【內(nèi)容】

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。

漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。

海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。

相送情無限，沾襟比散絲。

【賞析】：

這是一首送別詩。李曹，一作李胄，又作李渭，其人，其事，以及他與韋應(yīng)物的關(guān)系，似已無考;從此詩看，想必兩人的交誼頗深。詩中的“楚江”、“建業(yè)”，是送別之地。長江自三峽以下至濡須口(在今安徽省境內(nèi))，古屬楚地，所以叫楚江。建業(yè)，原名秣陵，三國時(shí)吳主孫權(quán)遷都于此，改稱建業(yè)，舊城在今南京市南。

雖是送別，卻重在寫景，全詩緊扣“暮雨”和“送”字著墨。

首聯(lián)“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)”，起句點(diǎn)“雨”，次句點(diǎn)“暮”，直切詩題中的“暮雨”二字。“暮鐘時(shí)”，即傍晚時(shí)分，當(dāng)時(shí)佛寺中早晚都以鐘鼓報(bào)時(shí)，所謂“暮鼓晨鐘”。以楚江點(diǎn)“雨”，表明詩人正佇立江邊，這就暗切了題中的“送”字?！拔⒂昀铩钡摹袄铩弊?，既顯示了雨絲纏身之狀，又描繪了一個(gè)細(xì)雨籠罩的壓抑場(chǎng)面。這樣，后面的帆重、鳥遲這類現(xiàn)象始可出現(xiàn)。這一聯(lián)，淡淡幾筆，便把詩人臨江送別的形象勾勒了出來，同時(shí)，為二、三聯(lián)畫面的出現(xiàn)，涂上一層灰暗的底色。

下面詩人繼續(xù)描摹江上景色：“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋?！?/p>

細(xì)雨濕帆，帆濕而重;飛鳥入雨，振翅不速。雖是寫景，但“遲”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“遠(yuǎn)”又著意渲染了一種迷蒙暗淡的景色。四句詩，形成了一幅富有情意的畫面。從景物狀態(tài)看，有動(dòng)，有靜;動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)：帆來鳥去為動(dòng)，但帆重猶不能進(jìn)，鳥遲似不振翅，這又顯出相對(duì)的靜來;海門、浦樹為靜，但海門似有波濤奔流，浦樹可見水霧繚繞，這又顯出相對(duì)的動(dòng)來。從畫面設(shè)置看，帆行江上，鳥飛空中，顯其廣闊;海門深，浦樹遠(yuǎn)，顯其邃邈。整個(gè)畫面富有立體感，而且無不籠罩在煙雨薄暮之中，無不染上離愁別緒。

景的設(shè)置，總是以情為轉(zhuǎn)移的，所謂“情哀則景哀，情樂則景樂”(吳喬《圍爐詩話》)。詩人總是選取對(duì)自己有獨(dú)特感受的景物入詩。在這首詩里，那冥冥暮色，霏霏煙雨，固然是詩人著力渲染的，以求與自己沉重的心境相吻合，就是那些用來襯托暮雨的景物，也無不寄寓著詩人的匠心，掛牽著詩人的情思。海門是長江的入海處。南京臨江不臨海，離海門有遙遙之距，海門“不見”，自不待言，何故以此入詩?此處并非實(shí)指，而是暗示李曹的東去，就視覺范圍而言，即指東邊很遠(yuǎn)的江面，那里似有孤舟漂泊，所以詩人極目而視，神縈魂?duì)?。然而人去帆遠(yuǎn)，暮色蒼蒼，目不能及;但見江岸之樹，棲身于雨幕之中，不乏空寂之意。無疑這海門、浦樹蘊(yùn)含著詩人悵惘凄戚的感情。詩中不寫離舟而寫來帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”是以離帆入詩的，寫出了行人遠(yuǎn)去的過程，表達(dá)了詩人戀戀不舍的感情。此詩只寫來帆，則暗示離舟已從視線中消失，而詩人仍久留不歸，同時(shí)又以來帆的形象來襯托去帆的形象，而對(duì)來帆的關(guān)注，也就是對(duì)去帆的遙念。其間的離情別緒似更含蓄深沉。而那羽濕行遲的去鳥，不也是遠(yuǎn)去行人的寫照嗎?

