與橋有關(guān)的散文篇一：橋

　　我在那邊

　　風(fēng)輕輕吹拂過(guò)

　　驚起柳條飛飛

　　梧桐樹(shù)上

　　掉下幾片葉

　　打破了平靜的

　　湖面

　　不知，在那邊的你

　　是否感知

　　落葉的無(wú)奈

　　落葉掉入水中

　　在哭泣

　　風(fēng)感到歉意

　　讓他飄向更遠(yuǎn)的距離

　　不知，在那邊的你

　　是否感知

　　落葉，他在遠(yuǎn)離

　　相信，來(lái)年的此時(shí)

　　他將重現(xiàn)你的眼際

　　千萬(wàn) 千萬(wàn) 請(qǐng)你接住

　　他會(huì)給你異樣的驚奇

　　相信，他不是一張平凡的

　　落葉

　　彌留之際

　　請(qǐng)一定珍記

　　葉脈是清晰

　　與橋有關(guān)的散文篇二：千年銀杏隱謝橋

　　五大夫松挺泰岱，

　　千年銀杏隱謝橋。

　　幾多帝王豪杰輩，

　　誰(shuí)向杏松折半腰?

　　立冬這天，我們一行人，數(shù)輛車(chē)浩浩蕩蕩直奔謝橋，去探訪(fǎng)那棵神往已久的千年古銀杏。

　　銀杏有活化石之稱(chēng)，又稱(chēng)公孫樹(shù)、白果樹(shù)，是國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生植物。這銀杏樹(shù)已有千歲，一直悄無(wú)聲息地隱匿在謝橋這個(gè)小地方。聽(tīng)說(shuō)此樹(shù)原由“雙忠廟”和尚植于廟前，本有兩株，一株于1968年遭雷火焚擊折枝枯廢了，現(xiàn)在只剩這一棵了。當(dāng)年的“雙忠廟”已不復(fù)存在，取而代之的是一座糧管所。環(huán)顧四周，一排排糧庫(kù)平房環(huán)繞著這千年古杏，而它也忠實(shí)地守著這片糧倉(cāng)。我們貼著古樹(shù)，張開(kāi)了雙臂，五六個(gè)人合圍才把它整個(gè)抱住。這么古老的樹(shù)在蘇州，乃至江蘇也是極為罕見(jiàn)的吧?我突然倍感不平，為這古樹(shù)感到委屈了。魯迅筆下有“一棵是棗樹(shù)，還有一棵也是棗樹(shù)”，那棗樹(shù)至少還有個(gè)伴，古銀杏卻連個(gè)伴也沒(méi)有。銀杏實(shí)在不宜和這糧倉(cāng)為鄰啊!古樹(shù)是重要的自然資源，是歷史和前人留給我們的共同寶貴財(cái)富，應(yīng)該好好的保護(hù)起來(lái)的，真不希望它處于這自生自滅的狀態(tài)……

　　關(guān)于這棵古樹(shù)，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)傳說(shuō)：銀杏樹(shù)的根錯(cuò)綜復(fù)雜地生長(zhǎng)著，它的根須越過(guò)了長(zhǎng)江，長(zhǎng)到了江北一戶(hù)人家的灶間，那戶(hù)人家拾掇拾掇就把這根做了燒火凳子。看來(lái)千年銀杏已成為當(dāng)時(shí)人們心中的神樹(shù)了。千歲古樹(shù)，該是在北宋太宗年間它已存在的了。關(guān)于“雙忠廟”，也有這樣的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)有一年，“雙忠廟”內(nèi)住進(jìn)一賊王，凡是給他上供的，他就會(huì)在人家墻壁上畫(huà)上白圈，以示不再去偷。某一日，一戶(hù)人家放在牛棚內(nèi)的爐子不見(jiàn)了，找他，賊王說(shuō)晚上會(huì)物歸原地。晚上，主人偷偷躲在窗下，想看看賊是怎樣把沉重的爐子運(yùn)回來(lái)。等到天亮也沒(méi)見(jiàn)人影，去牛棚時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)爐子已神不知鬼不覺(jué)地運(yùn)回來(lái)了。在當(dāng)?shù)兀?lèi)似這樣的傳說(shuō)給“雙忠廟”更添了神奇色彩，而銀杏樹(shù)也因這樣的故事更是名揚(yáng)四鄉(xiāng)。如今雙忠廟被拆，古銀杏也漸漸被人遺忘。現(xiàn)在謝橋一帶年輕一點(diǎn)的人基本不知道古銀杏了，這怎不叫人唏噓?

