因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。

　　譯文

　　蠟燭在風中燃燒，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋瓦，淡淡的云層散去，光彩照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精致素雅，南國少女個個都細腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動，條條路上幽香陣陣。

　　不由想起當年京城的燈夜，千家萬戶張燈結(jié)彩如同白晝。姑娘們笑盈盈出門游賞，香車上不時有人丟下羅帕。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城想必依舊，只是我舊日的情懷已全衰謝。鐘漏輕移時間不早，趕快乘車回去吧，任憑人們?nèi)ケM情歌舞玩耍。

　　注釋

　　解語花：詞牌名。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮，中秋盛開，玄宗設(shè)宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已，玄宗卻指著楊貴妃說：“那蓮花怎比得上我的解語花呢?”后人制曲，即取以為名。

　　上元：正月十五元宵節(jié)。

　　絳蠟：紅燭。

　　浥：沾濕。

　　紅蓮：指荷花燈。歐陽修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅，剪紅蓮滿城開遍。”

　　桂華：代指月亮、月光。傳說月中有桂樹，故有以桂代月。

　　素娥：嫦娥。

　　放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可歡樂通宵，稱作“放夜”。

　　千門：指皇宮深沉，千家萬戶。

　　鈿車：裝飾豪華的馬車。

　　飛蓋：飛車。

　　賞析：

　　從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，這首詞確有一定特色，不獨“措辭精粹”，而且設(shè)想新奇，構(gòu)思巧妙。譚獻評《詞辨》，于周邦彥《齊天樂》起句“綠蕪凋盡臺城路”評為“以掃為生”，這首詞的起句也是如此。元宵佳節(jié)，到處都是輝煌燈火，所謂“東風夜放花千樹”：而作者卻偏在第一句用了一個“銷”字，意謂通明的蠟炬在風中逐漸被燒殘而銷蝕。但由于第三句“花市光相射”驟然振起，可見元宵的燈火是愈燃愈旺，隨銷隨點，縱有風露，不害其燦爛閃灼的。特別是第二句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間，得虛實相映之妙，就更見出作者得“以掃為生”了。“絳蠟”是真，“紅蓮”是假，“風銷絳蠟”是寫實，“露浥紅蓮”則近于虛擬，由于在燈燭的映射下蓮花燈上宛如沾濕了清露。這就不僅寫出節(jié)日的盛妝，而且還摹繪出新春的生意。此正如孟浩然的《春曉》，盡管他說“夜來風雨聲，花落知多少”，人們讀了卻并無“落紅滿徑”的殘春之感，相反，倒顯得春色無邊，仿佛預見到萬紫千紅即將呈現(xiàn)。那是由于詩人寫到雨后初晴，晨曦滿樹，既然處處鳥囀鶯啼，足見春光正艷。這與此詞同樣是“以掃為生”。當然，周詞畢竟含有消極成分在內(nèi)，第一句也同下片“舊情衰謝”、“舞休歌罷”等句暗自呼應。因為元夜燈火縱然熱鬧通宵，也總有燈殘人散之時的。

　　下面“桂華流瓦”一句，人們多受王國維《人間詞話》的影響，認為“境界”雖“極妙”，終不免遺憾，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”。特別是王氏對詞中用代字的意見是十分苛刻的。他說：“詞忌用替代字。……其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。”這就使人覺得周邦彥此詞此句真有美中不足之嫌了。其實《人間詞話》的評語未必中肯，至少是對詞用代字的意見未必適用于這首周詞。誠如王氏所云，那只消把“桂”字改成“月”字，便一切妥當。然而果真改為“月華流瓦”，較之原句似反覺遜色。個中三味，當細求之。這首詞的好處，就在于沒有落入燈月交輝的俗套。作者一上來寫燈火通明，已極工巧之能事;此處轉(zhuǎn)而寫月，則除了寫出月色的光輝皎潔外，還寫出它的姿容絕代，色香兼?zhèn)洹！肮鹑A”一語，當然包括月中有桂樹和桂子飄香(如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”)兩個典故，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊。既然嫦娥翩翩欲下，她當然帶著女子特有的香氣，而嫦娥身上所散發(fā)出來的香氣正應如桂花一般，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了。這正如杜甫在《月夜》中所寫的“香霧云鬟濕”，著一“香”字，則霧里的月光便如簇擁云鬟的嫦娥出現(xiàn)在眼前，而對月懷人之情也就不言而喻，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步，羅襪生塵”的警句刻畫出一位水上女神的綽約仙姿，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女，皆得異曲同工之妙。周詞這寫月的三句，“桂華”句宛如未見其容，先聞其香;“纖云散”則如女子搴開帷幕或揭去面紗;然后水到渠成，寫出了“耿耿素娥欲下”。如依王說，不用“桂華”而逕說“月明”，則肯定不會有現(xiàn)在這一栩栩如生的場面，讀者也不會有飄飄欲仙的感受。上面所說的美成此詞設(shè)想新奇，構(gòu)思巧妙，正是指的這種表現(xiàn)手法。

