【原文】

奉和圣制御春明樓臨右相園亭賦樂賢詩應(yīng)制

唐·王維

復(fù)道通長樂，青門臨上路。

遙聞鳳吹喧，闇識龍輿度。

褰旒明四目，伏檻紆三顧。

小苑接侯家，飛甍映宮樹。

商山原上碧，浐水林端素。

銀漢下天章，瓊筵承湛露。

將非富人寵，信以平戎故。

從來簡帝心，詎得回天步。

【注釋】

御：臨御，幸。

春明樓：唐長安城東面三門，中曰春明，春明樓即春明門上之樓。

右相：即中書令。天寶元年改中書令為右相，至德二載復(fù)舊。右相園亭：天寶時，李林甫、楊國忠皆曾為右相?！杜f唐書·李林甫傳》云：“(長安)城東有薛王別墅，林亭幽邃，甲于都邑，特以賜之。’薛王別墅在城東，“右相園亭”近春明樓，亦在城東，故疑“右相園亭”即指薛王別墅，而“右相”亦即指林甫。

復(fù)道：又稱閣道，即用木支架而成的空中通道。

長樂：漢長安宮殿名。此處蓋借指興慶宮。唐時自大明宮至興慶宮有復(fù)道，又自興慶宮至曲江亦有復(fù)道。

青門：漢長安城東面三門中南頭的一個門。

上路：猶道路、道上。

鳳吹：指笙簫等細樂。

龍輿：天子之車。

褰旒：提起冕上的旒(玉串)，以免擋住視線。

明四目：廣視四方?！渡袝に吹洹罚骸?舜)明四目，達四聰。”

檻：欄桿，欄板。

紆：屈，屈身。

小苑：宮苑之小者。疑指興慶宮。

侯家：此指右相之家。

飛甍：謂屋脊高聳，有飛舉之勢。

商山：在今陜西商縣東南。

素：指水色。

銀漢：銀河。

下天章：謂在天上垂示其文章(文采)。

將：若。

富人：富民。漢武帝嘗封垂相車干秋為富民候。

寵：榮。

平戎：和戎。

簡帝心：《論語·堯曰》：“帝臣不蔽，簡在帝心?！毖猿枷碌墓^善惡，天子心里是明白的。

詎：豈。

回：紆曲艱難。

天步：國步，國運。

王維經(jīng)典詩的詩意及賞析精選篇2

《山中送別》是唐朝詩人王維的一首五言絕句，詩中沒有描寫離亭餞別的情景，但卻匠心獨具，選取了與一般送別詩截然不同的角度。

【原文】

山中送別

作者：王維

山中相送罷，

日暮掩柴扉。

春草明年綠，

王孫歸不歸?

【注釋】

掩：關(guān)閉。

柴扉：柴門。

王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。

【詩意】

在山中送走了你以后，

夕陽西墜我關(guān)閉柴門。

明年春草再綠的時候，

友人您能不能回來呢?

【賞析】

王維的這首離別詩的精妙之處在于，詩中并沒有描繪送別友人的場景，而是記錄了送友人離開后詩人自己的心里活動，以此來表達懷念友人、盼望友人快快回來的思想感情。

詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，以一個毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。從相送到送罷，跨越了一段時間。而次句從白晝送走行人到“日暮掩柴扉”，則又跨越了一段更長的時間。

對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然神傷，但寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，詩人只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白天送別并無關(guān)連。而詩人把這本來互不關(guān)連的兩件事連在一起，就使這天天重復(fù)的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于字里行間。讀者自會從中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情;繼日暮而來的是黑夜，在柴門關(guān)閉后又將如何打發(fā)這漫漫長夜呢?

很顯然，關(guān)上柴門之后，詩人開始思念友人，末兩句詩表達了詩人與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸的不舍心情?！皻w不歸”，本該在相別之際向行人發(fā)問，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。如此，所寫的就不是一句送別時照例要講的客套話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩。

王維的詩善于運用樸素、自然的語言，來表現(xiàn)深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》正是其中的代表之一。

王維經(jīng)典詩的詩意及賞析精選篇3

《九月九日憶山東兄弟》是唐朝詩人王維的一首七言絕句，這首詩無疑是一首唐詩佳作。此詩是作者因身在異鄉(xiāng)，重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而寫下的。詩中的“每逢佳節(jié)倍思親”是千百年來廣為流傳的名句，打動了無數(shù)游子離人的思鄉(xiāng)之心。

【原文】

九月九日憶山東兄弟

作者：王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

【注釋】

九月九日：指農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，民間有登高、插茱萸、飲菊花酒等習(xí)俗。

山東：指華山以東(今山西)，王維的家鄉(xiāng)就在這一帶。

異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)。

倍：加倍，更加。

遙知：遠遠的想到。

茱萸：又名越椒，一種香氣濃烈的植物，傳說重陽節(jié)扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災(zāi)。

【詩意】

我獨自一人在異鄉(xiāng)好比在外做客一樣，

每遇到佳節(jié)良辰時總會更加思念故鄉(xiāng)和親人。

今天是重陽節(jié)，即使我身在異鄉(xiāng)也知道，故鄉(xiāng)的兄弟們今天要登高望遠，

我想當(dāng)他們在佩戴茱萸時，會發(fā)現(xiàn)少了我這個人。

【賞析】

《九月九日以山東兄弟》可謂千古名篇。寫這首詩時王維正在長安謀取功名，繁華的帝都對當(dāng)時熱衷仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，畢竟是舉目無親的異鄉(xiāng)。而且都市越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤獨無親。

詩的開頭直接以思鄉(xiāng)之情起筆，而后筆峰一轉(zhuǎn)，將思緒拉向故鄉(xiāng)的親人，遙想親人按重陽的風(fēng)俗而登高時，也在想念詩人自己。詩意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。

第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字里面。而兩個“異”字所造成的藝術(shù)效果，比一般地敘說他鄉(xiāng)作客要強烈得多。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是“佳節(jié)”──就很容易爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)是家人團聚的日子，因此往往和對家鄉(xiāng)風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是十分自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素?zé)o華而又高度概括的詩句成功地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而詩人自己獨在異鄉(xiāng)，不能參與，雖然也寫出了佳節(jié)思親之情，就會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說，遠在故鄉(xiāng)的兄弟們重陽節(jié)登高時身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟——他自己不在內(nèi)。好像遺憾的不是他未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團聚。似乎詩人獨在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。

白居易經(jīng)典詩的詩意及賞析