　　謝橋離我家不遠(yuǎn)，姑父家在謝橋，我會(huì)跟著表姐弟常去謝橋街上玩。小時(shí)候有沒(méi)有去看過(guò)古銀杏樹(shù)呢?大概沒(méi)有吧，或者去了也不曾在意，不然怎么會(huì)毫無(wú)印象呢?納蘭有句：“醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊，夢(mèng)里何曾到謝橋。”小晏也有：“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋。”詞中的謝橋指與情人歡會(huì)之地。后來(lái)，“謝橋”成為一種象征：只要橋頭站著那位心愛(ài)的女子，那座橋便配上稱(chēng)為“謝橋”。不知是因?yàn)檫@古銀杏樹(shù)，還是詞的緣故，如今的我更喜歡謝橋這名了。

　　經(jīng)歷過(guò)凡世多少風(fēng)華雪月的古樹(shù)，又有幾多舊事尚可憑吊?那些個(gè)過(guò)去的名，也曾賦予過(guò)古樹(shù)，可它才是真正淡出過(guò)名，淡看過(guò)悲歡離合的。在老百姓中早就流傳著古銀杏是性靈之物的說(shuō)法，它似乎真能感受人世冷暖，世態(tài)滄桑。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，這樹(shù)曾遭受過(guò)無(wú)數(shù)次的雷擊，最嚴(yán)重時(shí)，曾經(jīng)一度停止了它的生命特征。在大家都以為它不能存活時(shí)，它又舒展了身姿，長(zhǎng)出了新枝，如今更是枝繁葉茂了。歷經(jīng)磨難的古樹(shù)，在風(fēng)雨如晦的日子看生命輪回，看流年漫長(zhǎng)……

　　去了謝橋，見(jiàn)了古樹(shù)，心上便有了一個(gè)結(jié)。覺(jué)得該為這古樹(shù)做點(diǎn)什么，希望它會(huì)被更多的人想起。昨夜，我有了一個(gè)夢(mèng)，西風(fēng)下我又重回謝橋，回到了那棵古銀杏樹(shù)的身旁。我踩著沙沙的落葉和古樹(shù)娓娓而談，談那些個(gè)久遠(yuǎn)年代塵封的往事……“逝去的都是歷史，留下的俱是風(fēng)景。”觸摸古樹(shù)傷痕累累的樹(shù)干，品懷久遠(yuǎn)的過(guò)去。始終覺(jué)得，這千年杏才是這世界真正的主人，我們這些凡人都是人間匆匆過(guò)客。它冷眼看四十多代人的沉沉浮浮，爾虞我詐……雙忠英士，賊王義氣……俱隨落葉化為塵。古樹(shù)孤?lián)翁斓兀L(zhǎng)生，為名利競(jìng)折腰的豪杰們誰(shuí)能在樹(shù)下猛醒：弱水三千，我只取一瓢飲，森林萬(wàn)傾、只得一枝棲。何苦!人啊!豪杰啊!誰(shuí)又能在這古樹(shù)下真正的鞠上一躬?

　　我親愛(ài)的朋友，你的心性是否也和我相像，那么，為了古樹(shù)的明天，就讓我們?cè)谶@月下為古樹(shù)一起祈禱吧!