　　然而作者的筆觸并未停留在這里，他又從天上回到人間，寫“時序風物”和“人家宴樂”之盛美。但作者把這些全放到背景中去寫，突出地寫只有在良辰佳節(jié)才出來看燈賞月的女子，故緊接著繪出了“衣裳淡雅，看楚女纖腰一把”的窈窕形象。“淡雅”二字，恰與上文“素娥”相映襯。“蕭鼓喧，人影參差”是寫實，卻用來烘托氣氛，體現(xiàn)鬧中有靜;而以“滿路飄香麝”作為上片小結(jié)，到底是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起作者對團?而明朗的皓月產(chǎn)生了“耿耿素娥欲下”的聯(lián)想和幻覺呢，還是用月里嫦娥來襯托或擬喻人間的姝麗?仙乎，人乎，那盡可由讀者自己去補充或設(shè)想，作者卻不再饒舌了。此之謂耐人尋味。

　　上片是作者眼前目擊之景，下片則由當前所見回憶和聯(lián)想到自己當年在汴京元宵賞月的情景，用“因念”二字領(lǐng)起。結(jié)尾處的今昔之感，實自此油然而生。“都城放夜”是特定的時間地點：“千門如晝”寫得極空靈概括，然而氣派很足：“嬉笑游冶”轉(zhuǎn)入寫人事，即都中士女在上元節(jié)日總的活動情況，其中也包括作者在內(nèi)。這些都是寫上元應有之文，也是題中應有之義，可是著重點卻在于“鈿車羅帕，相逢處，自有暗塵隨馬”。這大有“晚逐香車入鳳城”(張泌《浣溪沙》)的味道。柳永在一首《迎新春》的詞里寫汴京元宵的景況也說：“漸天如水，素月當午。香徑里，絕纓擲果無數(shù)。更闌燭影花陰下，少年人往往奇遇。”與周詞所寫，意趣正復相同。不過柳詞樸實坦率，直言無隱;周詞委婉含蓄，比較收斂而已。柳詞是客觀描述，周詞則由上片的眼前風物回顧當年，情緒上是由波動而克制，終于流露出年華老去，“舊情衰謝”的無可奈何之感。故兩詞風調(diào)仍復不同。這里對“自有暗塵隨馬”一句想多說幾句。歷來注家于此句都引蘇味道《上元》詩中五六二句：“暗塵隨馬去，明月逐人來。”蘇軾《密州上元》詞則反用其意，說是“更無一點塵隨馬”。而周詞此處的用法似與蘇味道詩略異其趣。意思是說女子坐著鈿車出游，等到與所期男子在約定地點相遇之后，車尾便有個騎馬的男子跟蹤了。“暗”不獨形容被馬蹄帶起的“塵”，也含有偷期密約，躡跡潛蹤的意思。這是蘇味道原詩中所沒有的。

