《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。小編這里為大家整理了這首作品的原文和翻譯，希望大家喜歡。

　　《誡子書(shū)》原文：

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　《誡子書(shū)》注釋：

　　誡：警告，勸人警惕。

　　夫(fú)：段首或句首發(fā)語(yǔ)詞，引出下文的議論，無(wú)實(shí)在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

　　修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。

　　養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

　　澹(dàn)泊：也寫(xiě)做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

　　寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　　才：才干。

　　廣才：增長(zhǎng)才干。

　　成：達(dá)成，成就。

　　慆(tāo)慢：漫不經(jīng)心。慢：懈怠，懶惰。勵(lì)精：盡心，專心，奮勉，振奮。

　　險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，狹隘浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

　　與：跟隨。馳：疾行，這里是增長(zhǎng)的意思。

　　日：時(shí)間。去：消逝，逝去。

　　遂：于是，就。枯落：枯枝和落葉，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。

　　多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。

　　窮廬：破房子。

　　將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。

　　淫慢：過(guò)度的享樂(lè)，懈怠。淫：過(guò)度。

　　《誡子書(shū)》的翻譯：

　　君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及?

　　《作者簡(jiǎn)介》：

　　諸葛亮(181—234)，三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家。字孔明，瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南)人。早年避亂于荊州，隱居隴畝，時(shí)稱“臥龍”。劉備三顧茅廬，他提出聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操統(tǒng)一全國(guó)的建議。此后成為劉備的主要謀士。劉備稱帝后，任為丞相。劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧，主持朝政。后期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。有《諸葛亮集》