“江山代有才人出”出自趙翼《論詩》，那你知道“江山代有才人出”的下一句是什么嗎?下面就由小編告訴你吧!

　　“江山代有才人出”的下一句是什么：

　　各領風騷數(shù)百年

　　“江山代有才人出”的全詩是：

　　李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

　　江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。

　　“江山代有才人出”的全詩譯文：

　　李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經沒有什么新意了。

　　國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年(流芳百世)。

　　“江山代有才人出”的創(chuàng)作背景：

　　生活在清朝的趙翼接觸過許多著名的詩詞，但作者提倡創(chuàng)新，反對機械模擬。作者慷慨激昂，寫下了這首詩來抒發(fā)內心的感情。

　　“江山代有才人出”全詩賞析：

　　風騷：指在文學上有成就的“才人”的崇高地位和深遠的影響。

　　在中國文學史上，“風騷”是代表《詩經》的《國風》和代表楚辭的《離騷》的并稱。而“風騷”傳統(tǒng)則是在《詩經》和《楚辭》的影響下發(fā)展形成的我國古代詩歌的兩種優(yōu)良傳統(tǒng)，即代表《詩經》的《國風》所形成的“風”詩傳統(tǒng)和代表《楚辭》的《離騷》所形成的“騷”詩傳統(tǒng)。

　　所謂的“風”詩傳統(tǒng)，就是世代相傳的現(xiàn)實主義的精神。現(xiàn)實主義的基本原則是按照生活的實際樣式再現(xiàn)生活，并通過對生活真實的、具體的、形象的描寫，表達作者的思想情感，反映社會生活的本質或本質的某些方面。《國風》中的民歌和二雅中的卿士大夫政治諷喻詩就集中體現(xiàn)了這種現(xiàn)實主義的精神。在內容上，它們正視現(xiàn)實、描寫現(xiàn)實、揭露現(xiàn)實、批判現(xiàn)實;在藝術表現(xiàn)手法上，它們善于用樸素的文風、簡潔的語言、巧妙的比興，塑造出真實、自然而生動的形象，描繪出親切感人的生活畫面，來抒發(fā)情懷，反映現(xiàn)實。而這也就是“風”詩傳統(tǒng)，即現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的主要特征。后世文學中繼承發(fā)展了“風”詩傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義精神的主要有：兩漢樂府民歌、建安曹魏時代的文人詩歌、北朝民歌、唐代杜甫的“詩史”作品、中唐白居易倡導的“新樂府運動”、宋代以王禹偁作品為代表的“白居易體”詩歌、金元之際元好問的詩歌等。元代關漢卿的雜劇、清代曹雪芹的小說《紅樓夢》雖然不是詩歌，但是也繼承了現(xiàn)實主義文學的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　所謂的“騷”詩傳統(tǒng)則是充滿激情和幻想的積極浪漫主義的創(chuàng)作方法。積極浪漫主義的原則是“力圖加強人的生活意志，在他的心中喚起他對現(xiàn)實和現(xiàn)實的一切壓迫的反抗”。詩人屈原的長篇政治抒情詩《離騷》集中地體現(xiàn)了這種積極浪漫主義的創(chuàng)作精神。這表現(xiàn)在《離騷》的思想內容和藝術手法兩方面。在內容上，《離騷》表現(xiàn)了屈原的進步理想以及他對進步理想九死不悔的孜孜追求。這是積極浪漫主義的本質。在藝術手法上，屈原一方面采用豐富的神話素材，通過自由的幻想，來構成一個奇特的神話世界，借此表現(xiàn)詩人內心的矛盾沖突和上天入地地求索以及始終不渝的愛國之情;另一方面還禮利用發(fā)展了民歌的比興手法創(chuàng)作了一個“香草美人”的世界以此來象征他與楚國腐朽黑暗勢力的斗爭是真善美與假惡丑之間的斗爭。《離騷》這種在現(xiàn)實生活的基礎上，以豐富的幻想和熱情，表現(xiàn)作者對進步理想的執(zhí)著追求的特征，也就是“騷”詩傳統(tǒng)，即積極浪漫主義的文學傳統(tǒng)的主要特征。這種積極浪漫主義的文學傳統(tǒng)也在后世薪火相傳，漢代的辭賦家賈誼、建安時代的曹植、正始時期的阮籍、兩晉六朝時的左思、鮑照、盛唐的李白、中唐的李賀以至宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放詞派、明清的小說家吳承恩、蒲松齡，都在一定程度上繼承發(fā)展了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　這里指在文學上有成就的“才人”的崇高地位和深遠的影響。