一系列的錯誤的行為，致使倆國之間的外交，經貿關系都出現了前所未有的危機，中國政府多次表達了強烈的抗議和采取了一系列的反制措施，伴隨著國內各大城市大規模抵制日貨，抗議游行浪潮的進一步升級，出現了一些激進的，打砸搶燒的惡性現象，顯現出來了一系列國民素質的問題，人們在看到民眾的強大的愛國主義力量對日本的經濟，文化反制等所起到的積極作用的同時，也看到了盲目的愛國主義所導致的一系列違法犯罪的行為，顯現出來的國民的文化素質的缺失的問題，還有甚至一些不懷好意的人利用人們的盲目的愛國主義情緒，獲得不正當的利益，擾亂社會的安全秩序。到頭來，愛國熱血者被忽悠的暈頭轉向，甚至由于為此觸犯了法規，愛國情緒受到嚴重打擊，以致可能會在今后的人生道路上對愛國產生了嚴重的懷疑。設想，若人人都有這樣的懷疑，這樣的結局，無疑，對于國家和自己，都是重大的損失，若這樣的思想和行為伴隨著我們未來即將成為共和國的主導群體的這一代的到來，必將在與世界其他族群國家的競爭中處于十分不利的地位。由此可見，探討如何理性愛國是十分必要而急切的。

　　在這里，我們有必要用這次的愛國熱潮和五四運動做作比較。五四運動發生在第一次世界大戰結束，國際上，協約國打敗同盟國，世界勢力格局發生了深刻變化，中國作為協約戰勝國希望借此實現民族獨立而權利卻被忽視踐踏，以及國內，自清朝后期西方的思想沖擊東方文明后，以思想活躍的學生青年為主的新勢力強烈渴望國家在世界范圍內受到普遍的尊重和對民族生存命運的擔憂[參看電影《建黨偉業》]。到后來，這群熱血愛國者懷著各自的夢想，為了國家和自身命途的擔憂，在掙扎和相互間的斗爭之中殘酷的實踐，用了30年的時間，實現了中國的主權獨立[參看電視劇《人間正道是滄桑》]，進而為在實現主權獨立的前提下，進行了將60多年的殘酷的探索，榮耀的奮斗，才使中國在失去大國地位100多年后，重新得到了能在世界格局中搶到主導世界話語權的機會。

　　二戰后，世界格局重新洗牌，產生于工業革命時期的老牌帝國逐漸退居了次要地位，新一批的勢力重新上臺，出現了以美國和蘇聯為首的對立陣營，產生于民族存亡時期的中國共產黨獲得了國家政權，在蘇俄對立時期，中國在倆者間徘徊，尋求國家生存的空間。直至上世紀90年代社會主義陣營全面坍塌(例如，東歐劇變和蘇聯解體)，出現了美國主導世界話語權的世界政治格局，而中國的生存發展空間也變得大了起來，改革開放，我們放棄了幾十年內耗的階級斗爭為主的國家策略，開始面向世界，在世界大環境中尋求發展的機遇。改革開放的30年后，中國的經濟總量在100年后超過了日本，處在傳統農業化國家向現代工業化國家轉型，經濟結構大調整，政府職能體制大轉變，社會思想文化大變革的機遇期，同時也是一個挑戰期，社會各個方面的矛盾逐漸爆發，在后，新一批國家領導上任，顯示出了改革的鋒芒(例如，重走鄧小平南巡之路，軍隊戰略進行調整)，對中華民族而言，我們已經錯過了幾次全球工業革命發展大好機會，如果，此次機會錯事過去，可能永遠不會再有了。所以，站在民族復興的十字路口上，尤其是出生在世紀之交的大學生一代，認清國家民族的現狀，以及國家和我們自身的關系變得尤為重要。

　　國家的散文欣賞篇2：希望國家更好

　　　　“愛國”是一個非常古老的話題。不過，從歷史來看，其內涵是開放的，不斷變化的。其實，這個變化過程，就取決于對什么是國、國的最本質的構成要素的不斷深化認識上。從封建官僚、士人的所謂“愛皇國”，到陳獨秀的愛國觀，到蔣介石時代的“愛黨國”，到當今世界上的各種愛國思想，愛國的層次不斷推進。有沒有普遍適用于任何時代、任何國家的愛國精神呢?或者說，愛國最本質的精神是什么呢?只有比較準確地知道了什么是國，比較深刻地理解了國之亙古不變的本質要素，才能得出愛國的要義。要理解國家的最本質的要素，應該從人類最古老的社會組織――國家的雛形出發，從國家的歷史發展脈絡中去追尋。

　　2005年，在《國家與個人權利》一文中，我曾寫道：“國家就是一個區域，由一些界限構成的空間，從這個意義上講，同省、市、鄉并沒有什么嚴格的區別。”其實，這樣論述國家，是基于對文明社會階段中的國家特點的認識的，即國家有一個比較固定的、限制性的地域區域。

　　如果認真追溯，愛國情懷，并非文明社會階段的國家公民所獨有。從國家的雛形――人類最初形成的社會組織――那時就已經開始了。人們還未習慣地把他們所構成的團體稱為國家，但其實，它完全可以算是國之雛形。而那時，大抵只有相對穩定的社會群體和組織，地域區域則是不太固定、不太受限制的。

