《劍客》是唐代詩(shī)人賈島創(chuàng)作的一首五言絕句。這首詩(shī)全詩(shī)率意造語(yǔ)，直吐胸臆，語(yǔ)句簡(jiǎn)捷，感情強(qiáng)烈。“十年磨一劍”之“磨”，含有打造、磨制之意。花了十年的功夫，這劍自然非同一般。“霜刃未曾試”，即非常鋒利的寶劍還沒(méi)有用過(guò)，便有“躍躍欲試”之意。“今日把示君，誰(shuí)有不平事?”即今天把它拿出來(lái)給您看，目的是如果您告訴我天下誰(shuí)有冤屈不平的事，我就可以仗劍扶危。此處的“劍”，用的是比喻象征意義，托物言志，抒寫(xiě)作者十年寒窗，磨煉才干的生涯和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。

賈島詩(shī)歌賞析5篇出名

賈島詩(shī)歌賞析出名精選篇2

數(shù)里聞寒水，山家少四鄰。

怪禽啼曠野，落日恐行人。

初月未終夕，邊烽不過(guò)秦。

蕭條桑柘處，煙火漸相親。

賞析/鑒賞

賈島以“幽奇寒僻”的風(fēng)格著稱(chēng)，這一首羈旅詩(shī)充分體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特色。

起句從聽(tīng)覺(jué)形象寫(xiě)起。一個(gè)秋天的黃昏，詩(shī)人路過(guò)一座山村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便聞到山澗的潺潺流水聲：“數(shù)里聞寒水”。在“數(shù)里”的范圍內(nèi)能清晰地聽(tīng)到細(xì)微的水聲，可見(jiàn)山區(qū)的寂靜凄冷。而映在眼簾的是稀稀落落的人家──“山家少四鄰”。這一聽(tīng)覺(jué)形象和視覺(jué)形象相互襯托，生動(dòng)地渲染出山村的蕭索而冷落的氛圍。首聯(lián)點(diǎn)題，作者用淡墨勾勒出一幅荒涼的山村遠(yuǎn)景。

頷聯(lián)，重點(diǎn)描摹山區(qū)蕭瑟陰森的景象：“怪禽啼曠野，落日恐行人。”“怪禽”大概是鴟鸮一類(lèi)的鳥(niǎo)。這種怪禽在荒漠凄寂的曠野上鳴叫，本來(lái)就令人聞而驚惶不安;剛好又碰上夕陽(yáng)下山，山區(qū)漸漸暗黑下來(lái)，孤單的行人此時(shí)此刻自然更加感到不寒而栗。這兩句詩(shī)寫(xiě)聲寫(xiě)色，聲色均駭人聽(tīng)聞。詩(shī)的境界幽深險(xiǎn)僻，自是賈島本色。

詩(shī)人從數(shù)里外的曠野走向山村，一路行來(lái)，時(shí)間不知不覺(jué)地過(guò)去，夜幕悄悄地拉開(kāi)。頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫(xiě)夜景：“初月未終夕，邊烽不過(guò)秦。”邊烽，指邊境的烽火。唐代邊烽有兩種：一種是報(bào)邊境有事的緊急烽火，一種是報(bào)平安的烽火。秦，指今陜西南部一帶。這兩句的意思是說(shuō)，初升的月亮高懸天空，烽火點(diǎn)燃起來(lái)，沒(méi)有越過(guò)秦地，表明這一地區(qū)平安無(wú)事，山區(qū)更顯得闃靜，安謐。這時(shí)候詩(shī)人逐漸走近山莊。

尾聯(lián)即寫(xiě)接近山村時(shí)的喜悅感受：“蕭條桑柘外，煙火漸相親。”詩(shī)人經(jīng)過(guò)蕭疏荒涼的山區(qū)曠野，終于隱隱約約地看到山村人家宅邊常種的桑樹(shù)柘樹(shù)和茅舍上升起的裊裊輕煙，內(nèi)心不禁感到無(wú)比的溫暖與親切，先前的驚懼心情漸漸平靜下來(lái)，轉(zhuǎn)而產(chǎn)生一種歡欣喜悅的感情。結(jié)句“煙火漸相親”，寫(xiě)得極富生活情趣與韻味。詩(shī)人對(duì)生活的感受相當(dāng)敏銳，體驗(yàn)深刻，又著意煉句，因此，詩(shī)里的心理刻畫(huà)也顯得細(xì)致入微而耐人尋味。

