《送東陽馬生序》通過敘述作者年輕時求學的艱難困苦，但終有所成，來勉勵馬生努力學習。下面給大家帶來一些關于送東陽馬生序原文及翻譯，歡迎閱讀與借鑒，希望對你們有幫助!

《送東陽馬生序》原文：

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎?

今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣;有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達;與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉!

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《送東陽馬生序》注釋：

(1)東陽：今浙江東陽縣，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。

(2)余：我。嗜(shì是)學：愛好讀書。

(3)假借：借。

(4)弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。

(5)走：跑，這里意為“趕快”。

(6)逾約：超過約定的期限。

(7)既：已經，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠(束發戴帽)儀式，表示已成年。

(8)圣賢之道：指孔孟儒家的道統。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。

(9)碩(shuò朔)師：學問淵博的老師。游：交游。

(10)嘗：曾。趨：奔赴。

(11)鄉之先達：當地在道德學問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執經扣問：攜帶經書去請教。

(12)稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。

(13)援疑質理：提出疑難，詢問道理。

(14)叱(chì赤)咄(duō奪)：訓斥，呵責。

(15)俟(sì四)：等待。忻(xīn新)：同“欣”。

(16)卒：終于。

(17)篋(qiè竊)：箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜)：拖著鞋子。

(18)窮冬：隆冬。

(19)皸(jūn軍)裂：皮膚因寒冷干燥或而開裂。

(20)僵勁：僵硬。

(21)媵人：陪嫁的女子。這里指女仆。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。

(22)衾(qīn欽)：被子。

(23)逆旅主人：旅店主人。

(24)日再食：每日兩餐。

(25)被(pī披)綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。

(26)朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

(27)腰白玉之環：腰間懸著白玉圈。

(28)容臭：香袋子。臭(xiù)：氣味，這里指香氣。

(29)燁(yè頁)然：光采照人的樣子。

(30)缊(yùn)袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。

(31)耄(mào帽)老：年老。十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。

(32)幸預：有幸參與。君子指有道德學問的讀書人。

(33)綴：這里意為“跟隨”。

(34)謬稱：不恰當地贊許。這是作者的謙詞。

(35)諸生：指太學生。太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監。

(36)縣官：這里指朝廷。廩(lǐn凜)稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。

(37)裘(qiú球)：皮衣。葛：夏布衣服。遺(wèi位)：贈，這里指接濟。

(38)司業、博士：分別為太學的次長官和教授。

(39)非天質之卑：如果不是由于天資太低下。

(40)流輩：同輩。

(41)朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉到京城應天(南京)見朱元璋。

(42)以鄉人子：以同鄉之子的身份。謁(yè夜)：拜見。

(43)撰(zhuàn賺)：同“撰”，寫。長書：長信。贄(zhì至)：古時初次拜見時所贈的禮物。

(44)夷：平易。

(45)“謂余”二句：認為我是在勉勵同鄉人努力學習，這是說到了我的本意。

(46)詆：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。驕鄉人：對同鄉驕傲。

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《送東陽馬生序》翻譯：

我小時候就愛好讀書。(因為)家里窮，沒有辦法得到書來讀，(于是)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著日子按期歸還。(冬天)天氣十分寒冷，硯池里(的墨水)結成堅冰，手指不能夠彎曲、伸直，仍然不敢放松(抄書)。抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因為這樣，許多人都愿意把書借給我，于是我能夠廣泛地閱讀各種書籍。(當我) 成年時，(就)更加仰慕古代圣賢的學說，后來擔心沒有大師、名人與我交往，曾經跑到百里以外，捧著經書向當地有道德有學問的前輩請教。前輩道德高聲望高，向他求教的學生擠滿了他的書房，他(卻)從不稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵請教;有時遇到他斥責，(我的)態度愈加恭順，禮數更加周到，不敢說一句話來還言;等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。

