【原文】

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?

若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

時(shí)六年九月十五日。

【注釋】

(1)選自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后謚(shì)號(hào)文正，世稱范文正公，蘇州吳縣(現(xiàn)江蘇省吳縣)人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。

(2)慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)(1041-1048)。本文句末中的時(shí)六年，指慶歷六年(1046)，點(diǎn)名作文的時(shí)間。

(3)滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，字子京，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽(yáng)市。

(4)越明年：到了第二年，就是慶歷五年(1045)。越，經(jīng)過(guò)。

(5)政通人和：政事通順，百姓和樂(lè)。政，政事;通，順利;和，和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。

(6)百?gòu)U具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來(lái)了。廢，該辦而未辦的事。具，通俱，全、皆。興，興辦。

(7)乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是;就。增，擴(kuò)大。舊制：原有的建筑規(guī)模。

(8)屬(zhǔ)予(yú)作文以記之：屬，同囑，囑托。作文，創(chuàng)作文章。以，用來(lái)

(9)予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于那。勝狀，勝景，美好景色。

(10)銜(xián)遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯(shāng)：水勢(shì)浩大的樣子。 (11)橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。涯，邊。際涯：邊際。(際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界)。

(12)朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千：或早或晚陰晴多變化，一天里氣象變化多端。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。陰，陰暗。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。

(13)此則岳陽(yáng)樓之大觀也：此，這。則，就。大觀，雄偉壯麗的景象。

(14)前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的唐賢今人詩(shī)賦。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞了。之，的。

(15)然則北通巫峽：然則：(既然)這樣那么，那么。北：名詞用作狀語(yǔ)，向北。

(16)南極瀟湘：南面直達(dá)瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到……盡頭。

(17)遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。會(huì)，聚會(huì)。于，在。此，這里。

(18)覽物之情，得無(wú)異乎：觀賞自然景物的觸發(fā)的感情，怎能不會(huì)有所不同呢?覽，看，觀賞。得無(wú)……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。

(19)若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話的開(kāi)頭引起論述的詞。下文的至若用在又一段話的開(kāi)頭引起另一層論述。若夫近似像那。至若近似至于又如淫(yín)雨，連綿不斷的雨。霏霏(fēi)，雨(或雪)繁密的樣子。淫，過(guò)多。

(20)開(kāi)：放晴。

(21)陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯;濁，渾濁。排空，沖向天空。

(22)日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。

(23)山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，潛藏。形，形跡。

(24)檣(qiáng)傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，槳。傾，倒下。

(25)薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。

(26)斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。

(27)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……(的情感)。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)京都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話，懼怕(人家)批評(píng)指責(zé)。去，離開(kāi)。國(guó)，京都。去國(guó)，離開(kāi)京都，也即離開(kāi)朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。譏，譏諷。

(28)滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點(diǎn)。而，表示順接。

(29)至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽(yáng)光明媚。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。

(30)波瀾不驚：波瀾平靜。驚，起伏。這里有起、動(dòng)的意思。

(31)上下天光，一碧萬(wàn)頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。萬(wàn)頃，極言其廣。

(32)沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游：指水面浮行。泳，指水中潛行。

(33)岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的蘭花(此句為互文)。芷：香草的一種。汀：水邊平地。

(34)郁郁：形容草木茂盛。

(35)而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。而或，有時(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全?？眨合?。

(36)皓月千里：皎潔的月光照耀千里。

(37)浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。

(38)靜影沉璧：湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。璧，圓形的玉。

(39)漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答。答，應(yīng)和。

(40)何極：哪里有盡頭。極：盡頭。

(41)心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。

(42)寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀。

(43)把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，拿。臨，面對(duì)。

(44)洋洋：高興得意的樣子。

(45)嗟夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚€(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。

(46)予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。心，思想感情。

(47)或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同?；颍诨蛟S也許的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的悲與喜。

(48)不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕?好壞)和自己(得失)而或喜或悲(此句為互文)。以，因?yàn)椤?/p>

(49)居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的進(jìn)，即指居廟堂之高。

(50)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂，意思是遠(yuǎn)離朝廷做官。下文的退，即指處江湖之遠(yuǎn)。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

(51)是：這樣。進(jìn)：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。

(52)其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎：他們一定要說(shuō)在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指古仁人。必：一定。

(53)微斯人，吾誰(shuí)與歸：(如果)沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?微，沒(méi)有。斯人，這樣的人。誰(shuí)與歸，就是與誰(shuí)歸。歸，歸依。

【賞析】

《岳陽(yáng)樓記》是作者應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)寫岳陽(yáng)樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。

《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。

文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正;說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。

第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)?！昂坪茰珳瑱M無(wú)際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象?！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑?，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來(lái)寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。

三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。

第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義?！叭舴颉币韵旅鑼懥艘环N悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。

第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。

第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。

這篇文章表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰?！对狸?yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺摺：退瑫r(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！笨梢?jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。

