人有關的傷感散文篇1：“鬼老者”李發模

　　初見發模先生，在26年前，當時，名氣竄紅的他發起組織“遵義詩會”，邀顧城、北島、王小妮、孫靜軒等十余位著名詩人前來講課。黔北小城，一下子聚集起這么多的詩壇大腕，在當地歷史上恐怕尚屬首次，這無疑是發模先生的文化功德。寫不了幾句詩的我，也懷著濃厚的興趣前去聽講，時間雖短，卻受益匪淺。

　　這次見面，我認識他，他不認識我;但是，詩會上，他那農民般的熱情、坦率、質樸和幽默給我留下了深刻印象。他直言不諱地宣稱：“我是個農民”，一個從鄉間，從泥土，從田間地頭走出來的農民。

　　真正的見面，是在幾天以前，通過他夫人王曉露安排，在他的辦公室見了面，彼此交談一番，隨后共進晚餐，然后品茶閑聊，直至夜半時分。談話隨心所欲，談文學，談詩歌，談社會，談人生。有正談，但不是故作正經;有奇談，也絕非歪理怪論。談話間，他不止一次表白：我是個農民。他以此自豪，以此驕傲，也因此淡然，因此超脫。農民，成了他最樂于使用的名片。

　　中國人最看重面子和名分。作為著名詩人，省作協副主席，市文聯主席的他，早已名噪全國，面子和名氣都夠大的，有人稱他李老師，有人稱李主席，不知道還有沒有其他什么尊貴的稱呼;但他卻對學生背地送給他的雅號“鬼老者”非常感興趣，他興奮且得意地對我說：“他們不敢當著我的面叫，可還是被我知道了，有一次我問他們，他們起初有點尷尬，但是馬上就嬉皮笑臉地跟我解釋起來。”我說，這是學生們對你別樣的愛稱和尊稱啊，他聽后哈哈大笑，笑得很開心。

　　發模先生今年60歲，花甲年紀，稱之為老者也未嘗不可，但是他不老，一是心不老，二是身不老，完全可以用精神矍鑠，神采奕奕來形容。朋友說，他的心態很好，尤其是與聰敏賢惠的詩人妻子王曉露相知相愛后，滄桑的神情變得煥發，晦暗的面容漸顯紅潤;近幾年竟眉峰飛揚，長出了長壽眉。但是，說他“鬼”，倒是不假。短暫的接觸，我發現，在好幾個方面，他確實“鬼”得可以。

　　發模先生有一特長，就是邊聊天邊作詩。他往往在與別人聊天時受到啟發，靈感突來，于是拿出紙筆，邊聊邊寫，聊天作詩兩不誤，在這種有意無意，一心兩用的狀態下，還常常產生佳作。這樣的功夫不說常人，即便是文學界也鮮有其人，可算是鬼神之功了，你說這個“老者”鬼不鬼?

　　人有關的傷感散文篇2：末路英雄的悲哀

　　釣魚城，這座筑于合川釣魚山上，面積僅兩個半平方公里的山城，在中國戰爭史乃至世界戰爭史上竟占有閃光的一席之地。

　　七百多年前，強悍的蒙古軍隊向孱弱的南宋發起全面進攻，在巴蜀遭遇頑強抵抗，小小釣魚城的保衛戰，使橫掃歐亞大陸無敵手的蒙哥大汗遭受重創，一命歸西。此役讓南宋的歷史延續了近二十年，使得蒙古軍隊未能進入非洲。釣魚城，如同一根堅硬的鐵刺深深釘在巴蜀大地上，釘在蒙古人的心中，此后三十六年中，元軍頻頻攻打此城，但是屢戰屢敗。釣魚城的失敗，成為蒙古人難以去除的痛。

　　炎熱的七月，我來到這里，瞻仰這座英雄的城池;但經七百年歲月，釣魚城留下的，是濃蔭下零亂的斷壁殘垣，還有一株八百道年輪的桂樹。這古舊的石頭和滄桑的桂樹，記憶了那一場場鐵血無情的生死拼殺，同時記憶著一個末路英雄的名字——王立。

　　王立，時任南宋合州安撫使，釣魚城的最后一位守將。

　　三十六年的堅守，使釣魚城如同一盞光芒四射的燈塔，激勵著南宋軍民的抵抗意志;但是，面對瘡痍滿目國祚已盡的江山，面對四面八方如狼似虎的強敵，曾經英勇無敵，智勇雙全，令蒙古軍隊心驚膽顫的王立，最后向元軍遞交了降書，蒙古人終于完成了征服南宋大陸土地的最后一筆，不久，宋丞相陸秀夫在崖山負幼帝趙昺蹈海，南宋王朝黯然地離開歷史舞臺而去。

　　領導釣魚城英勇抗敵時的王立，無疑十分令人景仰，如高高的釣魚山屹立在三江匯流的大地，然而，降將的結局卻令其形象折損，聲名掃地。如今，時光已逝去七百多年，人間也幾番改朝換代，的靈柩早已蓋棺，卻褒貶紛紜，仍無定論。七百年來，對王立終止抵抗的行為，貶斥者眾多，理解者亦有，而贊譽者則如鳳毛麟角;仔細思之，應是忠君思想使然。

　　貶斥王立者，斥其貪生怕死，軟弱失節，罵其背叛民族，甘當“漢奸”，并將其與同時期的文天祥相比擬;理解者認為他救民于水火，不得已失節，值得同情;贊譽者則認為他以民為本，忍辱負重，舍小節而持大節，后者觀點，我非常贊同。