當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節刮著猛烈的寒風，積雪有好幾尺厚，腳和皮膚凍裂了還不知道。到了書舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手暖腳，用被子給我圍裹蓋上，很久才暖和過來。(我)住在旅店里，我每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美味道好的東西可以享受。跟我住在一起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著有紅纓裝飾的綴著珠寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子仿佛神仙一般;而我雖然穿著破舊的衣衫生活在他們當中，(卻)毫無羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不感到吃的穿的不如別人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。

如今我雖已年老，沒有成就什么事業，還有幸在朝中做官，承蒙天子恩寵的光澤，追隨在公卿大人們的身后，每天在旁邊陪坐，準備回答眾人的咨詢，即使公卿的姓氏名字很尊貴，四海之內也有人把他們稱呼錯了的時候，況且他們的才能遠遠地勝過我了呢?

現在諸位學生在太學學習，每天都享用朝廷供給的伙食，每年都享用到父母供給的皮衣和布衣，再也沒有受凍挨餓的憂患了;坐在高大的房子下面誦讀詩書，再也沒有到處奔走求學的辛苦了;有太學里的教官給你們當老師，再也不會有提問而不告訴，求解答卻沒有結果的情況了。凡是你們應該有的書，全都集中在這里，再也不必像我那樣親自動手抄錄，要向眾人借取，才能看到書的情況了。太學的學生中，如果有學業不精進，道德修養不好的人，那就不是天資低下不如人，而是不如我那么專心致志地學習罷了，哪里是別人的過錯呢!

東陽的馬生君則，在太學已經學習二年，同輩的人十分稱贊他德才兼備。我在京都去上朝時，馬生以同鄉人之子的名義拜謁我，寫了一封長信作為初次拜見長者的禮物，言辭極為暢達;和馬生討論分辯問題時，馬生說話的神態謙和，臉色平易近人。馬生說自己年少時，在學習上用心很辛苦，這樣的學生才稱得上是好學生啊!馬生即將回鄉去見自己的親人了，我因此把求學的艱難寫下來并告訴給晚輩。說我勉勵同鄉人刻苦學習，就正合我的一番心意;如果歪曲我的本意，夸耀自己的運氣好，而在同鄉人面前自高自大的話，哪里是明白我的心意所在呢。

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《送東陽馬生序》賞析

此篇贈序是宋濂寫給他的同鄉晚生馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵他勤奮學習，但意思卻不直接說出，而是從自己的親身經歷和體會中引申而出，婉轉含蓄，平易親切，字里行間充滿了一個碩德長者對晚生后輩的殷切期望，讀來令人感動。

全文分三大段。第一段寫自己青少年時代求學的情形，著意突出其“勤且艱”的好學精神。內中又分四個層次。第一層從借書之難寫自己學習條件的艱苦。因家貧無書，只好借書、抄書，盡管天大寒，硯結冰，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。第二層從求師之難，寫虛心好學的必要。百里求師，恭謹小心。雖遇叱咄，終有所獲。第三層從生活條件之難，寫自己安于清貧，不慕富貴，因學有所得，故只覺其樂而不覺其苦，強調只要精神充實，生活條件的艱苦是微不足道的。第四層是這一段的總結。由于自己不怕各種艱難，勤苦學習，所以終于學有所成。雖然作者謙虛地說自己“未有所成”，但一代大儒的事實，是不待自言而人都明白的。最后“況才之過于余者乎”的反詰句承前啟后，內容十分豐富。首先作者用反詰的語氣強調了天分稍高的人若能像自己這樣勤奮，必能取得越自己的卓絕成就。同時言外之意是說自己并不是天才，所以能取得現在的成績，都是勤奮苦學的結果。推而言之，人若不是天資過分低下，學無所成，就只怪自己刻苦努力不夠了。從下文知道，馬生是一個勤奮好學的青年，他只要堅持下去，其前途也是不可限量的。所以這一句話雖寥寥數字，但含義深厚，作用大，既照應了上文，又關聯了下文，扣緊了贈序的主題，把自己對馬生的勸誡、勉勵和期望，誠懇而又不失含蓄地從容道出，表現出“雍容渾穆”的大家風度。

