《寄揚州韓綽判官》這首詩是唐代詩人杜牧被任為監(jiān)察御史，由淮南節(jié)度使幕府回長安供職后所作。小編這里為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《寄揚州韓綽判官》

　　作者：杜牧

　　青山隱隱水迢迢，

　　秋盡江南草未凋。

　　二十四橋明月夜，

　　玉人何處教吹簫。

　　《寄揚州韓綽判官》注釋：

　　1.韓綽：事不詳，杜牧另有《哭韓綽》詩。判官：觀察使、節(jié)度使的屬官。時韓綽似任淮南節(jié)度使判官。文宗大和七至九年(833-835)，杜牧曾任淮南節(jié)度使掌書記，與韓綽是同僚。

　　2.迢迢：指江水悠長遙遠。

　　3.草未凋(diāo)：一作草木凋(diāo)謝。

　　4.二十四橋：一說為二十四座橋。北宋沈括《夢溪筆談·補筆談》卷三中對每座橋的方位和名稱一一做了記載。一說有一座橋名叫二十四橋，清李斗《揚州畫舫錄》卷十五：“廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺后，……揚州鼓吹詞序云，是橋因古二十四美人吹簫于此，故名。”

　　5.玉人：貌美之人。這里指韓綽。一說指揚州歌妓。

　　《寄揚州韓綽判官》意思：

　　青山隱隱起伏，江流千里迢迢。

　　時今已過深秋，江南草木尚未凋謝。

　　揚州的二十四橋，在月色中顯得格外的妖嬈。

　　老朋友你在何處，教別人吹簫?

　　《寄揚州韓綽判官》寫作背景：

　　唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南節(jié)度使(使府在揚州)牛僧孺幕中作過推官和掌書記，和當時在幕任節(jié)度判官的韓綽相識。此詩是杜牧離開揚州以后，在江南懷念昔日同僚韓綽判官而作。，具體寫作時間約在大和九年秋或開成元年秋。杜牧在韓綽死后作過《哭韓綽》詩，可見他與韓綽有深厚的友誼。

　　《寄揚州韓綽判官》鑒賞：

　　揚州之盛，唐世艷稱，歷代詩人為它留下了多少膾炙人口的詩篇。這首詩風調(diào)悠揚，意境優(yōu)美，千百年來為人們傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈他的詩共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來兩人友情甚篤。

　　首句從大處落墨，化出遠景：青山逶迤，隱于天際，綠水如帶，迢遞不斷。“隱隱”和“迢迢”這一對疊字，不但畫出了山清水秀、綽約多姿的江南風貌，而且隱約暗示著詩人與友人之間山遙水長的空間距離，那抑揚的聲調(diào)中仿佛還蕩漾著詩人思念江南的似水柔情。歐陽修的《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”、“平蕪盡處是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧這句詩的言外之意。此時雖然時令已過了深秋，江南的草木卻還未凋落，風光依舊旖旎秀媚。正由于詩人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，越發(fā)懷念遠在熱鬧繁花之鄉(xiāng)的故人了。

　　江南佳景無數(shù)，詩人記憶中最美的印象則是在揚州“月明橋上看神仙”(張祜《縱游淮南》)的景致。豈不聞“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”(徐凝《憶揚州》)，更何況當?shù)孛麆俣臉蛏线€有神仙般的美人可看呢?二十四橋，一說揚州城里原有二十四座橋，一說即吳家磚橋，因古時有二十四位美人吹簫于橋上而得名。“玉人”，既可借以形容美麗潔白的女子，又可比喻風流俊美的才郎。從寄贈詩的作法及末句中的“教”字看來，此處玉人當指韓綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是玉人來”句可證中晚唐有以玉人喻才子的用法。詩人本是問候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問他當此秋盡之時，每夜在何處教妓女歌吹取樂。這樣，不但韓綽風流倜儻的才貌依稀可見，兩人親昵深厚的友情得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩人對自己“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”的感喟，從而使此詩平添了許多風韻。杜牧又長于將這類調(diào)笑寄寓在風調(diào)悠揚、清麗俊爽的畫面之中，所以雖寫艷情卻并不流于輕薄。這首詩巧妙地把二十四美人吹簫于橋上的美麗傳說與“月明橋上看神仙”的現(xiàn)實生活融合在一起，因而在客觀上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，讀之令人如見月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤的玉人，仿佛聽到嗚咽悠揚的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。這樣優(yōu)美的境界早已遠遠超出了與朋友調(diào)笑的本意，它所喚起的聯(lián)想不是風流才子的放蕩生活，而是對江南風光的無限向往：秋盡之后尚且如此美麗，當其春意方濃之時又將如何迷人?這種內(nèi)蘊的情趣，微妙的思緒，“可言不可言之間”的寄托，“可解不可解之會”的指歸(見葉燮《原詩》)，正是這首詩成功的奧秘。