相思

朝代：唐朝|作者：王維

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

古詩簡(jiǎn)介

這是借詠物而寄相思的詩。一題為《江上贈(zèng)李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象;接著以設(shè)問寄語，意味深長地寄托情思;第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重;最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素?zé)o華，韻律和諧柔美。可謂絕句的上乘佳品!

翻譯/譯文

紅豆樹生長在南方，春天到了它將生出多少新枝呢?希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。

賞析/鑒賞

這是借詠物而寄相思的詩。一題為《江上贈(zèng)李龜年》，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富相思于想象;接著以設(shè)問寄語，意味深長地寄托情思;第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重;最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素?zé)o華，韻律和諧柔美。可謂絕句的上乘佳品!

唐代絕句名篇經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳者為數(shù)甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。據(jù)說天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經(jīng)常為人演唱它，聽者無不動(dòng)容。

紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實(shí)鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著例。此詩題一作《江上贈(zèng)李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。

“南國”(南方)既是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國”起興，暗逗后文的相思之情。語極單純，而又富于形象。次句“春來發(fā)幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語設(shè)問的口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發(fā)幾枝，是意味深長的，這是選擇富于情味的事物來寄托情思。“來日綺窗前，寒梅著花未?”(王維《雜詩》)對(duì)于梅樹的記憶，反映出了客子深厚的鄉(xiāng)情。同樣，這里的紅豆是赤誠友愛的一種象征。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠(yuǎn)。

第三句緊接著寄意對(duì)方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來寄托懷思的情緒，是古典詩歌中常見手法，如漢代古詩：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道”即著例。“愿君多采擷”似乎是說：“看見紅豆，想起我的一切吧。”暗示遠(yuǎn)方的友人珍重友誼，語言懇摯動(dòng)人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動(dòng)人，語意高妙。宋人編《萬首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉(zhuǎn)怕相思，當(dāng)然也是某種境況下的人情狀態(tài)。用“多”字則表現(xiàn)了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調(diào)。此詩情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點(diǎn)題，“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng)，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)的妙用。“此物最相思”就象說：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢。這是補(bǔ)充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話中可以體味到更多的東西。詩人真正不能忘懷的，不言自明。一個(gè)“最”的高級(jí)副詞，意味極深長，更增加了雙關(guān)語中的含蘊(yùn)。

全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達(dá)得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的話往往樸素?zé)o華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達(dá)深厚的思想感情。

表示唯美愛情悲傷的詩詞鑒賞精選篇2

鳳求凰

朝代：漢朝|作者：司馬相如

其一：

有一美人兮，見之不忘。

一日不見兮，思之如狂。

鳳飛翱翔兮，四海求凰。

無奈佳人兮，不在東墻。

將琴代語兮，聊寫衷腸。

何時(shí)見許兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，攜手相將。

不得于飛兮，使我淪亡。

其二：

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。

時(shí)未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂!

有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。

何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!

凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。

交情通意心和諧，中夜相從知者誰?

雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。

古詩簡(jiǎn)介

《鳳求凰》傳說是漢代的古琴曲，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊(yùn)。全詩言淺意深，音節(jié)流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術(shù)價(jià)值。歷代同名的詩歌、小說、歌曲、影視很多。

翻譯/譯文

有位俊秀的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷。一日不見她，心中牽念得像是要發(fā)狂一般。我就像那在空中回旋高飛的鳳鳥，在天下各處尋覓著凰鳥。可惜那美人啊不在東墻鄰近。我以琴聲替代心中情語，姑且描寫我內(nèi)心的情意。希望我的德行可以與你相配，攜手同在一起。何時(shí)能允諾婚事，慰藉我往返徘徊?不知如何是好的心情無法與你比翼偕飛，百年好合?這樣的傷情結(jié)果，令我淪陷於情愁而欲喪亡，令我淪陷於情愁而欲喪亡。