這樣，詩(shī)的格局便顯得有波瀾，有開(kāi)闔，寓變化多樣于章法井然之中。

詩(shī)的形象寫(xiě)得險(xiǎn)怪寒瘦，境界幽深奇異，在中唐詩(shī)歌中確實(shí)別具一格。明胡應(yīng)麟推崇“浪仙之幽奇”為“五言獨(dú)造”(《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷四)。從風(fēng)格這一角度上看，這一評(píng)語(yǔ)也說(shuō)得中肯。

此詩(shī)是詩(shī)人在一個(gè)深秋日暮時(shí)分路過(guò)一處山村的紀(jì)實(shí)，其具體創(chuàng)作年份不詳。

賈島詩(shī)歌賞析出名精選篇3

一日不作詩(shī)，心源如廢井。

筆硯為轆轤，吟詠?zhàn)鼢憬帯?/p>

朝來(lái)重汲引，依舊得清冷。

書(shū)贈(zèng)同懷人，詞中多苦辛。

賞析/鑒賞

這首詩(shī)首聯(lián)“一日不作詩(shī)，心源如廢井。”直接指出一口井如果沒(méi)有了水，固然是廢井;倘若有水而無(wú)人汲，也依然是廢井。詩(shī)人從這個(gè)角度比喻作詩(shī)。頷聯(lián)“筆硯為轆轤，吟詠?zhàn)鼢憬帯！敝械摹肮P硯”、“吟詠”互文見(jiàn)義，皆指創(chuàng)作活動(dòng)。轆轤是汲取井水的起重裝置，即在井上樹(shù)立支架，上裝可用手柄搖轉(zhuǎn)的軸，軸上繞繩索，系上水桶，搖轉(zhuǎn)手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻綆即井繩，與前轆轤意思相同，都是借汲水的過(guò)程，喻指作詩(shī)時(shí)思緒飛動(dòng)的狀態(tài)。那么，既然天天要作詩(shī)，詩(shī)思會(huì)不會(huì)枯竭呢。作者認(rèn)為不會(huì)，正如從井里汲水一樣，雖然每天都汲，可是“朝來(lái)重汲引，依舊得清冷”，給人的感覺(jué)仍是全新的。

這首詩(shī)的尾聯(lián)“書(shū)贈(zèng)同懷人，詞中多苦辛。”點(diǎn)明該詩(shī)是贈(zèng)給“同懷人”，同時(shí)賈島是中唐苦吟詩(shī)派的重要代表人物。盡管他曾說(shuō)過(guò)“言歸文字外，意出有無(wú)間”(《送僧》)一類(lèi)的話(huà)，但落實(shí)到作詩(shī)上，卻從無(wú)“不著一字，盡得風(fēng)流”的氣韻，而總是在費(fèi)盡心思地雕章琢句，仿佛是要通過(guò)“漸修”得到作詩(shī)的真諦。這種詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，聞一多先生在《唐詩(shī)雜論·賈島》一文中也作過(guò)論述：“賈島同時(shí)代的人，初唐的華貴，盛唐的壯麗，以及最近十才子的秀媚，都已膩味了，而且容易引起一種幻滅感。他們需要一點(diǎn)清涼，甚至一點(diǎn)酸澀來(lái)?yè)Q換口味。”僧房和山野的清寂幽僻就與“清涼”和“酸澀”有著密切的關(guān)系，而通過(guò)苦吟的手段來(lái)達(dá)到這一境界又是一些才氣一般卻又希望有所作為的詩(shī)人的較好方法。所以，前人認(rèn)為晚唐五代是賈島的時(shí)代不無(wú)道理。《唐摭言》卷十曾記載了晚唐李洞尊崇賈島的事跡：他鑄賈島的銅像，經(jīng)常手持念珠念賈島佛。如知道誰(shuí)喜歡賈詩(shī)，他就手錄賈詩(shī)贈(zèng)之，并再三叮嚀說(shuō)：這無(wú)異于佛經(jīng)，應(yīng)該焚香而拜。李洞的做法雖有些極端，但足以說(shuō)明賈島詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格對(duì)晚唐五代詩(shī)人的深刻影響。綜上所述，就不難看出該詩(shī)尾聯(lián)中的“多苦辛”。

