《水調(diào)歌頭·安石在東海》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。這首詞上闋詠史，寫東晉謝安的經(jīng)歷，意在“以不早退為戒”，下闋述懷，設(shè)想早日“退而相從之樂”。小編為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《水調(diào)歌頭·安石在東海》

　　作者：蘇軾

　　日，過中秋而去，作此曲以別余。以其語(yǔ)過悲，乃為和之。其意以不早退為戒，以退而相從之樂為慰云耳

　　安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。

　　歲云暮，須早計(jì)，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對(duì)臥高樓。

　　《水調(diào)歌頭·安石在東海》意思：

　　當(dāng)年謝安隱居在東海，出仕做官鬢發(fā)已霜秋，中年難與親友別，唯有絲竹緩離愁。一旦功成名就，準(zhǔn)備返歸東海，誰(shuí)料抱病入西州。做官困擾了隱居的雅志，遺恨寄托于田園山丘。

　　既已年高衰朽，便當(dāng)及早劃籌，要做百姓穿粗裘。返回故鄉(xiāng)遵迢千里，選取佳地長(zhǎng)住久留。酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉時(shí)忘憂愁。任憑劉備笑我無(wú)大志，我卻甘愿身居平地，仰看他高臥百尺樓。

　　《水調(diào)歌頭·安石在東海》注釋：

　　⑴水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)，九十五字，平韻。

　　⑵東武：指密州。

　　⑶子由：蘇軾之弟文學(xué)家蘇轍字。

　　⑷彭門：指徐州。

　　⑸此曲：指蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》詞。

　　⑹安石：謝安，字安石，陽(yáng)夏(今河南太康)人。東晉名臣，以功封建昌縣公，死后贈(zèng)太傅。東海：謝安早年隱居會(huì)稽(今浙江紹興)，東面瀕臨大海，故稱東海。

　　⑺“從事”句：意為謝安出仕時(shí)鬢發(fā)已開始變白。謝安少有重名，屢征不起，直到四十多歲才出仕從政。

　　⑻“中年”兩句：《晉書·王羲之傳》：“謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來(lái)，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。”’絲竹，泛指管弦樂器。

　　⑼“一旦”三句：意思是說謝安功成名就之后，一定準(zhǔn)備歸隱會(huì)稽，不料后來(lái)抱病回京了。西州，代指東晉都城建康(今江蘇南京市)。

　　⑽雅志：指退隱東山的高雅的志趣。軒冕(xuān miǎn)：古代官員的車服。借指做官。

　　⑾滄洲：水濱，古代多用以指隱士的住處。

　　⑿歲云暮：即歲暮。云，語(yǔ)助詞。

　　⒀要褐裘(qiú)：指換上粗布袍，意為辭官歸鄉(xiāng)，作普通百姓。

　　⒁遲留：逗留，停留。

　　⒂“惟酒”句：語(yǔ)本《晉書·顧榮傳》：“恒縱酒酣暢，謂友人張翰曰：‘惟酒可以忘憂，但無(wú)如作病何耳。”’

　　⒃“一任”二句：意思是說，任憑有雄心大志的入瞧不起我們，也不去管它了。劉玄德，劉備。

　　《水調(diào)歌頭·安石在東海》寫作背景：

　　宋神宗熙寧十年(1077)八月，“相從彭門百余日”的蘇轍打算離開徐州，赴南都(今河南商丘)留守簽判任，臨行前作《水調(diào)歌頭》詞告別。蘇軾“以其語(yǔ)過悲”，便寫下了這首和作，對(duì)其弟加以寬慰。