　　底下作者自然而然轉(zhuǎn)入了自嗟身世。“年光”二句是說每年都有這樣一次元宵佳節(jié)，可是自己飽歷滄桑，無復昔日情懷，那種嬉笑游冶的輕狂生活，已一去不復返了。于是以“清漏移”三句作結(jié)。一到深夜，作者再也無心觀賞燈月交輝的景象，流連追歡逐愛的風情，于是就乘著車子趕快回到官邸(“飛蓋歸來”有避之唯恐不及的意味)，心想，任憑人們?nèi)タ駳g達旦吧。結(jié)尾之妙，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思。一是說任憑人們縱情歌舞，盡歡而散，自己可沒有這等閑情逸致了;二是說人們縱使高興到極點，歌舞也有了時，與其燈闌人散，掃興歸來，還不如早點離開熱鬧場合，留不盡之余地。作者另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無想山作》的結(jié)尾也說：“歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠。”都是寫自己無復昔時宴安于聲色的情懷，卻又都盡極蘊藉含蓄之能事，也可以說是異曲同工吧。到了李清照，由于感情過分悲涼傷感，便直截了當?shù)貙懗觥霸嚐魺o意思，踏雪沒心情”(《臨江仙》)這樣萬念俱灰的句子，看似衰颯，情感卻反而顯得奔放，不嫌其盡。有人認為李清照的《詞論》中沒有提周邦彥，事實上卻是承認周邦彥為詞道正宗的，以此看來，未必盡然。

　　以正月十五上元節(jié)為題材的詩詞，歷來首推初唐蘇味道的《上元》詩，其次則以北宋的蘇軾《蝶戀花·密州上元》和周邦彥《解語花·上元》、南宋的李清照《永遇樂》和辛棄疾《青玉案》等詞為代表作。柳永、歐陽修等雖亦有詞，皆不及上述諸作膾炙人口。蘇味道詩寫承平時代長安元宵夜景，純是頌詩。蘇軾詞則以追憶杭州上元的熱鬧來反襯自己到密州后的心境荒涼。辛詞別有懷抱，意不在專詠元宵;李詞則撫今追昔，直抒國亡家破之恨。從描寫上元節(jié)的具體內(nèi)容看，周邦彥的這首《解語花》誠不失為佳作。正如張炎在《詞源》卷下所說：“美成《解語花》賦元夕云云，……不獨措辭精粹，又且見時序風物之盛，人家晏(宴)樂之同。”蓋此詞既寫出了地方上過元宵節(jié)的情景，又回顧了汴京上元節(jié)的盛況，然后歸結(jié)到抒發(fā)個人的身世之感，還是比較完整的。不過擺到宋徽宗在位期間這個時代背景下，自然給人以好景不常的聯(lián)想，而且統(tǒng)治階級的醉生夢死也使人不無反感，至少也難免感慨系之。特別是周邦彥本人，填詞的功力雖深，而作品的思想內(nèi)容卻并不很高明，所以這首《解語花》，近年來已不大為人注意了。

　　簡評

　　這是詞人飄流他鄉(xiāng)，逢元宵節(jié)的憶舊感懷之作。先寫元宵夜的燈節(jié)花市，巨大的蠟燭，通明的花燈，露水雖然燈籠紙打濕，可里面燭火仍旺。月光與花市燈火互相輝映，整個世界都晶瑩透亮，嫦娥也想下來參加人間的歡慶。苗條的楚地姑娘在花市嬉戲，簫鼓喧鬧，滿路溢香。又寫“昔日”京都的元宵。著重從大處著筆。“鈿車羅帕”突出都市特點，與上闋“楚女纖腰”及“簫鼓”形成對照，脈絡(luò)井然。“暗塵隨馬”寫夜市繁華。從“年光是也”開始抒情，抒發(fā)今不如昔的際遇和傷感。此作結(jié)構(gòu)縝密，厚重頓挫，極具匠心。