　　歷朝歷代，判定忠奸者，多以對君，對國的態度為準繩，實際上，在那個“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的時代，君就是國家的全部;民眾的生死似乎與國家無關。盡管孟圣人竭力主張“民為重，社稷次之，君為輕”，但君王的認知卻與此相反，行為方式更是大相徑庭。在漫長的封建社會，極少有人以民眾的生死去評價歷史人物的功過是非。

　　王立是一名驍將，絕非貪生怕死之輩。他槍林箭雨，出生入死數十年，早將生死置之度外，若用與敵死拼或殺身成仁的手段來求得名節，是何其簡單;但是，當時陷于重圍的釣魚城幾乎彈盡糧絕，與敵力量懸殊，抵抗難以為繼;更為可怕的，是城中尚有十余萬逃難而來的百姓，他們所面對的，是積三十六年血仇且嗜殺成性的虎狼之師，一旦城破，百姓必遭屠城之災。是以全城玉碎為代價求得自身的名節，還是用忍辱屈降停止抵抗來救民于水火，王立陷入兩難的痛苦之中。

　　這時，王立身邊那位美麗聰慧的熊耳夫人也深為全城百姓擔憂，他勸說王立，以城中百姓身家性命為慮，并愿意聯系在元廷擔任西川王相的表兄李德輝，以保全百姓性命為條件，放棄抵抗。王立經過痛苦思考，答應了熊耳夫人。秉承忽必烈懷柔思想的李德輝同意王立的請降，并親赴釣魚城受降。城開之時，城中百姓歡呼雀躍，無不欣然。釣魚城的殊死抵抗雖長達三十六年之久，但此時，元蒙軍事較量基本結束，天下大勢已定，生存，畢竟是民心之所向。

　　人有關的傷感散文篇3：我的跑步圣經

　　跑步使我愉快，所以我跑步，一跑起來，就心情舒暢，渾身各個關節都能活動到了，迎著風呼吸，那教一個敞亮。特別是在春秋兩季的早晨跑步，沒有大風，或者是沒有陰霾的時候，在涼爽，清新中迎著晨風，那叫一個美，有時趕上雨后，或者是風后跑步就更好了。即便是跑著，跑著趕上雨了，在不大的雨中享受著風雨的熱情款待，體驗雨水在身上，臉上滑過的那種感覺，只要在雨中跑過的人，才能感受到，那是一種什么樣地感覺。冬天跑步就不是很好了，風大還有沙塵天氣，都是閉門不出的。再者冬天不宜跑長了，冷的受不了不說，下體凍得冰涼，也不舒服呀。即便天暖和，就是能跑出汗來，也得及時帔上衣服，要不然容易著涼。冬天時，少跑最好，我更喜歡在雪天跑，一般在下雪時空氣好，當然不能有霧了，大雪紛飛時跑上一陣子，感受一下在雪原上奔馳的感覺，太美了。

　　跑步，最好是夏天，夏天是我的最愛，我喜歡在太陽下，揮汗如雨，當然是在不中暑的前提下了。早上天一亮，就出去，在兩邊都是莊稼或者是樹林的公路上，那可真好，空氣里，透著青香，讓人心曠神怡，伴著一陣陣的涼風的吹來，颼颼地，或者是溫暖的風吹拂著，那感覺，真的是給個縣太爺也不換的。當跑完步停下來的時候，感覺著汗毛孔都張開了大嘴，貪婪地呼吸著，排出毒素，一身輕松。在停住腳后，那種汗水順著臉頰，胳膊，大腿，小腿往下流的感覺，一直是我不懈的追求。那一滴一滴地滴在地上。流在眼里，或者口里的樣子，真的是太讓人懷念了。當然啦，在跑完步后，再適當地活動一下腳腕子，膝關節，腰部位，頸部等，這樣就更好了。

　　我跑步，主要是將身子骨活動開了，出一陣子汗，也就算達到目的了。再做一些力量型的補充，特別是上肢，最后要多加點量。跑步基本是練腿，腰，但腰的量也有限，最主要的是上肢基本沒怎么活動，所以一定要在后來補上。我的意思是，跑完步后，就練一下胳膊的力量，撐撐杠子，或拽拽杠子，做點俯臥撐和腹肌方面的運動那就更好了。另外，我會再找補一些零碎，比如，蹭蹭后脊梁啦，弓腿壓腿呀，彎彎腰啦，捎帶著磨磨小腿肚子，大腿跟部，捏股捏股肩膀后，脖頸子，和胳膊上下都走一遍，踢踢腿，這一套做下來就差不多了。

　　我最后一般再加上跳繩，踢毽，這兩樣是后加的，一拾起來就放不下了，跳繩有幾百就夠了，踢毽只要腿上舒服了就成了，這兩項活動，長期堅持必有好處。

　　當然，我還年輕，活動量就顯得稍大一點，要是年齡大一點的，最好就是跳舞，打拳了，還有快走什么的，有的可以去玩合唱，也可以練練抖空竹，或者寫字畫畫一類的。我的看法是只要是活動了，就比不活動好。老在家囚著終歸不是事，玩牌也不好，著急上火的劃不來，要是粘錢就更不咋地了。但凡是活動，最好要讓它有點量才好，動起來就得出汗，不冒汗是不行的。比方說，有的人晚上散步，我覺得最好要大步走，不能嘎油，一步三搖，那頂沒勁了，屁事不管。要溜起來，活動下來，必須冒汗才行，您說是不是這個理呀?

　　我的這些活動，都是單本的，有伴的就另說這了，可以打球啦，跳繩也可雙人跳，也可相互比著跳啊，踢毽也是，組織起來，還能打比賽，籃球，足球的比賽最好，就是年齡大點最好不打對抗，玩一些小的球，象羽毛球，乒乓球啦，賽起來也挺好。

　　
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