　　《水調(diào)歌頭·安石在東海》鑒賞：

　　周邦彥的詞以富艷精工著稱，但這首《蘇幕遮》“清水出芙蓉，天然去雕飾”，清新自然，是清真詞中少數(shù)的例外。此詞作

　　上闋詠史，寫東晉謝安的經(jīng)歷，意在“以不早退為戒”。發(fā)端明點(diǎn)“安石”，領(lǐng)起上半闋。詞人的寫作角度比較獨(dú)特，既不寫他經(jīng)天緯地的才能，也不寫他建功立業(yè)的輝煌，而是寫他人生的另一側(cè)面。劈頭就寫謝安中年出仕的尷尬：他本來(lái)隱居會(huì)稽，踏上仕途時(shí)鬢發(fā)已開始染上秋霜，令人吃驚。再寫人情的難堪：人到中年，與親友相別時(shí)覺得難舍難分，于是借音樂來(lái)抒寫離愁。而后突出他一向抱有的功成身退的心愿： “一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道”。語(yǔ)氣多么肯定，多么堅(jiān)決，確實(shí)是對(duì)史書中所謂“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色”(《晉書》)數(shù)語(yǔ)準(zhǔn)確的表述。而結(jié)果卻是“扶病人西州”，這就反跌出困於軒冕不遂雅志的“遺恨”。這種“遺恨”，便是作者引出的鑒戒——“不早退”。詞中的“困軒冕”只是一個(gè)文雅的或婉轉(zhuǎn)的說法，實(shí)際上(至少在某種程度上)與貪戀功名富貴是聯(lián)系在一起的。

　　下闋述懷，設(shè)想早日“退而相從之樂”。換頭“歲云暮”三字承上轉(zhuǎn)下，“歲暮”當(dāng)指年華老大，“早計(jì)”是對(duì)“遺恨”而言，其內(nèi)容便是“要褐裘”，亦即辭官歸隱，過平民生活。以下七句是由此產(chǎn)生的設(shè)想：在歸鄉(xiāng)的千里長(zhǎng)途中，每逢山水名勝或有賢主、良朋接待之類好的去處，可以隨意逗留，盡情游樂，不必如官場(chǎng)中人因王命在身而行道局促，一層：我?guī)е硪獬钑r(shí)你跟著唱和，我因醉酒倒下時(shí)你要攙扶我，——只有酒是可以使人忘懷得失的，二層：這樣，有雄心大志的人會(huì)瞧不起我們，那就悉聽尊便好了，我們只管走自己的路，三層：這種種設(shè)想，情辭懇切，言由中發(fā)，有如駿馬駐坡，不可遏止，充分表現(xiàn)出詞人對(duì)辭官歸隱而享弟兄“相從之樂”的夙愿。“我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我”，極寫想象中“退而相從之樂”的情態(tài)，簡(jiǎn)直是對(duì)二人的“合影”。篇末“一任劉玄德，相對(duì)臥高樓”兩句，反用典故，并非真要趨同胸?zé)o大志的庸人，而只是強(qiáng)調(diào)素愿的堅(jiān)定不移，這體現(xiàn)了用典的靈活性。同《南鄉(xiāng)子》(東武望余杭)、《醉落魄》(分?jǐn)y如昨)、《減字木蘭花》(賢哉令尹)等詞作一樣，這首詞著重表現(xiàn)了蘇軾前期思想的另一面，雖然“功成名遂”尚未實(shí)現(xiàn)，出仕思想仍占上風(fēng)，但在某種程度上徘徊于出處之間，卻是可以肯定的。早在嘉祐五年(1060)蘇氏弟兄寓居懷遠(yuǎn)驛時(shí)，即有“夜雨對(duì)床”，“為閑居之樂”(蘇轍《逍遙堂會(huì)宿二首》引、《再祭亡兄端明文》等)的口頭約定，這一回正是對(duì)前約的重申，當(dāng)然在很大程度上也是出于對(duì)其弟的安慰，詞中流露出深厚的兄弟之情。不過，他在詩(shī)詞中不斷表達(dá)的這種歸臥故山的雅志，最終還是沒有實(shí)現(xiàn)。蘇轍詞中的“但恐同王粲，相對(duì)永登樓”，倒成了他們此后生活的寫照