賈島詩(shī)歌賞析出名精選篇4

倚杖望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。

樵人歸白屋，寒日下危峰。

野火燒岡草，斷煙生石松。

卻回山寺路，聞打暮天鐘。

賞析/鑒賞

作者賈島公元816年長(zhǎng)安應(yīng)舉落第，次年與　　從弟釋無(wú)可寄居長(zhǎng)安西南圭峰草堂寺。這首詩(shī)大約寫(xiě)于此時(shí)。

這首詩(shī)展現(xiàn)了時(shí)景常情，但寫(xiě)得獨(dú)行踽踽，空山寒寂，表現(xiàn)出清冷的詩(shī)風(fēng)。

詩(shī)題四字概括揭示了全詩(shī)內(nèi)容。詩(shī)中有雪，有晴，有晚，有望，畫(huà)面就在“望”中一步步舒展于讀者面前。

“倚杖望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。”起筆即點(diǎn)出“望”字。薄暮時(shí)分，雪霽天晴，詩(shī)人乘興出游，倚著手杖向遠(yuǎn)處眺望。遠(yuǎn)山近水，顯得更加秀麗素潔。極目遙天，在夕陽(yáng)斜照下，溪水上空升騰起魚(yú)鱗般的云朵，幻化多姿，幾乎多至“萬(wàn)重”。

“樵人歸白屋，寒日下危峰”，“歸”、“下”二字勾勒出山間的生氣和動(dòng)態(tài)。在遍山皚皚白雪中，有采樵人沿著隱隱現(xiàn)出的一線(xiàn)羊腸小道，緩緩下山，回到白雪覆蓋下的茅舍。白屋的背后則是冷光閃閃、含山欲下的夕陽(yáng)。山峰在晚照中顯得更加雄奇。樵人初歸白屋，寒日欲下危峰，在動(dòng)靜光色的摹寫(xiě)中，透出了如作者賈島詩(shī)風(fēng)的那種清冷。

詩(shī)人視線(xiàn)又移向另一角度。那邊是“野火燒岡草，斷煙生石松”。遠(yuǎn)處山岡上，野草正在燃燒。勁松郁郁蒼蒼，日暮的煙靄似斷斷續(xù)續(xù)生于石松之間，而傲立的古松又沖破煙霧聳向云天。“野火”、“斷煙”是一聯(lián)遠(yuǎn)景，它一明一暗，隨著時(shí)間的推移而變化。“岡草”貌似枯弱，而生命力特別旺盛，“野火”也不能燒盡。“石松”堅(jiān)操勁節(jié)，形象高大純潔，“斷煙”也不遮掩。

詩(shī)人飽覽了遠(yuǎn)近高低的雪后美景，夜幕漸漸降臨，不能再盤(pán)桓延佇了。“卻回山寺路，聞打暮天鐘”，在這充滿(mǎn)山野情趣的詩(shī)境中，騁目娛懷的歸途上，詩(shī)人清晰地聽(tīng)到山寺響起清越的鐘聲，平添了更濃郁的詩(shī)意。這一收筆，吐露出詩(shī)人心靈深處的隱情。作者賈島少年為僧，后雖還俗，但屢試不第，仕途偃蹇，此時(shí)在落第之后，棲身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鳥(niǎo)歸巢，聽(tīng)到山寺晚鐘，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”(陶淵明《歸去來(lái)辭》)，詩(shī)人頓萌瞿曇歸來(lái)之念了。