　　我為什么把極其原始、完全蒙昧時代的社會組織――人類最初形成的社會組織稱之為國之雛形呢?因為它同樣具有國家最基本的性質，具有非常初級的政府職能的性質。我們知道，國家不過是一個抽象的概念，很多時候，國家是難以被直接感知的。在不同等級的文明社會中，國家的實質性質和意義，就在于它通過專制的、威權的強制手段或者以一定的社會民主憲政方法，組建“議會”、“政府”這類的機構，利用社會公共權力和資源來實行公共安全的防御職能和促進國家內部公民之間的利益分配的公平性和公正性的職能――當然，這是對于所有國家而言的，實質上，對于公共安全的防御職能方面，尤其是防御外部侵略方面，幾乎所有國家都比較重視，而對于促進國家內部公民之間的利益分配的公平性和公正性而言，只有極少的國家能做得不錯，那就是原始國家和現代的一些民主國家。公共安全的防御，包括內部的部分和外部的部分。外部部分，眾所周知，就是防止外部的戰爭侵略，保障國家公民的生命和財產不受外部侵犯。內部部分，就是保障內部每一個公民的人身權利和財產不被其他任何公民以及團體侵害、預防和減輕公民被自然災害的侵害。

　　國家的散文欣賞篇3：假如你是國家主人

　　前段時間，聽說好友國境寫了《假如我是國家主人》，紅遍南北。

　　沉默了好久，我的小宇宙終于忍不住爆發了。寒冷的夜晚，拿著高等數學走在冷漠的路上，看著大家諷刺的目光，我知道我已經錯的無可救藥。

　　其實，我也不認識帥曝，那年蔥慧還在宿舍偷雞摸狗、那年賓賓還沒出生，只是為了襯托潤之而杜撰的人物、那年國境也不是那個躲在角落里玩電腦的猥瑣男，他也沒有和摟蔥慧發生過戀情、那一年他正意氣風發躲在自習室里陪著毛同學練字，也正是荷爾蒙激素的作用，他的名氣在中文系大噪、那一年熊大木也不是那個眼巴巴看著蔥慧祈求給他說話機會的人、那一年凍蜇還在呀呀學語，還沒學會穿褲子、那一年理工大還沒有音樂系。一切的一切只是個傷心的笑話。

　　那一年只有衰包在理工大中文系當班長。衰包常拍著胸脯見人就說我是最負責的班長，可是理工大只有國境和我喜歡他，對于衰包來說這樣打擊是嚴重而快樂的。我平時不怎么和他聊天，前段時間我正學習概率倫，剛好有個題不會，聽說衰包是他宿舍最好學的，就去找她了。巧的是他正要考人力資源師，對概率倫已經懶熟與心。他看見我來了，覺得找到了久違的激情。將三年來的經歷全部向我傾訴，我又竊竊塑造幾個無關緊要的人物，于是乎就有了《風流韻事》，我一直以為這篇文章能改變他失意的人生，希望他重返中文系，畢竟經管系的人力資源管理太難了，看著他頭發上的白發，實在讓我難受。

　　可是，在后來的后來，我發現情況并沒有變成我要的結果。當我再次見到衰包已經在圣誕節后，此時他的臉上刻上了衰包。包，那是最喜歡他的國境寫的。國境不滿衰包杜撰他是躲在角落里玩電腦的猥瑣男(他不知道是我寫的，否則我也遭黑手了)，發動身邊的小弟懲罰衰包，給他的臉上刺上幾個襄金大字，其實他害怕衰包找到女朋友。

　　國境是一個邏輯思維能力非常強的人，這也是他看不起衰包的原因。也正是因為這個原因他一直以為自己可以當國家主人。喜歡衰包的原因就是想衰包支持他，可是衰包專注自己的美女，忽略了國境，國境在自己的日志里對衰包猛夸，希望能換回衰包的真心，難道這一切可以挽回嗎?強扭的瓜能甜嗎?

　　我沒有怎么認真看國境寫的日志，只是看了個大概，從室友口中聽說非常不錯，普通人看了也覺得是在批衰包，其實他的日志一語幾關。其實，他始終不能明白衰包，衰包經過大家的打擊，已經不是那個到處留情的風流班長，他也不想去追求什么。此時的他時常牽著狗去上自習，于是，理工人又給他個綽號：自習狗。

　　寫了這么多，可能連國境都覺得我跑題了，其實我只是想表示下對國境的贊美，贊美國境贊美過的衰包，以及那些骯臟的社會現象。我不是犀利哥，我也沒學過批人學，俗話說“憂人著己憂，批人者必是改批之人”，不知道國境了解歷史嗎?就像他所寫的，要教教衰包如何去怎么怎么那樣…就像衰包不喜歡國境把內褲穿到外邊那樣…

　　大凡是個人都會知道國境當了國境主人會咋樣，可這樣以來我們的日志不是白寫了麼麼達。大家都是了解他的，國境喜歡身體例行，以身作則，倘若他當了主人一定會延續那樣滴。有天晚上他非要教衰包穿衣，其實吧，像國境的地位也不用示范吧，那晚他非要衰包學者和她一樣把內褲最后穿上，衰包害羞不想穿。最后在國境的淫危下就范了。

　　大凡，每個掌握點小權力的都是這樣吧。