　　寫作背景

　　關(guān)于此詞寫作的地點和年代，舊有異說。清人周濟《宋四家詞選》謂是“在荊南作”，“當與《齊天樂》同時”;近人陳思《清真居士年譜》則以此詞為周知明州(今浙江寧波)時作，時在徽宗政和五年，即公元1115年。竊謂兩說均無確據(jù)，只好兩存。周濟說似據(jù)詞中“楚女”句立論，然“看楚女纖腰一把”云者，乃用杜牧詩“楚腰纖細掌中輕”句意，而小杜所指卻為揚州歌姬，并非荊楚之女。所謂“楚女纖腰”，不過用“楚靈王好細腰”的舊典(見《韓非子·二柄》，《墨子》、《國策》亦均記其事)而已。況且據(jù)近人羅忼烈考訂，周邦彥曾兩次居住荊南，其說甚確(見《周清真詞時地考略》，載《大公報在港復刊三十周年紀念文集》，下同)。可見即使從周濟說，寫作年代亦難指實。故“作于荊南”一說只有闕疑。陳《譜》引周密《武林舊事》以證其說，略云：“《武林舊事》：‘(元夕)至五夜，則京尹乘小提轎，諸舞出(原書無“出”字)隊，次第簇擁，前后連亙十余里，錦繡填委，簫鼓振作，耳目不暇給。’詞曰：‘蕭鼓喧，人影參差’;又曰：‘清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷’。足證《舊事》所記，五夜京尹乘小提轎，舞隊簇擁，仍沿浙東西之舊俗也。”羅忼烈從之，并引申之云：“按蘇軾《蝶戀花·密州上元》詞，懷杭州元宵之盛云：‘燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫;帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。’與清真此詞景色相似，則《年譜》所謂南宋時仍沿浙東西舊俗是也。”今按：南宋時杭州為行都，故有“京尹”，至于地方上是否也同樣如此，殊未可知。而蘇軾詞中所寫，亦只是上元節(jié)日習見情景，不足以說明確為宋代浙東西舊俗。故作于明州之說也并沒有確鑿的證據(jù)。但從周詞本身來看，有兩點是無可置疑的。一、此詞不論寫于荊州或明州，都為作者在做地方官時懷念汴京節(jié)日景物而作;二、此詞當是作者后期所寫，故有“舊情衰謝”之語。依陳《譜》，則下限在政和五年，作者已六十歲了。

　　古代詩詞鑒賞

　　雁兒落過得勝令·尋致爭不致爭

　　朝代：元代

　　作者：高克禮

　　尋致爭不致爭，既言定先言定。論至誠俺至誠，你薄幸誰薄幸?豈不聞舉頭三尺有神明，忘義多應當罪名!海神廟見有他為證。似王魁負桂英，磣可可海誓山盟。繡帶里難逃命，裙刀上更自刑，活取了個年少書生。

　　譯文

　　該爭辯的卻不爭辯，已經(jīng)說定的就要言而有信。要論至誠我最至誠，不要你薄幸無情還有誰薄幸無情。難道不知道舉頭三尺就有神明，忘恩負義的都會擔當罪名。海神廟的故事可以憑證。像王魁負桂英。想當初他曾經(jīng)在神前海誓山盟，后來他負情，終于未能在女人手中逃卻生命，自殺身亡的桂英女，最終處死了這個年少書生。

　　注釋

　　雁兒落過得勝令：雙調(diào)帶過曲。又名《鴻門凱歌》。

　　致爭：爭氣。

　　當罪名：擔罪名，承當罪責。

　　經(jīng)典古詩詞鑒賞

　　周邦彥《蘇幕遮·燎沈香》

　　燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

　　故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

　　【注釋】

　　①燎：燒。

　　②沈香：木名，其芯材可作熏香料。沈，現(xiàn)寫作沉。沈(沉)香，一種名貴香料，置水中則下沉，故又名沉水香，其香味可辟惡氣。

　　③溽(rù)暑：潮濕的暑氣。沈約《休沐寄懷》：“臨池清溽暑，開幌望高秋。”溽，濕潤潮濕。

　　④呼晴：喚晴。舊有鳥鳴可占晴雨之說。

　　⑤侵曉：快天亮的時候。侵，漸近。

　　⑥宿雨：昨夜下的雨。

　　⑦清圓：清潤圓正。

　　⑧一一風荷舉：意味荷葉迎著晨風，每一片荷葉都挺出水面。舉，擎起。司空圖《王官二首》詩：“風荷似醉和花舞，沙鳥無情伴客閑。”

　　⑨吳門：古吳縣城亦稱吳門，即今之江蘇蘇州，此處以吳門泛指江南一帶。作者乃江南錢塘人。

　　⑩長安：原指今西安，唐以前此地久作都城，故后世每借指京都。詞中借指汴京，今河南開封。

　　⑾旅：客居。

　　⑿楫：劃船的短槳。

　　⒀芙蓉浦：有荷花的水邊。有溪澗可通的荷花塘。詞中指杭州西湖。唐張宗昌《太平公主山亭侍宴》詩：“折桂芙蓉浦，吹蕭明月灣。”浦，水灣、河流。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的別稱。