經(jīng)過鋪寫渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥、海門、浦樹，連同詩人的情懷，交織起來，形成了濃重的陰沉壓抑的氛圍。置身其間的詩人，情動(dòng)于衷，不能自已。猛然，那令人腸斷的鐘聲傳入耳鼓，撞擊心弦。此時(shí)，詩人再也抑止不住自己的感情，不禁潸然淚下，離愁別緒噴涌而出：“相送情無限，沾襟比散絲?！彪S著情感的迸發(fā)，尾聯(lián)一改含蓄之風(fēng)，直抒胸臆;又在結(jié)句用一個(gè)“比”字，把別淚和散絲交融在一起。“散絲”，即雨絲，晉張協(xié)《雜詩》有“密雨如散絲”句。這一結(jié)，使得情和景“妙合無垠”，“互藏其宅”(王夫之《薑齋詩話》)，既增強(qiáng)了情的形象性，又進(jìn)一步加深了景的感情然彩。從結(jié)構(gòu)上說，以“微雨”起，用“散絲”結(jié)，前后呼應(yīng);全詩四聯(lián)，一脈貫通，渾然一體。

韋應(yīng)物的詩賞析學(xué)生必學(xué)（篇2）

【作者】：韋應(yīng)物——《秋夜寄邱二十二員外》

【內(nèi)容】

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

山空松子落，幽人應(yīng)未眠。

【賞析】：

韋應(yīng)物的五言絕句，一向?yàn)樵娬摷宜瞥?。胡?yīng)麟在《詩藪》中說：“中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟?！鄙虻聺撛凇墩f詩晬語》中說：“五言絕句，右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，并入化境。”上面這首詩是他的五絕代表作之一。它給與讀者的藝術(shù)享受，首先就是這一古雅閑淡的風(fēng)格美。施補(bǔ)華在《峴傭說詩》中曾稱贊這首詩“清幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也”。它不以強(qiáng)烈的語言打動(dòng)讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語淺情深，言簡意長，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。

如果就構(gòu)思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。前半首寫作者自己，即懷人之人;后半首寫正在臨平山學(xué)道的邱丹，即所懷之人。首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句?！吧⒉健笔桥c“懷君”相照應(yīng)的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實(shí)，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。

陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍。神思篇》中也說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載;悄焉動(dòng)容，視通萬里?！边@些話說明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間;同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。象王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修;如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的懷人詩，則屬于后者?，F(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。

韋應(yīng)物的詩賞析學(xué)生必學(xué)（篇3）

【作者】：韋應(yīng)物——《寄全椒山中道士》

【內(nèi)容】

今朝郡齋冷，忽念山中客。

澗底束荊薪，歸來煮白石。

欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。

落葉滿空山，何處尋行跡?

【賞析】：

這首詩乍看無甚驚人之句，好象一潭秋水，冷然而清，頗有陶淵明的風(fēng)格，向來被稱為韋詩中的名篇。有人說它“一片神行”，有人說是“化工筆”(見高步瀛《唐宋詩舉要》)，評(píng)價(jià)很高。

題目叫《寄全椒山中道士》。既然是“寄”，自然會(huì)吐露對(duì)山中道士的憶念之情。但憶念只是一層，還有更深的一層，需要細(xì)心領(lǐng)略。

詩的關(guān)鍵在于那個(gè)“冷”字。全詩所透露的也正是在這個(gè)“冷”字上。首句既是寫出郡齋氣候的冷，更是寫出詩人心頭的冷。然后，詩人由于這兩種冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在這寒冷氣候中到澗底去打柴，打柴回來卻是“煮白石”。葛洪《神仙傳》說有個(gè)白石先生，“嘗煮白石為糧，因就白石山居。”還有道家修煉，要服食“石英”。明乎此，那么“山中客”是誰就很清楚了。

道士在山中艱苦修煉，詩人懷念老友，想送一瓢酒去，好讓他在這秋風(fēng)冷雨之夜，得到一點(diǎn)友情的安慰。然而再進(jìn)一層想，他們都是逢山住山、見水止水的人，今天也許在這塊石巖邊安頓，明天呢，恐怕又遷到別一處什么洞穴安身了。何況秋天來了，滿山落葉，連路也不容易找，他們走過的腳跡自然也給落葉掩沒了，那么，到何處去找這些“浮云柳絮無根蒂”的人呢?

詩雖淡淡寫來，卻使人覺得詩人情感上的種種跳蕩與反復(fù)。開頭，是由于郡齋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他們，終于又覺得找不著他們而無可奈何;而自己心中的寂寞之情，也終于無從消解。

詩人描寫這些復(fù)雜的感情，都是通過感情和形象的配合來表現(xiàn)的?！翱S冷”兩句抒寫，可以看到詩人在郡齋中的寂寞。“束荊薪”、“煮白石”是一種形象，這里面有山中道人的種種活動(dòng)。“欲持”和“遠(yuǎn)慰”又是一種感情抒寫?！奥淙~空山”卻是另一種形象了，是秋氣蕭森、滿山落葉、全無人跡的深山。這些形象和情感串連起來，便構(gòu)成了情韻深長的意境，很耐人尋味。