就在寫(xiě)這首詩(shī)的圭峰草堂寺里，賈島曾寫(xiě)過(guò)一首《送無(wú)可上人》，為無(wú)可南游廬山西林寺贈(zèng)別，最后二句云：“終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。”盡管此后賈島并未去天臺(tái)山再度為僧，與無(wú)可結(jié)近鄰，但在寫(xiě)詩(shī)當(dāng)時(shí)，是起過(guò)這種念頭的。這應(yīng)是“聞打暮天鐘”一語(yǔ)含義的絕好參證。同時(shí)，作者在那首詩(shī)“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”之下自注云：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”這幾句在表現(xiàn)苦吟孤傲之中也明言有“歸臥故山”的思想。

“聞打暮天鐘”作為詩(shī)的尾聲，又起著點(diǎn)活全詩(shī)的妙用。前六句逶迤寫(xiě)來(lái)，景色全是靜謐的，是望景。七句一轉(zhuǎn)，緊接著一聲清脆的暮鐘，由視覺(jué)轉(zhuǎn)到了聽(tīng)覺(jué)。這鐘聲不僅驚醒默默賞景的詩(shī)人，而且鐘鳴谷應(yīng)，使前六句所有景色都隨之飛動(dòng)起來(lái)，整個(gè)詩(shī)境形成了有聲有色，活潑潑的局面。讀完末句，回味全詩(shī)，總覺(jué)繪色繪聲，余韻無(wú)窮。

賈島詩(shī)歌賞析出名精選篇5

曾宰西畿縣，三年馬不肥。

債多平劍與，官滿(mǎn)載書(shū)歸。

邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。

靈州聽(tīng)曉角，客館未開(kāi)扉。

此詩(shī)前兩聯(lián)刻畫(huà)作者友人鄒明府的形象。首聯(lián)說(shuō)，鄒明府曾經(jīng)在西畿縣就任三年，勤于政務(wù)，衣食節(jié)儉，以至于馬都沒(méi)有長(zhǎng)出來(lái)肥膘，更說(shuō)明人沒(méi)有x，非常清廉。頷聯(lián)是說(shuō)，為償還高筑的債臺(tái)，只好把佩劍賣(mài)了。這句目的是為了說(shuō)明他為官清廉，兩袖清風(fēng)。所以任滿(mǎn)以后，沒(méi)有搜刮民脂民膏，滿(mǎn)載而歸的僅有一車(chē)詩(shī)書(shū)。這說(shuō)明了他的志向。后兩聯(lián)是作者的推測(cè)與想象。頸聯(lián)說(shuō)，如今他冒著邊關(guān)風(fēng)雪雪遠(yuǎn)游朔方，這一路狂風(fēng)暴雪，路上都看不到他的蹤跡，說(shuō)明了其前程的艱險(xiǎn)。大風(fēng)吹來(lái)就掀起了他身上的睡衣，說(shuō)明他衣衫簡(jiǎn)樸，沒(méi)有什么錦衣華冠，更顯得他大方，簡(jiǎn)樸，不拘小節(jié)。尾聯(lián)是說(shuō)，他到了靈州，每天早上能聽(tīng)得到報(bào)曉的號(hào)角聲，家里的人客房根本沒(méi)有開(kāi)過(guò)，說(shuō)明基本也沒(méi)有什么人來(lái)往。這也是為了說(shuō)明他深居簡(jiǎn)出，向往寧?kù)o，清遠(yuǎn)脫俗。

此詩(shī)所刻畫(huà)的鄒明府形象的主要特點(diǎn)是：清正廉潔。三年縣令任滿(mǎn)離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書(shū)。如今冒雪遠(yuǎn)游朔方，前程艱險(xiǎn)，單薄的衣衫哪抵得住透骨寒風(fēng)。正是通過(guò)這些細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，展現(xiàn)了鄒明府至清至廉的形象。

賈島注重用字推敲，此詩(shī)也體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。頸聯(lián)的“藏”字運(yùn)用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫(xiě)景生動(dòng)，頗有畫(huà)意;一個(gè)“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊(yùn)。“透”字極為傳神地展現(xiàn)了林間朔風(fēng)砭人肌骨的穿透力，同時(shí)還隱含風(fēng)急、天寒、衣單等內(nèi)容，富有想象力和感染力。