　　【譯文】

　　細焚沉香，來消除夏天悶熱潮濕的暑氣。鳥雀鳴叫呼喚著晴天(舊有鳥鳴可占雨之說)，拂曉時分我偷偷聽它們在屋檐下的“言語”。荷葉上初出的陽光曬干了昨夜的雨，水面上的荷花清潤圓正，荷葉迎著晨風，每一片荷葉都挺出水面。(看到這風景)我想到遙遠的故鄉(xiāng)，何日才能回去啊?我家本在吳越一帶，長久地客居長安。五月，我故鄉(xiāng)的小時候的伙伴是否在想我，劃著一葉扁舟，在我的夢中來到了過去的荷花塘(詞中指杭州西湖)。

　　【賞析】

　　這首詞雖寫久居汴京與消夏思歸的情思，但卻以描繪荷花的風神而著稱于世。

　　上片寫醒后之所感、所聞、所見。首四句寫時間與季節(jié)的特點，看似平常，實則頗具匠心，用筆不茍。“燎沉香”句，雖可構(gòu)成煙霧繚繞的畫面，但這句并非動作的刻畫，而是就嗅覺這方面來描述的。作者剛剛醒來，便嗅到昨夜點燃的沉香仍彌漫室內(nèi)，那使人感到悶熱的暑氣，已經(jīng)消失。“消溽暑”句，包括觸覺上的反應，這是作者醒后的第一個感受。“鳥雀呼晴”是醒后的第二個感受，這是從聽覺方面來寫的。溽暑消失，天氣放晴，故鳥雀也十分活躍，從爭噪的鳴聲之中透露出雨后新晴帶來的喜悅。這首詞與“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的意境大體相同，不同的是這首詞寫的是盛夏的清晨，而孟浩然寫的是“春曉”。“侵曉窺檐語”，是醒后的第三個感受，是從視覺方面來寫的，對“呼晴”作進一步的補充。作者聽到鳥雀的歡叫之聲以后，由于關(guān)心天氣的陰晴，他立即睜開眼簾朝窗外望去，富先看到的便是雀兒們映著晚色，立在屋檐上往下窺視，一邊彼此叫個不停。“語”，在這里不光是鳴聲，而是側(cè)重于刻畫鳥鳴時搖頭張口與尾部翕張抖顫的動作，這是視覺的形象。上四句是第一層。“葉上初陽干宿雨”三句是第二層。這兩句是詞中的重點，是詞人來至戶外之所見。“初陽，接“晴”“宿雨”承“溽暑”。荷葉上反映出旭日的光彩，進一步把“晴”字形象化、具體化了。“宿雨”的被蒸發(fā)、被曬干，不僅在點染“晴”字，同時還扣緊“溽暑”這一季節(jié)特點。這句很象特寫鏡頭，連荷葉上的雨滴以及雨滴被“干”掉的過程也都被攝進畫面。形象如此逼真!“水面清圓”是“葉上”一句的擴大。作者把鏡頭遠遠拉開、推高，然后居高臨下，俯視整個荷塘，終于攝下那鋪滿水面的圓圓荷葉。繼之，又把鏡頭拉下，轉(zhuǎn)移角度，進行水平攝影，鏡頭在水面上緩緩推進：那一株株亭亭玉立的荷葉，仿佛由什么人高高擎起，在晨風中搖曳生姿，在鏡頭面前紛紛后退。這三句，從不同的角度，不同的側(cè)面，運用不同的鏡頭攝下了荷花豐富多彩、栩栩如生的形象。王國維在《人間詞話》贊美這幾句說：“真能得荷花之神理者。”

　　下片，寫對故鄉(xiāng)的懷念。前四句是思歸。換頭兩句故作推宕。詞筆由實轉(zhuǎn)虛，從面前的荷花想到遙遠的故鄉(xiāng)，引出深沉的鄉(xiāng)愁。“家住吳門，久作長安旅”兩句承前，把空間的想象落實在兩個點上：一是“吳門”，一是“長安”。但仍以荷花把兩地牽連。“五月”三句寫夢游。這三句把孤立的兩點進一步縮小并使之具體化。“吳門”化作“漁郎”，“長安”化作作者自己。“五月”二字是串接時間的長線，它一頭挽住過去，一頭接通現(xiàn)今(“溽暑”)，甚至牽連到作者的夢境。“夢入芙蓉浦”終于把時間與空間的距離縮短，使作者思歸之心得到片刻的滿足。下片抒情，敘寫夢境，情中見景，并以逆挽手法呼應起句，補足“水面清圓”的畫面。