鳳鳥啊鳳鳥，回到了家鄉(xiāng)。行蹤無定，游覽天下只為尋求心中的凰鳥。未遇凰鳥時(shí)啊，不知所往。怎能悟解今日登門后心中所感?有位美麗而嫻雅貞靜的女子在她的居室，居處雖近，這美麗女子卻離我很遠(yuǎn)?。思念之情，正殘虐著我的心腸。如何能夠得此良緣，結(jié)為夫婦，做那恩愛的交頸鴛鴦?但愿我這鳳鳥，能與你這凰鳥一同雙飛，天際游翔。凰鳥啊凰鳥愿你與我起居相依，形影不離，哺育生子，永遠(yuǎn)做我的配偶，情投意合，兩心和睦諧順。半夜里與我互相追隨，又有誰會(huì)知曉?展開雙翼遠(yuǎn)走高飛，徒然為你感念相思而使我悲傷。

賞析/鑒賞

第一首表達(dá)司馬相如對(duì)卓文君的無限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇(凰)，在本詩的特定背景中有多重含義。其一鳳凰是傳說中的神鳥，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”，(《禮記·禮運(yùn)》)鳳凰則為鳥中之王。《大戴禮·易本名》云：“有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長。”長卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”，又在當(dāng)時(shí)文壇上已負(fù)盛名;文君亦才貌超絕非等閑女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加強(qiáng)了一層寓意，既緊扣鳳凰“出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，羽弱水，莫(暮)宿風(fēng)穴”(郭璞注《爾雅》引天老云)的神話傳說，又隱喻相如的宦游經(jīng)歷：此前他曾游京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客游天梁。梁孝王廣納文士，相如在其門下“與諸生游士居數(shù)歲”。后因梁王卒，這才反“歸故鄉(xiāng)”。足見其“良禽擇木而棲。”其二，古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好。如《左傳·莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏗鏘。”此處則以鳳求凰喻相如向文君求愛，而“遨游四海”，則意味著佳偶之難得。其三，鳳凰又與音樂相關(guān)。如《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”又《列仙傳》載：秦穆公女弄玉與其夫蕭史吹簫，鳳凰皆來止其屋，穆公為作鳳臺(tái)，后弄玉夫婦皆乘鳳而去。故李賀嘗以“昆山玉碎鳳凰叫”(《李憑箜篌引》)比音樂之美。文君雅好音樂，相如以琴聲“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙與鐘子期“高山流水”的音樂交浪，從而發(fā)出蕓蕓人海，知音難覓之嘆。

第二首寫得更為大膽熾烈，暗約文君半夜幽會(huì)，并一起私奔。“孳尾”，指鳥獸雌雄交媾。《尚書·堯典》：“厥民析，鳥獸孳尾。”《傳》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《說文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流溝通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前兩句呼喚文君前來幽媾結(jié)合，三四句暗示彼此情投意合連夜私奔，不會(huì)有人知道;五六句表明遠(yuǎn)走高飛，叮嚀對(duì)方不要使我失望，徒然為你感念相思而悲傷。蓋相如既已事前買通文君婢女暗通殷勤，對(duì)文君寡居心理狀態(tài)和愛情理想亦早有了解，而今復(fù)以琴心挑之，故敢大膽無忌如此。

這兩首琴歌之所以贏得后人津津樂道，首先在于“鳳求凰”表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建思想。相如文君大膽沖破了封建禮教的羅網(wǎng)和封建家長制的樊籬，什么“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”(《孟子·滕文公下》)什么“婦人有三從之義，無專用之道。”(《儀禮·喪服》)什么“夫有再娶之義，婦無二適之文。”(班昭《女誡》)什么“男女……無幣不相見，”(《禮記·坊記》)“門當(dāng)戶對(duì)”等等神圣禮法，統(tǒng)統(tǒng)被相如文君的大膽私奔行動(dòng)崐踩在腳下，成為后代男女青年?duì)幦』橐鲎灾鳌賽圩杂傻囊幻嫫鞄谩Ｔ嚳窗駱拥牧α吭诤蟠膶W(xué)中的影響吧：《西廂記》中張生亦隔墻彈唱《鳳求凰》，說：“昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意。”《墻頭馬上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如為自己私奔辯護(hù);《玉簪記》中潘必正亦以琴心挑動(dòng)陳妙常私下結(jié)合;《琴心記》更是直接把相如文君故事搬上舞臺(tái)……足見《鳳求凰》反封建之影響深遠(yuǎn)。