　　與橋有關(guān)的散文篇三：小橋

　　由于江河溪流或懸崖山澗阻隔，人們要想很快到達(dá)對(duì)面，就必須在它們之間架設(shè)能夠迅速跨越的交通工具，這種交通工具我們一般就把它叫做橋。

　　橋橫在山之間，水之濱，形狀萬(wàn)千。無(wú)論是石砌的，木架的，鐵搭的，舟浮的，大都能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛玻w現(xiàn)一個(gè)地方的特色。而如果江面不寬，高山不險(xiǎn)，那么架設(shè)的橋肯定也是小巧玲瓏，格外別致，我們一般稱(chēng)之為小橋。

　　比起現(xiàn)代建造的許多跨江跨海大橋，小橋一般沒(méi)有宏偉的橋頭堡，也沒(méi)有高大的橋墩，甚至連古樸的欄桿也常常略去，簡(jiǎn)約之中往往透出一股樸素之美。多少年來(lái)，就是這些毫不起眼的小橋，曾經(jīng)跨越了多少危崖峭壁，急流險(xiǎn)灘，茫茫歲月，給過(guò)往的路人帶來(lái)希望和信心，使他們踏上了光明的坦途。

　　我的家鄉(xiāng)文昌，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，也有各式各樣的小橋架設(shè)在潺潺溪流之上，連接于兩岸人家之間，使我不用跨出遠(yuǎn)門(mén)，也能夠近距離欣賞到小橋流水的別樣韻味。《詩(shī)經(jīng)·大明篇》中就有“親迎于渭，造舟為梁”的記載，史記中也曾多次提及春秋戰(zhàn)國(guó)期間，當(dāng)時(shí)的人們?cè)诮雍粗g建造橋梁，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)事和農(nóng)耕的需要。和許多后來(lái)新建的大橋相比，古代的能工巧匠們建造的橋梁一般不大，也不長(zhǎng)，確實(shí)可以稱(chēng)得上是名副其實(shí)的小橋，不過(guò)與現(xiàn)在許多氣勢(shì)恢宏的現(xiàn)代化橋梁相比，它們倒顯得大名赫赫，令人耳目能詳。如比較著名的就有西安的霸橋，北京的盧溝橋，蘇州的楓橋，河北的趙州橋，他們大多屬于不起眼的小橋，但千百年來(lái)卻一直聲名顯赫，歷經(jīng)唐詩(shī)宋詞元曲的傳頌或歷史上的大變故而揚(yáng)名百世。

　　自古以來(lái)，小橋往往是古代文人墨客相聚或送別的最佳場(chǎng)所。我們?cè)?jīng)在唐代詩(shī)人李白的《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)中領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人在橋邊與友人依依惜別的情景：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這似海的朋友深情，不僅讓橋下的流水為之動(dòng)容，以至于千年之后依然令我們仰慕不已。小橋，自建有以來(lái)就曾經(jīng)演繹了幾多凄切曲折的人生故事，它往往是一個(gè)地方一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。但在很多人看來(lái)，那些隱藏于千轉(zhuǎn)百回的溪流之上，或是掩映在樹(shù)影婆娑之間的小橋確實(shí)是太不起眼了，那古老斑駁的欄桿，風(fēng)雨侵蝕的石頭，寬寬窄窄的橋面，在溪流上或者懸崖之間傲然兀立，顯得孤獨(dú)而清幽。但就是這些小小的、不起眼的小橋，千百年來(lái)，卻不知有多少斷腸人佇立橋頭，無(wú)語(yǔ)哽咽，望盡天涯路。