【創(chuàng)作背景】

這篇文章寫于慶歷六年(1046)。范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對(duì)內(nèi)階級(jí)矛盾日益突出，對(duì)外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開(kāi)始進(jìn)行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級(jí)保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定，在以太后為首的保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終?！皯c歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽(yáng)樓。

按照宋代人的習(xí)慣，寫“記”以及散文一類的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通過(guò)這種文章記錄事情、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，借景抒情，托物言志。古時(shí)，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫卷或相關(guān)文獻(xiàn)之類的資料，以供作記之人參考。滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績(jī)工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽(yáng)樓便是其中之一，完成于慶歷五年(1045)。滕子京為了提高其政績(jī)工程的知名度，贈(zèng)給范仲淹《洞庭晚秋圖》，并向他求作兩記，一則就是《岳陽(yáng)樓記》，另一則是《偃虹堤記》?！对狸?yáng)樓記》所述內(nèi)容有實(shí)物可查，然而《偃虹堤記》則無(wú)跡可尋。但是在《偃虹堤記》中，范仲淹也同樣將偃虹堤描寫得具體翔實(shí)，相較岳陽(yáng)樓毫不遜色。因而，便引發(fā)了少數(shù)學(xué)者關(guān)于范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》時(shí)是否去過(guò)岳陽(yáng)樓的爭(zhēng)議。

【文章理解】

1.本文的立意和構(gòu)思有什么特點(diǎn)?

據(jù)史料記載，滕子京函請(qǐng)范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說(shuō)：山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。但《岳陽(yáng)樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結(jié)合起來(lái)寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實(shí)際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜(宋真宗大中祥符八年，即公元1015年)進(jìn)士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢而被貶的，他到岳州后，憤郁頗見(jiàn)辭色，別人慶賀岳陽(yáng)樓將落成，他卻回答說(shuō)：落甚成?只待憑欄大慟數(shù)場(chǎng)?？梢?jiàn)他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸他要不以物喜，不以己悲，試圖以自己先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格。

2.怎樣理解先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?

范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據(jù)《宋史》記載，他從小就立下不能利澤生民，非丈夫平生之志的誓言。歐陽(yáng)修給他寫的墓碑文也說(shuō)：公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也’?？梢?jiàn)， 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)這句話是范仲淹自幼的心語(yǔ)，而藉《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知。先憂后樂(lè)的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛(ài)思想。孟子就曾說(shuō)：樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把樂(lè)以天下，憂以天下的思想進(jìn)一步發(fā)展為先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，也就是要超越個(gè)人的憂樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順逆艱難，都不能動(dòng)搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天圣七年(1029)，30歲的范仲淹還在沒(méi)有資格進(jìn)諫的小小秘書閣校理任上，就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻(xiàn)太后朝拜上壽;第二年又直接上書請(qǐng)章獻(xiàn)太后還政退位──那時(shí)章獻(xiàn)太后正垂簾聽(tīng)政，權(quán)傾朝野，滿朝文武，無(wú)敢言者。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來(lái)。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗進(jìn)《百官圖》，指斥宰相呂夷簡(jiǎn)結(jié)黨營(yíng)私，任用讒佞，反被誣為越職言事，薦引朋黨，離間君臣，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽(yáng)修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數(shù)遭貶黜，但他澄清吏治、憂國(guó)憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉(xiāng)買義田千畝，救濟(jì)貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時(shí)身無(wú)以為殮，子無(wú)以為喪。為民請(qǐng)命，憂民之憂，這就是范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)精神的具體體現(xiàn)。

3.敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法有什么作用?

本文全篇僅368字，卻內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫;既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法。如以前人之述備矣一語(yǔ)帶過(guò)無(wú)數(shù)敘述，以 然則一語(yǔ)引出覽物之情，以或異二者之為展開(kāi)議論話題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。

4.本文的句式是如何駢散結(jié)合的?

這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝練。散句駢句的運(yùn)用，依文章內(nèi)容而變化。如開(kāi)頭結(jié)尾的敘述文字用散句，莊嚴(yán)而質(zhì)樸;中間寫景狀物的語(yǔ)句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧;議論抒情語(yǔ)段(嗟夫一段)也用散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。這樣，駢散交替，敘議結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

5. 文中的古仁人是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在，那作者為何要議論這種實(shí)際上并不存在的人物?

結(jié)合作者當(dāng)時(shí)被流放的背景，顯然古仁人在某種情況下也是作者的理想所在。作者所提出的不以物喜，不以己悲。的理想境界也應(yīng)合了古仁人擁有的堅(jiān)定意志和不為外界所動(dòng)搖的品格。也表明這一類人的境界是不為自己進(jìn)退而悲喜的。所以在文中議論這個(gè)人物。

6.表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘。

7.表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

8.沙鷗翔集，錦鱗游泳一句的修辭是：對(duì)偶、借代

9.總寫:予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

10.銜(xián)遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯(shāng)湯，橫無(wú)際涯是空間描寫

11.此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。的作用：承上啟下