其次，在藝術(shù)上，這兩首琴歌，以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊(yùn)。全詩言淺意深，音節(jié)流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術(shù)價(jià)值。

表示唯美愛情悲傷的詩詞鑒賞精選篇3

上邪

上邪!

我欲與君相知，

長命無絕衰。

山無陵，

江水為竭，

冬雷震震，

夏雨雪，

天地合，

乃敢與君絕!

古詩簡(jiǎn)介

《上邪》(“邪”讀作“yé”)出自于漢樂府民歌。《上邪》是一首情歌，是女主人公忠貞愛情的自誓之詞。女主人公自“山無陵”一句以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想。《上邪》情感真摯，氣勢(shì)豪放，表達(dá)欲突破封建禮教的女性的真實(shí)情感，被譽(yù)為“短章中神品”。

翻譯/譯文

上天呀!

我渴望與你相知相惜，

長存此心永不褪減。

除非巍巍群山消逝不見，

除非滔滔江水干涸枯竭。

除非凜凜寒冬雷聲翻滾，

除非炎炎酷暑白雪紛飛，

除非天地相交聚合連接，

我才敢將對(duì)你的情意拋棄決絕!

注釋

①上邪(yé)：上天啊。上：指天。邪：語氣助詞，表示感嘆。

②相知：相愛。

③命：古與“令”字通，使。衰(shuāi)：衰減、斷絕。這兩句是說，我愿與你相愛，讓我們的愛情永不衰絕。

④陵(líng)：山峰、山頭。

⑤震震：形容雷聲。

⑥雨(yù)雪：降雪。雨，名詞活用作動(dòng)詞。

⑦天地合：天與地合二為一。

⑧乃敢：才敢,“敢”字是委婉的用語。

創(chuàng)作背景

《上邪》為《鐃歌十八曲》之一，屬樂府《鼓吹曲辭》。《上邪》是一首民間情歌，是一首感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)奔放的愛情詩。詩中女子為了表達(dá)她對(duì)情人忠貞不渝的感情。她指天發(fā)誓，指地為證，要永遠(yuǎn)和情人相親相愛。

《漢魏六朝詩歌鑒賞辭典》認(rèn)為當(dāng)與《有所思》合為一篇。《有所思》是考慮決裂，《上邪》則是打定主意后做出更堅(jiān)定的誓言。《樂府詩鑒賞辭典》認(rèn)為兩者相互獨(dú)立。

賞析/鑒賞

“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。”

“上邪”猶言“天哪”，“相知”即相親相愛。此句說：“天哪!我要和君相愛，讓我們的感情永久不破裂，不衰減。”為了證實(shí)她的矢志不褕，她接連舉五種自然界的不可能出現(xiàn)的變異，“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我們的誓言，除非出現(xiàn)山平了，江水干了，冬日里雷雨陣陣，夏天里大雪紛紛，天與地合而為一!。女主人公充分發(fā)揮她的想象力，一件比一件想得離奇，一樁比一樁令人難以思議。到“天地合”時(shí)，她的想象已經(jīng)失去控制，漫無邊際地想到人類賴以生存的一切環(huán)境都不復(fù)存在了。這種缺乏理智、夸張怪誕的奇想，是這位癡情女子表示愛情的特殊形式。而這些根本不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象都被抒情女主人公當(dāng)作“與君絕”的條件，無異于說“與君絕”是絕對(duì)不可能的。結(jié)果呢?只有自己和“君”永遠(yuǎn)地相愛下去。