第二段緊承第一段，寫當代太學生學習條件的優越，與作者青年時代求學的艱難形成鮮明的對照，從反面強調了勤苦學習的必要性。“日有廩稍之供”云云是與上文生活條件之苦對比，“有司業、博士為之師”云云是與上文求師之難對比，“凡所宜有之書，皆集于此”云云，與上文借書之難對比。通過對比，人們很清楚地看出當今太學生在讀書、求師、生活等幾個方面，都比作者當年的求學條件優越得多，但卻業有未精，德有未成。最后用一個選擇句式又加一個反詰句式，強調指出：關鍵就在于這些太學生既不勤奮又不刻苦。這又是對上段第四層的照應。

以上兩段從正反兩個方面強調了勤苦學習的重要性，雖未明言是對馬生的勸勵，而勸勵之意自明。然而文章畢竟是為馬生而作的，所以至第三段便明確地寫到馬生，點明寫序的目的，這就是“道為學之難”，“勉鄉人以學者”。因為勸勵的內容在上兩段中已經寫足，所以這里便只講些推獎褒美的話，但是殷切款誠之意，馬生是不難心領神會的。

宋濂為人寬厚誠謹，謙恭下人。此文也是一如其人，寫得情辭婉轉，平易親切。其實按他的聲望、地位，他完全可以擺出長者的架子，正面說理大發議論，把這個青年教訓一通的。然而他卻不這樣做。他絕口不說你們青年應當怎樣怎樣，而只是說“我”曾經怎樣怎樣，自己放在與對方平等的地位上，用自己親身的經歷和切身的體會去和人談心。不僅從道理上，而且從形象上、情感上去啟發影響讀者，使人感到在文章深處有一種崇高的人格感召力量，在閱讀過程中，讀者會在不知不覺中縮短了與作者思想上的距離，贊同他的意見，并樂于照著他的意見去做。寫文章要能達到這一步，決非只是一個文章技巧問題，這是需要有深厚的思想修養作基礎的。

其次，作者在說理上，也不是憑空論道，而是善于讓思想、道理從事實的敘述中自然地流露出來。而在事實的敘述中，又善于將概括的述說與典型的細節描繪有機地結合起來，這就使文章具體實在，不僅在行文上簡練生動，而且還具有很強的說服力和感染力。例如在說到讀書之難時，作者在概括地敘述了自己因家貧無書，不得不借書、抄書，計日以還的情形后說:“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。”通過這樣一個典型的細節描寫，就使人對作者當初讀書的勤奮及學習條件的艱苦，有了一個生動形象的具體感受。理在事中，而事頗感人。這也是此文使人樂于贊同并接受作者意見的又一個內在的原因。

而且，文章渾然天成，內在結構卻十分嚴密而緊湊。本來文章所贈送的對象是一篇之主體。然而文章卻偏把主體拋在一邊，先從自己談起，從容道來，由己及人，至最后才談及贈送的對象。看似漫不經心，實則匠心獨運。在文章的深層結構中，主賓之間有一種緊密的內在聯系，時時針對著主，處處照應到主，而卻避免了一般贈序文章直露生硬的缺點，使文章委婉含蓄，意味深長。在寫作中又成功地運用了對比映襯的手法，使左右有對比，前后有照應，文章于寬閑中顯示嚴整，“魚魚雅雅，自中節度”。這一點給人的印象也是十分深刻的。

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《送東陽馬生序》作者簡介

宋濂(1310—1381)，字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。謚號文憲。浦江(今浙江浦江)人，漢族。明初文學家，曾被朱元璋譽為“開國文臣之首”。

因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇臺閣文學，文風淳厚飄逸，為其后“臺閣體”作家的文學創作提供范本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。

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