這首詩，看來象是一片蕭疏淡遠(yuǎn)的景，啟人想象的卻是表面平淡而實(shí)則深摯的情。在蕭疏中見出空闊，在平淡中見出深摯。這樣的用筆，就使人有“一片神行”的感覺，亦就是形象思維的巧妙運(yùn)用。

蘇東坡很愛這首詩。《許彥周詩話》載：“韋蘇州詩：”落葉滿空山，何處尋行跡?‘東坡用其韻曰：“寄語庵中人，飛空本無跡?！朔遣挪淮?，蓋絕唱不當(dāng)和也。”施補(bǔ)華《峴傭說詩》也指出：“《寄全椒山中道士》一作，東坡刻意學(xué)之而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力;東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也?！边@便是自然和造作的分別。韋應(yīng)物這首詩，情感和形象的配合十分自然，所謂“化工筆”，也就是這個(gè)意思。

韋應(yīng)物的詩賞析學(xué)生必學(xué)（篇4）

【作者】：韋應(yīng)物——《寄李儋元錫》

【內(nèi)容】

去年花里逢君別，今日花開已一年。

世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。

聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。

【賞析】：

這首七律是韋應(yīng)物晚年在滁州刺史任上的作品。唐德宗建中四年(783)暮春入夏時(shí)節(jié)，韋應(yīng)物從尚書比部員外郎調(diào)任滁州刺史，離開長安，秋天到達(dá)滁州任所。李儋，字元錫，是韋應(yīng)物的詩交好友，當(dāng)時(shí)任殿中侍御史，在長安與韋應(yīng)物分別后，曾托人問候。次年春天，韋應(yīng)物寫了這首詩寄贈(zèng)李儋以答。詩中敘述了別后的思念和盼望，抒發(fā)了國亂民窮造成的內(nèi)心矛盾和苦悶。

在韋應(yīng)物赴滁州任職的一年里，他親身接觸到人民生活情況，對(duì)朝政紊亂、軍閥囂張、國家衰弱、民生凋敝，有了更具體的認(rèn)識(shí)，深為感慨，嚴(yán)重憂慮。就在這年冬天，長安發(fā)生了朱泚叛亂，稱帝號(hào)秦，唐德宗倉皇出逃，直到第二年五月才收復(fù)長安。在此期間，韋應(yīng)物曾派人北上探聽消息。到寫此詩時(shí)，探者還沒有回滁州，可以想見詩人的心情是焦急憂慮的。這就是本詩的政治背景。

詩是寄贈(zèng)好友的，所以從敘別開頭。首聯(lián)即謂去年春天在長安分別以來，已經(jīng)一年。以花里逢別起，即景勾起往事，有欣然回憶的意味;而以花開一年比襯，則不僅顯出時(shí)光迅速，更流露出別后境況蕭索的感慨。次聯(lián)寫自己的煩惱苦悶。顯然，“世事茫?！笔侵竾业那巴?，也包含個(gè)人的前途。當(dāng)時(shí)長安尚為朱泚盤踞，皇帝逃難在奉先，消息不通，情況不明。這種形勢(shì)下，他只得感慨自己無法料想國家及個(gè)人的前途，覺得茫茫一片。他作為朝廷任命的一個(gè)地方行政官員，到任一年了，眼前又是美好的春天，但他只有憂愁苦悶，感到百無聊賴，一籌莫展，無所作為，黯然無光。三聯(lián)具體寫自己的思想矛盾。正因?yàn)樗兄径鵁o奈，所以多病更促使他想辭官歸隱;但因?yàn)樗矣诼毷兀吹桨傩肇毟F逃亡，自己未盡職責(zé)，于國于民都有愧，所以他不能一走了事。這樣進(jìn)退兩難的矛盾苦悶處境下，詩人十分需要友情的慰勉。末聯(lián)便以感激李儋的問候和亟盼他來訪作結(jié)。

顯然，這首詩的藝術(shù)表現(xiàn)和語言技巧，并無突出的特點(diǎn)。有人說它前四句情景交融，頗為推美。這種評(píng)論并不切實(shí)。因?yàn)槭茁?lián)即景生情，恰是一種相反相成的比襯，景美而情不歡;次聯(lián)以情嘆景，也是傷心人看春色，茫然黯然，情傷而景無光;都不可謂情景交融。其實(shí)這首詩之所以為人傳誦，主要是因?yàn)樵娙苏\懇地披露了一個(gè)清廉正直的封建官員的思想矛盾和苦悶，真實(shí)地概括出這樣的官員有志無奈的典型心情。尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”兩句，自宋代以來，甚受贊揚(yáng)。范仲淹嘆為“仁者之言”，朱熹盛稱“賢矣”，黃徹更是激動(dòng)地說：“余謂有官君子當(dāng)切切作此語。彼有一意供租，專事土木，而視民如仇者，得無愧此詩乎!”(《?溪詩話》)這些評(píng)論都是從思想性著眼的，贊美的是韋應(yīng)物的思想品格。但也反映出這詩的中間兩聯(lián)，在封建時(shí)代確有較高的典型性和較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。事實(shí)上也正如此，詩人能夠?qū)懗鲞@樣真實(shí)、典型、動(dòng)人的詩句，正由于他有較高的思想境界和較深的生活體驗(yàn)。