全詩寫情不加點(diǎn)綴鋪排。“上邪”三句，筆勢(shì)突兀，氣勢(shì)不凡，指天發(fā)誓，直吐真言，既見情之熾烈，又透出壓抑已久的郁憤。“長命無絕衰”五字，鏗鏘有力，于堅(jiān)定之中充滿忠貞之意。一個(gè)“欲”字，把不堪禮教束縛，追求幸福生活的反抗女性性格表現(xiàn)的淋漓盡致。此三句雖未進(jìn)行形象刻畫，但一個(gè)情真志堅(jiān)，忠貞剛烈的女子形象已清晰地站在讀者面前。

清代王先謙說：“五者皆必?zé)o之事，則我之不能絕君明矣。”這古今中外無與倫比的表達(dá)愛情的方式，可以說是絕唱之作。詩中女主人公以誓言的形式剖白內(nèi)心，以不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象反證自己對(duì)愛情的忠貞，確實(shí)具有一種強(qiáng)烈的主觀色彩。詩短情長，撼人心魄。正如胡應(yīng)麟所說：“上邪言情，短章中神品!”

清代張玉谷《古詩賞析》卷五評(píng)此詩說：“首三，正說，意言已盡，后五，反面竭力申說。如此，然后敢絕，是終不可絕也。迭用五事，兩就地維說，兩就天時(shí)說，直說到天地混合，一氣趕落，不見堆垛，局奇筆橫。”可謂句句在理。

從藝術(shù)上看，《上邪》的抒情極富浪漫主義色彩，其間的愛情欲火猶如巖漿噴發(fā)不可遏制，氣勢(shì)雄放，激情逼人。讀《上邪》，仿佛可以透過明快的詩句，傾聽到女子急促的呼吸之聲。《上邪》是一首用熱血乃至生命鑄就的愛情篇章，其語言句式短長錯(cuò)雜，隨情而布。音節(jié)短促緩急，字句跌宕起伏。

《上邪》對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā):“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底桔。白日參辰現(xiàn),北斗回南面,休即未能休,且待三更見日頭。”不僅對(duì)堅(jiān)貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的，并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。

表示唯美愛情悲傷的詩詞鑒賞精選篇4

鵲橋仙·纖云弄巧

詞牌名：鵲橋仙|朝代：宋朝|作者：秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

古詩簡(jiǎn)介

《鵲橋仙·纖云弄巧》是宋代詞人秦觀的作品。這是一曲純情的愛情頌歌，上片寫牛郎織女聚會(huì)，下片寫他們的離別。全詞哀樂交織，熔抒情與議論于一爐，融天上人間為一體，優(yōu)美的形象與深沉的感情結(jié)合起來，起伏跌宕地謳歌了美好的愛情。尤其是末二句，使詞的思想境界升華到一個(gè)嶄新的高度，成為詞中警句。

翻譯/譯文

纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

注釋

⑴纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。

⑵飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。

⑶銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過。

⑷金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。

⑸忍顧：怎忍回視。

⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。

賞析/鑒賞

借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠摯的愛情。結(jié)句“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。

詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。

關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛的人隔開，相見多么不容易!”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會(huì)。

接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)!”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”用以描寫七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。

表示唯美愛情悲傷的詩詞鑒賞精選篇5

鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘

詞牌名：鷓鴣天|朝代：宋朝|作者：晏幾道

彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。

從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。

古詩簡(jiǎn)介

《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》是宋代詞人晏幾道的作品。此詞寫詞人與一個(gè)女子久別重逢的情景，以相逢抒別恨。上片回憶當(dāng)年佳會(huì)，用濃彩重筆渲染，足見初會(huì)時(shí)情重;過片寫別后思念，憶相逢實(shí)則盼重逢，相逢難再，結(jié)想成夢(mèng)，足見離別后情深;結(jié)尾寫久別重逢，竟然將真疑夢(mèng)，足見重逢時(shí)情厚。藝術(shù)手法是上片以彩色文字描述當(dāng)年歡聚盛況，似實(shí)而卻虛;下片寫以白描手法抒寫久別相思不期而遇的驚喜，似夢(mèng)卻真。全詞不過五十余字，而能造成兩種境界，虛實(shí)交錯(cuò)，空靈深婉，意象清麗，聲韻諧美，足見作者詞藝之高妙。