　　通過(guò)閱讀文學(xué)作品我們得知，千百年來(lái)，小橋作為一個(gè)特別的載體，承載著人們無(wú)盡的離愁。那些來(lái)自天南地北的商旅行客，文人賢士，為了生存或出人頭地，他們常常在雞啼聲中背井離鄉(xiāng)告別親友，踏著冷月寒霜匆匆趕路，跋涉于險(xiǎn)山惡水，跨越一座又一座的無(wú)名小橋，一步一步地向目的地進(jìn)發(fā)。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”、“寒樹(shù)鳥(niǎo)初動(dòng)，霜橋人未行”，小橋作為人們的交通工具，在這里也成為一種傾訴鄉(xiāng)愁離別的對(duì)象。而最為著名的是元代戲曲家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》小令，更是道盡了那些浪跡天涯的游子的凄苦情懷。幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹(shù)，在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴……寫(xiě)出了一片蕭颯悲涼的秋景，營(yíng)造出一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者內(nèi)心的悲戚。我們可以想象，昏鴉尚能有老樹(shù)可歸，而游子卻漂泊無(wú)著，有家難歸，其間該是何等的悲苦與無(wú)奈!接下來(lái)，眼前呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，還有依稀可見(jiàn)裊裊炊煙的農(nóng)家小院，這種有人家安居其間的田園小景是那樣幽靜而甜蜜，安逸而閑致。這一切，不能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的小橋、流水和親人。

　　就這樣，千百年來(lái)，這些看似普普通通的小橋成了各樣人們抒發(fā)情懷的象征，成為一首千古不朽的詩(shī)篇。這里，除了小橋本身古樸、空靈的氣質(zhì)，還因?yàn)樾蚩偸桥c流水舟揖、漁歌號(hào)子，以及河流兩岸的農(nóng)舍、綠樹(shù)、田野緊緊相聯(lián)，襯托出一幅古老質(zhì)樸、寧?kù)o閑適的田園風(fēng)光。不用查證也可以知道，幾千年來(lái)，有多少騷客文人乘坐江南的烏篷船悠然行駛在江南水鄉(xiāng)的河面上，他們或游山，或玩水，或聚友，或品茗，我想更多的是為了觀賞兩岸各式各樣的小橋。據(jù)傳，清朝乾隆皇帝下江南之后，對(duì)江南的許多造型獨(dú)特的橋梁十分著迷，為了既能欣賞到江南的橋梁之美，又能使自己免受奔波之苦，他便把江南許多著名的橋梁都搬到北京的皇家園林里面進(jìn)行仿造，由此可見(jiàn)設(shè)計(jì)精美、造型奇巧的橋梁的巨大魅力，這也是愛(ài)橋之人所能達(dá)到的最高境界了。至于那些達(dá)官顯貴在官場(chǎng)失寵，或風(fēng)流才子在情場(chǎng)失意之后，一座原本并不起眼的小橋，不僅可以慰藉他們飽經(jīng)風(fēng)霜的心靈，又成為他們抒懷寫(xiě)意的最佳對(duì)象，甚至成為他們療治心理傷痕的絕佳去處。

　　眾所周知，圣人孔子曾經(jīng)發(fā)過(guò)一聲：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”的長(zhǎng)嘆，但是不知你們想過(guò)沒(méi)有，到底是什么能讓這位中國(guó)幾千年來(lái)最偉大的儒家思想的創(chuàng)始人發(fā)出如此的感慨呢?我猜測(cè)當(dāng)時(shí)他是在周游列國(guó)傳播儒家思想的途中，率領(lǐng)眾弟子偶經(jīng)一座橋梁之時(shí)，面對(duì)著橋下滔滔奔流的河水，不由得感慨人生苦短，光陰易逝而發(fā)出這樣的人生感言。最為經(jīng)典的還有唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》。一個(gè)秋天的夜晚，一艘遠(yuǎn)道而來(lái)的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊，明月已經(jīng)落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿(mǎn)天的寒霜，江邊的楓樹(shù)，點(diǎn)點(diǎn)的漁火，這清冷的水鄉(xiāng)秋夜，陪伴著舟中的游子，讓他感到是多么凄涼。全詩(shī)只有短短的四句，卻寫(xiě)出了詩(shī)人所見(jiàn)、所聞、所感，并繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。特別是那寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧?kù)o，更重重地撞擊著詩(shī)人那顆孤寂的心靈，讓人感到時(shí)空的永恒和寂寞，產(chǎn)生出有關(guān)人生和歷史的無(wú)邊遐想。從這里可以看出，一坐平時(shí)并不起眼的小橋，竟然讓詩(shī)人觸景生情，發(fā)出了這么大的感慨。而當(dāng)代詩(shī)人卞之琳的《斷章》這首詩(shī)當(dāng)中，橋也作為一個(gè)特殊的意象出現(xiàn)：“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)”。這首詩(shī)雖然寫(xiě)的是“看風(fēng)景”，但筆墨并沒(méi)有揮灑在對(duì)風(fēng)景的描繪上，而是不經(jīng)意地露出橋、樓和觀景人，它把畫(huà)面的重心落在了看風(fēng)景的橋上人和樓上人的身上，就像淡淡的水墨畫(huà)把那若隱若現(xiàn)的虛化的背景留給人們?nèi)ハ胂蟆?/p>

