《水調歌頭·丙辰中秋》是宋代大文學家蘇軾于公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋，在密州時所作。小編為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《水調歌頭·丙辰中秋》

　　作者：蘇軾【宋代】

　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　《水調歌頭·丙辰中秋》注釋：

　　⑴丙辰：指公元1076年(宋神宗熙寧九年)。

　　⑵達旦：至早晨;到清晨。

　　⑶子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。

　　⑷把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。天問”，《楚辭》篇名。李白《把酒問月》：“青天有月來幾時，我欲停杯一問之。”

　　⑸天上宮闕(què)：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺。

　　戴叔倫《二靈寺守歲》：“不知今夕是何年。”又《容齋隨筆》卷十五“注書難”條引“共道人間惆悵事，不知今夕是何年”之句。按此二句見于唐人小說，假托牛僧孺作的《周秦行紀》。

　　⑹歸去：回到天上去。《列子·黃帝》：“竟不知風乘我邪，我乘風乎。”

　　⑺瓊(qióng)樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

　　《酉陽雜俎》前集卷二：“翟天師名乾祐，峽中人。……曾于江岸，與弟子數十玩月。或曰：‘此中竟何有?’翟笑曰：‘可隨吾指觀。’弟子中兩人見月規(guī)半天，瓊樓金闕滿焉。數息間，不復見。”此詞雖系想象，或亦用傳說故事。

　　⑻不勝(詞中讀shēng)：經受不住。勝：承擔、承受。

　　⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。李白《月下獨酌》四首之一：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”

　　⑽何似：哪里比得上。

　　⑾轉朱閣，低綺(qi第三聲)戶，照無眠：月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人(指詩人自己)。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。綺戶：彩繪雕花的門戶。

　　⑿“不應有恨”，指月而言，言月不知有人世的愁恨，它自己忽圓忽缺也就是了，為什么偏在離別時團圓呢?《司馬溫公詩話》：“李長吉歌，‘天若有情天亦老’，人以為奇絕無對。曼卿對‘月如無恨月長圓’，人以為勍敵。”按石延年(曼卿)行輩甚先，東坡可能借用石句，而變化出之。

　　⒀此事：指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”。

　　⒁但：只。

　　⒂千里共嬋(chán )娟(juān)：雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。仍雙綰人月。“嬋娟”，美好貌，亦作美人解，這里蓋指嫦娥。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”許渾《懷江南同志》：“唯應洞庭月，萬里共嬋娟。”又《秋霽寄遠》：“唯應待明月，千里與君同。”陸暢《新晴愛月》：“野性平生惟愛月，新晴半夜睹嬋娟。”宋時蓋有這樣的俗說：逢八月中秋節(jié)，各地陰晴均同。東坡似亦信之。其《中秋月詩》三首之三：“嘗聞此宵月，萬里同陰晴。”自注引他友人文生轉述海賈的話：“雖相去萬里，他日會合相問，陰晴無不同者。”以現(xiàn)在看來，這也不過文人說說罷了

　　《水調歌頭·丙辰中秋》意思：

　　丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。

　　明月從什么時候才開始出現(xiàn)的?我端起酒杯問一問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清風回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

　　月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

　　《水調歌頭·丙辰中秋》寫作背景：

　　這首詞是公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年(熙寧七年)蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與弟弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇

　　《水調歌頭·丙辰中秋》鑒賞：

　　由于作者與當權者政見不合，被排擠到密州去當地方官，心情很抑郁，同時他已七年不見弟弟子由，心里十分懷念，種種思緒通過此詞來抒發(fā)。

　　上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。開頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設想前生是月中人，因而起“乘風歸去”之想。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實，出世和入世，兩方面同時吸引著他。相比之下，他還是立足現(xiàn)實，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。

　　下片懷人。人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年(1071)潁州分別后已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙。到了密州還是無緣相會。“咫尺天不相見，實與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”(潁州初別子由)，但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補償。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達的一面。

　　這首詞把宇宙、人生問題融合在一起，把對官場的思考和對弟弟的懷念貫穿到賞月中去，想象瑰麗而又不忘現(xiàn)實生活，是作者的代表作。詞中境界高潔，說理通達，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學士中秋《水調歌》。”可見宋元時傳唱之盛。宋代胡仔說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”(《苕溪漁隱叢話》)評價極高。