　　這首詞的內(nèi)容很簡單，全篇六十二字，寫的不外是荷花以及與荷花有關(guān)的情事。但是，作者善于把荷花的形象以及與之有關(guān)的情事集中起來，從不同的側(cè)面、不同的角度來加以烘托，于是，作者的美感便層次清晰地展現(xiàn)在讀者面前，使讀者有身臨其境的感受。這一點集中體現(xiàn)于詞的上片。上片七句，雖然構(gòu)成的側(cè)面有所不同，但，可貴的是，其中每一句都帶有動作性或視覺性，幾乎句句都可構(gòu)成一個或幾個畫面，構(gòu)成角度不同的鏡頭。鏡頭與鏡頭之間的連結(jié)媒介幾乎被作者壓縮到絕無僅有的微小程度。作者的情思，作者的美感是靠畫面、靠鏡頭的組接，靠蒙太奇表現(xiàn)出來的。

　　本詞以荷花為焦點，并從這一點上散射開來，最后又集中在這一點上加以收束。全詞可分四層，上片前四句是一層，烘托五月雨后清晨的氣氛。后三句多側(cè)面刻畫荷花的風神。下片前四句是一層，分別疊印出“吳門”與“長安”兩個不同的地點。后三句又以“夢入芙蓉浦”把前幾層散射出的側(cè)面加以歸結(jié)、收束。

　　周邦彥是善于使用藝術(shù)語言的大師，他往往運用優(yōu)美的語詞來創(chuàng)造生動的形象，有時精雕細刻，富艷精工;有時用典，融化古人的詩句人詞。但這首詞卻既未用典，也未融化前人的詩句，而主要是用從生活中提煉出的詞語，準確而又生動地表現(xiàn)出荷花的風神，抒寫了自己的鄉(xiāng)愁，有一種從容雅淡、自然清新的風韻。

　　語文必備古詩詞鑒賞

　　原文

　　《清江引·野興》

　　東籬本是風月主。晚節(jié)園林趣。一枕葫蘆架，幾行垂楊樹。是搭兒快活閑住處。

　　譯文

　　我本來是大自然的主人，晚年的志向、愛好在于寄趣園林。在院子里種一排葫蘆架，在門前栽幾行垂楊柳。這真是一個快樂的世外仙境。

　　賞析一

　　元代前期整個社會就已經(jīng)變得腐敗黑暗，馬致遠在半世飄泊之后厭倦了世事，遂生退隱之心。這支曲子即是表現(xiàn)他隱居鄉(xiāng)村的村野逸情。

　　在遠離塵囂的僻遠鄉(xiāng)村，人際關(guān)系變得簡單，人與人之間交往的繁瑣俗事也少了不少。閑來無事聽蟬鳴、看葵花開放，又看前來采花粉的蜜蜂，高枕而眠進入了夢鄉(xiāng)。像莊周夢蝶一樣，作者也在夢中分不清自己和蝶了。

　　賞析二

　　“東籬本是風月主”，從結(jié)構(gòu)上看，是對自己自然本性、情趣愛好的總寫，有領(lǐng)起下文具體描繪的作用。從思想上看，是對自己情趣愛好及人生追求的概括，為全曲思想奠定了基調(diào)。從人物上看，以“東籬”為號，表現(xiàn)作者悠然自樂的心性。

　　賞析三

　　“一枕葫蘆架，幾行垂楊樹”運用白描手法。用筆不加修飾，只用“葫蘆架”“垂楊樹”兩種景物，就將遠離塵世、野興盎然的園林景色展現(xiàn)在讀者面前。融情于景。充滿自然之趣的畫面，是那么平和、寧靜，同時，融入了作者對自然園林的喜悅之情。