韋應(yīng)物的詩賞析學(xué)生必學(xué)（篇5）

【作者】：韋應(yīng)物——《寒食寄京師諸弟》

【內(nèi)容】

雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。

把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

【賞析】：

韋應(yīng)物詩集中收錄寄諸弟詩近二十首，可以看出他是一個(gè)手中情深的詩人。而正由于出自性情，發(fā)自胸臆，所以這首詩雖只是即景拈來，就事寫出，卻令人感到蘊(yùn)含深厚，情意悠長。

就章法而言，這首詩看似平鋪直敘，順筆寫來，而針線極其綿密。詩的首句從近處著筆，實(shí)寫客中寒食的景色;末句從遠(yuǎn)方落想，遙念故園寒食的景色。這一起一收，首尾呼應(yīng)，緊扣詩題。中間兩句，一句暗示獨(dú)坐異鄉(xiāng)，一句明寫想念諸弟，上下綰合，承接自然。兩句中，一個(gè)“獨(dú)”字、一個(gè)“想”字，對(duì)全篇有穿針引線的妙用。第二句的“獨(dú)”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏筆;而第三句的“想”字，既由上句“獨(dú)”字生發(fā)，又統(tǒng)轄下句，直貫到篇末，說明杜陵青草之思是由人及物，由想諸弟而聯(lián)想及之。從整首詩看，它是句句相承，暗中鉤連，一氣流轉(zhuǎn)，渾然成章的。

在表面上，這首詩，除第三句直抒情意外，通篇寫景;而從四句之間的內(nèi)在聯(lián)系看，正是這第三句在全詩中居主位，其余三句居賓位，一切雨中空齋、江上流鶯以及杜陵草青之景，都是圍繞第三句而寫的。王夫之在《夕堂永日緒論》中說：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主?！庇终f：“詩文俱有主賓。無主之賓，謂之烏合?！边@首詩的第三句，如他所說，是“立一主以待賓”。這樣，上下三句就不是烏合的無主之賓，“乃俱有情而相浹洽”。換言之，正因?yàn)樵娙饲樯钜庹妫谙鹿P時(shí)把“想諸弟”的情意貫串、融合在全詩之中，就使四句詩相互浹洽，成為一個(gè)極其和諧的整體。

當(dāng)然，賓雖然不能無主，而主也不能無賓。這首詩的第三句又有賴于上兩句和下一句的烘托。這首詩的一、二兩句，看來不過如實(shí)寫出身邊景、眼前事，但也含有許多層次和曲折。第一句所寫景象，寒食禁火，萬戶無煙，本來已經(jīng)夠蕭索的了，更逢陰雨，又在空齋，再加氣候與心情的雙重清冷，這樣一層加一層地寫足了環(huán)境氣氛。第二句同樣有多層意思，“江上”是一層，“流鶯”是一層，“坐聽”是一層，而“獨(dú)坐”又是一層。這句，本是隨換句而換景，既對(duì)春江，又聽流鶯，一變上句所寫的蕭索景象，但在本句中卻用一個(gè)“獨(dú)”字又折轉(zhuǎn)回來，在多層次中更顯示了曲折。兩句合起來，對(duì)第三句中表達(dá)的“想諸弟”之情起了層層烘染、反復(fù)襯托的作用。至于緊接在第三句后的結(jié)尾一句，把詩筆宕開，寄想象于故園的寒食景色，就更收烘托之妙，進(jìn)一步托出了“想諸弟”之情，使人更感到情深意遠(yuǎn)。

這首詩，運(yùn)筆空靈，妙有含蓄，而主要得力于結(jié)尾一句。這個(gè)結(jié)句，就本句說是景中見情，就全篇說是以景結(jié)情，收到藏深情于行間、見風(fēng)韻于篇外的藝術(shù)效果。它與王維《山中送別》詩“春草明年綠，王孫歸不歸”句，都取意于《楚辭。招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。但王維句是明寫，語意實(shí);這一句是暗點(diǎn)，更顯得蘊(yùn)藉有味。它既透露了詩人的歸思，也表達(dá)了對(duì)諸弟、對(duì)故園的懷念。這里，人與地的雙重懷念是交相觸發(fā)、融合為一的。