《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》是宋代女詞人李清照的作品。此詞是作者從青州赴萊州探夫途中晚上宿昌樂縣(今屬山東)驛館時懷念其家鄉姊妹而作。小編為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿》

　　作者：李清照

　　淚濕羅衣脂粉滿。四疊陽關，唱到千千遍。人道山長山又斷。蕭蕭微雨聞孤館。

　　惜別傷離方寸亂。忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁。東萊不似蓬萊遠。

　　《蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿》意思：

　　與姐妹們分手時，惜別的淚水打濕了衣衫，洇濕了雙腮，送別的《陽關曲》唱了一遍又一遍，縱有千言萬語，也難盡別情。而今身在異鄉，望萊州山長水遠。寄宿館所，秋雨瀟瀟，不禁感到無限凄清。

　　被離情別緒攪得心亂如麻，竟不知在餞行時姐妹們送別酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是淺，都全不知道了。最后囑咐姐妹，你們要將音訊讓過往的大雁捎來，以慰我心，東萊畢竟不像蓬萊那樣遙遠。

　　《蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿》注釋：

　　⑴蝶戀花：詞牌名。

　　⑵昌樂館：昌樂縣驛館，故址在今山東昌樂西北十里。

　　⑶淚濕羅衣脂粉滿：四印齋本自注云：“別作‘淚搵征衣脂粉暖’。”滿：同“漫”。

　　⑷陽關：這里指王維的《渭城曲》(送元二使安西)：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”后人樂，曰《陽關曲》，亦稱《陽關》。蘇軾論《陽關三迭》唱法云：“余在密州，文勛長官以事至密，自云得古本《陽關》，每句皆再唱，而第一句不疊。乃知古本三疊蓋如此”。《四疊陽關》蓋按蘇軾之言推之，或者第一句也疊，故稱四疊。究竟如何疊法，說法不一。宋劉仙倫《一剪梅》：“唱到陽關第四聲，香帶輕分。”

　　⑸蕭蕭：一作“瀟瀟”。孤館：孤獨寂寞的旅館。宋周邦彥《繞佛閣》：“樓觀迥出，高映孤館。”

　　⑹方寸：即“方寸地”，指人的心。《三國志·諸葛亮傳》(徐庶)云：“今已失老母，方寸亂矣。”宋孔平仲《大風發長蘆詩》：“紛然方寸亂，魂干久不集。”

　　⑺把：四印齋本自注：“別作有。”

　　⑻東萊：即萊州，時為明城為官之地，今山東萊州市，曾名掖縣。蓬萊：傳說中的海上仙山名。《史記·秦始皇本紀》：“齊人徐芾(fú)具書言，海中有三神仙山，名為蓬萊、方丈、瀛洲。”

　　《蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿》寫作背景：

　　此詞寫作背景有兩說，一是以為作者在滯留青州時寫給移守萊州的丈夫;一是以為作者在赴萊州途中的昌樂館寫給留居青州的姊妹們。龔克昌《談〈蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹〉》以為，當以后者說為勝。理由是：一、元代劉應李《事文類聚翰墨大全》后丙案卷凹收此詞，題為《晚止昌樂館寄姊妹》。但劉氏對作者失考，歸入無名氏;其實，在此之前，也即在宋代曾慥的《樂府雅詞》里，已標明此詞為李易安作;曾氏生活年代與作者同時，其說當較可信，正可補正劉氏將此詞編入無名氏之誤。而以為此詞為清照思夫念舊之作均出后代，殊無實據。二、詞中出現的“人道山長山又斷，蕭蕭微雨聞孤館”句，與所標“晚止昌樂館寄姊妹”題意正合，以詞中所流露的也恰是作者身處旅途中的口氣，和寄宿孤館中的心境。因此，斷此詞為作者寄姊妹之作，當較近是。

　　《蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿》鑒賞：

　　此詞一開頭就寫她想念家中姊妹想得厲害，以至珠淚漣漣，浸濕身上羅衣，并且連臉上的脂粉也沖落下來沾滿了羅衣;這時，她不由得想起了家中姊妹送她出行時，一遍遍吟唱《陽關曲》時的情景。《陽關曲》，又名《渭城曲》。唐代著名詩人兼音樂家王維《送元二使安西》詩：“渭城朝雨　輕塵，西出陽關無故人。”后歌入樂府，以為送別之曲。至“陽關”句，反復歌之，所以李清照稱“四疊陽關”。如今，這長長的山路已將親人隔于兩地了，她孤身一人在這異地的旅館中，聽著這凄苦的蕭蕭雨聲，心里無比憂傷，竟使自己的心緒全亂了，亂得忘記了姊妹們送她時，餞行宴上酒杯斟得是淺還是滿。不管多么想念，親人已經別于兩地了，只好靠鴻雁來傳遞音信吧。好在東萊是個實實在在的地方，不像蓬萊仙山那樣遙遠飄渺，可望而不可即。“蓬萊”，指蓬萊山，也稱醫壺，古人傳說與方丈、瀛洲并為海上三神山，都在渤海中，世人不能登及，所以說它“遠”。

　　這是一首開闔縱橫的小令，王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，到了她的笑下變成“四疊陽關，唱到千千遍”的激情，極夸張，卻又極親切、真摯。通首寫惜別心情一層比一層深入，但煞拍“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠”，出人意料地作寬解語，能放能收，小令詞能用這種變化莫測的手法是很不容易的，這就是所謂善方情者不盡情。