　　注釋

　　1、人事：指交往俗事。

　　2、噪：蟲或鳥叫。

　　3、恰：正，恰好。

　　4、夢隨蝶去：意謂人生如意，《莊子·齊物論》載，莊周曾夢為蝴蝶，自謂適志，不知曾經(jīng)為莊周。俄而夢醒，又忽然感覺自己為莊周，不知曾亦為蝴蝶。

　　作者簡介

　　馬致遠(1250—1321)元代雜劇家、散曲家。大都(今北京)人。名不詳，以字行于世。晚號“東籬”，以示效陶淵明之志。馬致遠與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖同稱“元曲四大家”。青年時期熱衷功名，有“佐國心，拿云手”的政治抱負，但仕途坎坷，政治理想一直沒能實現(xiàn)。中年中進士，曾任江浙行省官吏，后在大都任工部主事。晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，過著“林間友”、“世外客”的閑適生活。死后葬于祖塋。馬致遠早年即參加雜劇創(chuàng)作，從事創(chuàng)作的時間很長，名氣也很大，是“貞元書會”的主要成員，與文士王伯成、李時中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，有“曲狀元”之譽。他的雜劇作品見于著錄的有15種，以《漢宮秋》最著名。散曲集有《東籬樂府》。

　　古詩詞鑒賞古代詩人知識

　　《望海潮·東南形勝》

　　宋朝：柳永

　　東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

　　重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

　　《望海潮·東南形勝》翻譯/譯文

　　東南形勢重要，湖山優(yōu)美的地方，江吳的都會，錢塘自古以來十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬人家。高聳入云的大樹環(huán)繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無邊。市場上陳列著珠玉珍寶，家庭里充滿著綾羅綢緞，爭講奢華。

　　里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天歡快地奏樂，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。千名騎兵簇擁著長官，乘醉聽吹簫擊鼓，觀賞、吟唱煙霞風光。他日畫上美好景致，回京升官時向人們夸耀。

　　《望海潮·東南形勝》注釋

　　東南形勝：地理條件優(yōu)越。勝，優(yōu)美的。

　　三吳：。“三吳”，舊以吳興、吳郡，會稽為三吳，或稱吳興，丹陽、會稽為三吳。這里泛指長江下游的江浙一帶。一作江吳。

　　都會：大都市。杭州是這一地區(qū)的最大的城市，所以稱為“三吳都會”。

　　錢塘：即杭州。

　　畫橋：上面畫有彩繪的橋梁。

　　風簾：門上掛的用來擋風的簾子。

　　翠幕：幕帳。

　　參差：指房屋樓閣高低不齊。一說指數(shù)量上的不確定，有“大約”的意思。

　　云樹：樹木遠望似云，極言其多而高大。

　　堤：指錢塘江的大堤。

　　天塹：塹，壕溝，天塹，天然形成的壕溝，這里指錢塘江。

　　涯：邊際。

　　市列：陳列。

　　珠璣：珍寶。

　　重湖：指西湖。西湖中間的白堤把湖面一分為二，分成了里湖和外湖，故有“重湖”之說。

　　巘(yǎn)：小的山峰。

　　清嘉：清秀美麗。

　　三秋：農(nóng)歷九月。

　　羌管：笛子。笛子是羌族的管樂器，故稱羌管。這里泛指樂器。

　　菱歌：采菱姑娘唱的歌。

　　泛夜：指歌聲在夜間飛揚。

　　嬉嬉：歡樂快活的樣子。

　　釣叟蓮娃：釣魚的老人和采蓮的少女。

　　千騎：形容州郡長官出行時隨從眾多。

　　高牙：牙，牙旗，古代將軍用的以象牙為裝飾的旗幟。高牙，這里指大官高揚的儀仗旗幟。

　　煙霞：山水美景。

　　異日：他日。

　　圖：描繪。

　　鳳池：原指皇帝禁苑中的'池沼，此指中書省，代指朝廷。

　　《望海潮·東南形勝》賞析/鑒賞

　　這首詞一反柳永慣常的風格，以大開大闔、波瀾起伏的筆法，濃墨重彩地鋪敘展現(xiàn)了杭州的繁榮、壯麗景象，可謂“承平氣象，形容曲盡”(見陳振孫《直齋書錄解題》)。這首詞，慢聲長調(diào)和所抒之情起伏相應，音律協(xié)調(diào)，情致婉轉(zhuǎn)，是柳永的一首傳世佳作。