　　我的家鄉(xiāng)文昌河上的多座小橋，據(jù)說(shuō)大多為海外華僑投資建造。因?yàn)閼?zhàn)亂和謀生不易等原因，解放前，文昌的許多沿海居民都選擇了飄洋過(guò)海，到外地打拼，相信很多人當(dāng)時(shí)就是從文昌河順流而下，揚(yáng)帆出海的。我認(rèn)為，當(dāng)時(shí)文昌河上肯定是沒(méi)有橋梁的，他們從當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)易碼頭匆匆登船，到異地謀生之后，肯定對(duì)當(dāng)?shù)氐臉蛄寒a(chǎn)生了極大的興趣，也肯定為家鄉(xiāng)沒(méi)有一座像樣的橋梁而耿耿于懷。于是，多年之后，當(dāng)他們有了一定的積蓄，就萌生了回家鄉(xiāng)建造橋梁，造福桑梓的念頭，于是才有了今天文昌河上的各式小橋。我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次從這些小橋上走過(guò)，以前是沒(méi)有什么感覺(jué)的，但是最近幾年，隨著城市建設(shè)步伐的進(jìn)一步加快，文昌河上又多出了幾座小橋，有些是新建的，有些是在原來(lái)的基礎(chǔ)上改造加固的。家鄉(xiāng)的小橋日益增多，一方面說(shuō)明了城市建設(shè)面積的不斷增大，另一方面也為那些經(jīng)常出門(mén)的人們提供了方便，這是一件好事。但是令我感到惋惜的是，許多老橋隨著改造，一些珍貴的歷史符號(hào)也隨之消失，這不僅成了我心中的一大憾事，也成了我心里一個(gè)無(wú)法消解的心結(jié)。

　　千百年來(lái)，人世間有著太多的坎坷不平，唯有質(zhì)樸的小橋始終屹立在溪流天塹之上，成為一道道鐫刻歷史的獨(dú)特風(fēng)景線(xiàn)。這些散落在廣袤大地上的眾多小橋，不但繁榮了一方經(jīng)濟(jì)，還支撐起人們勇往直前的堅(jiān)定信念，同時(shí)也引渡一段段平凡或精彩的人生。因此，每次看見(jiàn)橋梁，我就會(huì)想起橋梁的歷史，人類(lèi)的歷史，因?yàn)橛辛巳祟?lèi)的活動(dòng)才有了橋梁，有了橋梁人類(lèi)才不斷向遠(yuǎn)方遷徙和繁衍，然后再建造新的橋梁，它們是一幅互相依存、割裂不掉的歷史畫(huà)面。

　　所以，每當(dāng)看到家鄉(xiāng)的小橋，都讓我倍感親切，不管它們的建成歷史長(zhǎng)短，也不管他們的建筑風(fēng)格如何，為了在橋上看看兩岸的風(fēng)景，看看家鄉(xiāng)近幾年來(lái)發(fā)生的巨大變化，我都不由自主的產(chǎn)生跨上去的念頭。

　　如果有時(shí)間，到橋上去看一看，或走一走，總是好的。

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