古代詩人李白的詩： 《望廬山瀑布》

　　《望廬山瀑布》作品評述

　　【注釋】

　　①“日照”句：《太平寰宇記》：“香爐峰在廬山西北，其峰尖賀，煙云聚散，如博山香爐之狀。”

　　【品評】

　　香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”(樂史《太平寰宇記》)。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點題;“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動為靜，維妙維肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰能將這巨物“掛”起來呢?“壯哉造化功”!所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏灐５谌溆謽O寫瀑布的動態(tài)。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動;“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細(xì)味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。你看!巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到象是一條銀河從天而降。可見，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響。……所謂響者，致力處也。”(《詩人玉屑》)這個看法在這首詩里似乎特別有說服力。比如一個“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來了。“掛”字前面已經(jīng)提到了，那個“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。很難設(shè)想換掉這三個字，這首詩將會變成什么樣子。

　　中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。”場景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都是瀑布、瀑布……，顯得很實，很板，雖是小詩，卻頗有點大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠(yuǎn)。無怪蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”(《戲徐凝瀑布詩》)話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。

　　古代詩人李白的詩：《贈汪倫》

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈汪倫》作品評述

　　詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法(潭深千尺不是實有其事)寫深情厚誼，十分動人。這首詩體現(xiàn)了浪漫主義詩人李白想落天外的詩歌特色。

　　[1]汪倫：桃花潭附近居民。

　　[2]踏歌：邊唱歌邊用腳踏地作節(jié)拍。

　　[3]桃花潭：在今安徽涇縣。

　　這是一首千古傳誦的告別詩。李白正要乘船離開桃花潭，好友汪倫深情地唱著歌趕來送行。

　　天寶十四載(755)，李白從秋浦(今安徽貴池)前往涇縣(今屬安徽)游桃花潭，當(dāng)?shù)厝送魝惓ａ劽谰瓶畲ＥR走時，汪倫又來送行，李白作了這首詩留別。

　　詩的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句「乘舟」表明是循水道;「將欲行」表明是在輕舟待發(fā)之時。這句使我們仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。

　　送行者是誰呢?次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說「忽聞」而不用「遙聞」。這句詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。

　　詩的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點在桃花潭。「深千尺」既描繪了潭的特點，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。

　　桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)句迸出「不及汪倫送我情」，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已「深千尺」，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢?耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：「若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。」(《唐詩別裁》)顯然，妙就妙在「不及」二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真。

　　這首小詩，深為后人贊賞，「桃花潭水」就成為后人抒寫別情的常用語。由于這首詩，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說和供旅游訪問的遺跡，如東岸題有「踏歌古岸」門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺等等。

　　古代詩人李白的詩：《早發(fā)白帝城》

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

　　兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。《早發(fā)白帝城》作品評述

　　【注解】：

　　1、白帝：今四川省奉節(jié)

　　2、江陵：今湖北省江寧縣。縣。

　　3、一日還：一天就可以到達(dá)。

　　【韻譯】：

　　清晨，我告別高入云霄的白帝城;

　　江陵遠(yuǎn)在千里，船行只一日時間。

　　兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫;

　　不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。

　　【評析】：

　　詩是寫景的。唐肅宗乾元二年(759)，詩人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時而作此詩。詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高;二句寫江陵路遙，舟行迅速;三句以山影猿聲烘托行舟飛

　　進(jìn);四句寫行舟輕如無物，點明水勢如瀉。

　　全詩鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠(yuǎn)。難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣!”

　　--引自"超純齋詩詞" 翻譯、評析：劉建勛

　　唐肅宗乾元二年(759)春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴貶地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵，故詩題一作“下江陵”。此詩抒寫了當(dāng)時喜悅暢快的心情。

　　首句“彩云間”三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇寫下水船走得快這一動態(tài)蓄勢。不寫白帝城之極高，則無法體現(xiàn)出長江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入云霄，于是下面幾句中寫舟行之速、行期之短、耳(猿聲)目(萬重山)之不暇迎送，才一一有著落。“彩云間”也是寫早晨景色，顯示出從晦冥轉(zhuǎn)為光明的大好氣象，而詩人便在這曙光初燦的時刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。

　　第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠(yuǎn)與時間之暫作懸殊對比，自是一望而知;其妙處卻在那個“還”字上—“還”，歸來也。它不僅表現(xiàn)出詩人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉(xiāng)，而“還”字卻親切得儼如回鄉(xiāng)一樣。一個“還”字，暗處傳神，值得細(xì)細(xì)玩味。

　　第三句的境界更為神妙。古時長江三峽，“常有高猿長嘯”。然而又何以“啼不住”了呢?我們不妨可以聯(lián)想乘了飛快的汽車于盛夏的長晝行駛在林蔭路上，耳聽兩旁樹間鳴蟬的經(jīng)驗。夫蟬非一，樹非一，鳴聲亦非一，而因車行人速，卻使蟬聲樹影在耳目之間成為“渾然一片”，這大抵就是李白在出峽時為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人是何等暢快而又 興奮啊!清人桂馥讀詩至此，不禁贊嘆道：“妙在第三句，能使通首精神飛越。”(《札樸》)

　　瞬息之間，輕舟已過“萬重山”。為了形容船快，詩人除了用猿聲山影來烘托，還給船的本身添上了一個“輕”字。直說船快，那自然是笨伯;而這個“輕”字，卻別有一番意蘊(yùn)。三峽水急灘險，詩人溯流而上時，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”

　　(《上三峽》)如今順流而下，行船輕如無物，其快速可想而知。而“危乎高哉”的“萬重山”一過，輕舟進(jìn)入坦途，詩人歷盡艱險重履康莊的快感，亦自不言而喻了。這最后兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達(dá)，又是人生經(jīng)驗的總結(jié)，因物興感，精妙無倫。

　　全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只賞其氣勢之豪爽，筆姿之駿利，尚不能得其圜中。全詩洋溢的是詩人經(jīng)過艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情，故雄峻迅疾中，又有豪情歡悅。快船快意，使人神遠(yuǎn)。后人贊此篇謂：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣”(楊慎《升庵詩話》)。千百年來一直為人視若珍品。為了表達(dá)暢快的心情，詩人還特意用上平“刪”韻的間、還、山作韻腳，讀來是那樣悠揚(yáng)、輕快，令人百誦不厭。

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