　　開頭三句，入手擒題，以博大的氣勢籠罩全篇。首先點出杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。三吳，舊指吳興、吳郡、會稽。錢塘，即杭州。此處稱“三吳都會”，極言其為東南一帶、三吳地區(qū)的重要都市，字字鏗鏘有力。其中“形勝”、“繁華”四字，為點睛之筆。自“煙柳”以下，便從各個方面描寫杭州之形勝與繁華。“煙柳畫橋”，寫街巷河橋的美麗;“內(nèi)簾翠幕”，寫居民住宅的雅致。“參差十萬人家”一句，轉(zhuǎn)弱調(diào)為強音，表現(xiàn)出整個都市戶口的繁庶。“參差”形容房屋、樓閣高低不齊。“云樹”三句，由市內(nèi)說到郊外，只見在錢塘江堤上，行行樹木，遠遠望去，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般。一個“繞”字，寫出長堤迤邐曲折的態(tài)勢。“怒濤”二句，寫錢塘江水的澎湃與浩蕩。“天塹”，原意為天然的深溝，這里移來形容錢塘江。錢塘江八月觀潮，歷來稱為盛舉。描寫錢塘江潮是必不可少的一筆。“市列”三句，只抓住“珠璣”和“羅綺”兩個細節(jié)，便把市場的繁榮、市民的殷富反映出來。珠璣、羅綺，又皆婦女服用之物，并暗示杭城聲色之盛。“競豪奢”三個字明寫肆間商品琳瑯滿目，暗寫商人比夸爭耀，反映了杭州這個繁華都市窮奢極欲的一面。

　　下片重點描寫西湖。西湖，蓄潔停沉，圓若寶鏡，至于宋初已十分秀麗。重湖，是指西湖中的白堤將湖面分割成的里湖和外湖。疊山，是指靈隱山、南屏山、慧日峰等重重疊疊的山嶺。湖山之美，詞人先用“清嘉”二字概括，接下去寫山上的桂子、湖中的荷花。這兩種花也是代表杭州的典型景物。柳永這里以工整的一聯(lián)，描寫了不同季節(jié)的兩種花。“三秋桂子，十里荷花”這兩句確實寫得高度凝煉，它把西湖以至整個杭州最美的特征概括出來，具有撼動人心的藝術(shù)力量。“羌管弄晴，菱歌泛夜”，對仗也很工穩(wěn)，情韻亦自悠揚。“泛夜”“弄情”，互文見義，說明不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。著一“泛”字，表示那是在湖中的船上，“嬉嬉釣叟蓮娃”，是說吹羌笛的漁翁，唱菱歌的采蓮姑娘都很快樂。“嬉嬉”二字，則將他們的歡樂神態(tài)，作了栩栩如生的描繪，生動地描繪了一幅國泰民安的游樂圖卷。

　　接著詞人寫達官貴人在此游樂的場景。成群的馬隊簇擁著高高的牙旗，緩緩而來，一派暄赫聲勢。筆致灑落，音調(diào)雄渾，仿佛令人看到一位威武而又風流的地方長官，飲酒賞樂，嘯傲于山水之間。“異日圖將好景，歸去鳳池夸。”是這首詞的結(jié)束語。鳳池，即鳳凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晉時中書省地近宮禁，因以為名。“好景”二字，將如上所寫和不及寫的，盡數(shù)包攏。意謂當達官貴人們召還之日，合將好景畫成圖本，獻與朝廷，夸示于同僚，謂世間真存如此一人間仙境。以達官貴人的不思離去，烘托出西湖之美。

　　《望海潮》詞調(diào)始見于《樂章集》，為柳永所創(chuàng)的新聲。這首詞寫的是杭州的富庶與美麗。在藝術(shù)構(gòu)思上匠心獨遠，上片寫杭州，下片寫西湖，以點帶面，明暗交叉，鋪敘曉暢，形容得體。其寫景之壯偉、聲調(diào)之激越，與東坡亦相去不遠。特別是，由數(shù)字組成的詞組，如“三吳都會”、“十萬人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千騎擁高牙”等在詞中的運用，或為實寫，或為虛指，均帶有夸張的語氣，有助于形成柳永式的豪放詞風。

　　《望海潮·東南形勝》作者簡介

　　柳永(約987年—約1053年)，北宋著名詞人，婉約派創(chuàng)始人物。漢族，崇安(今福建武夷山)人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情，其中慢詞獨多，鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，有“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”之說。柳永作為婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作有《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《鳳棲梧》等,現(xiàn)存有大量詩篇。