翻譯/譯文

當(dāng)年你殷勤勸酒頻舉玉盅，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅。翩翩起舞直到樓頂月墜樓外樹梢，盡興唱歌累得無力把桃花扇搖動(dòng)。

自從那次離別后，我總是懷念那美好的相逢，多少回夢(mèng)里與你相擁。今夜里我舉起銀燈把你細(xì)看，還怕這次相逢又是在夢(mèng)中。

注釋

⑴鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”，五十五字。此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會(huì)》。

⑵彩袖：代指穿彩衣的歌女。玉鐘：珍貴的酒杯。

⑶拚(pàn)卻：甘愿，不顧惜。卻：語氣助詞。

⑷“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去;歌女清歌婉轉(zhuǎn)，直唱到扇底兒風(fēng)消歇(累了停下來)，極言歌舞時(shí)間之久。桃花扇，歌舞時(shí)用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風(fēng)盡，形容不停地?fù)]舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句。

⑸同：聚在一起。.

⑹“今宵”二句：從杜甫《羌村》詩“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”化出。剩：通“盡(jǐn)”，只管。把：持，握。釭(gāng)：燈。

賞析/鑒賞

這首詞是作者膾炙人口的名作，寫詞人與一個(gè)女子的久別重逢。上片回憶當(dāng)年佳會(huì)，用重筆渲染，見初會(huì)時(shí)情重;過片寫別后思念，憶相逢實(shí)則盼重逢，相逢難再，結(jié)想成夢(mèng)，見離別后情深;結(jié)尾寫久別重逢，竟然將真疑夢(mèng)，足見重逢時(shí)情厚。通篇詞情婉麗，讀來沁人心脾。

上片敘寫當(dāng)年歡聚之時(shí)，歌女殷勤勸酒，自己拚命痛飲，歌女在楊柳圍繞的高樓中翩翩起舞，在搖動(dòng)繪有桃花的團(tuán)扇時(shí)緩緩而歌，直到月落風(fēng)定，真是豪情歡暢，逸興遄飛。詞中用詞絢爛多彩，如“彩袖”、“玉鍾”、“醉顏紅”、“楊柳樓”、“桃花扇”等。但是，所有這一切又都是追憶往事，似實(shí)卻虛，所以更有了一種如夢(mèng)如幻的美感。

下片敘寫久別重逢的驚喜之情。“銀釭”即是銀燈;“剩”，只管。末二句從杜甫《羌村》詩“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”兩句脫化而出，但表達(dá)更為輕靈婉折。這是因?yàn)殛處椎雷鞔嗽~是在承平之世，而久別重逢的對(duì)象亦是相愛的歌女，情況不同，則情致各異。詞中說，在別離之后，回想歡聚時(shí)境況，常是夢(mèng)中相見，而今番真的相遇了，反倒疑是夢(mèng)中。情思委婉纏綿，辭句清空如話，而其妙處更在于能用聲音配合之美，造成一種迷離惝恍的夢(mèng)境，有情文相生之妙。

這首詞的藝術(shù)手法是上片利用彩色字面，描摹當(dāng)年歡聚情況，似實(shí)而卻虛，當(dāng)前一現(xiàn)，倏歸烏有;下片抒寫久別相思不期而遇的驚喜之情，似夢(mèng)卻真，利用聲韻的配合，宛如一首樂曲，使聽者也仿佛進(jìn)入夢(mèng)境。全詞不過五十幾個(gè)字，而能造成兩種境界，互相補(bǔ)充配合，或?qū)嵒蛱摚扔胁噬慕k爛，又有聲音的諧美，這就是晏幾道詞藝的高妙之處。