《劍客》是唐代詩人賈島創作的一首五言絕句。這首詩全詩率意造語，直吐胸臆，語句簡捷，感情強烈。“十年磨一劍”之“磨”，含有打造、磨制之意。花了十年的功夫，這劍自然非同一般。“霜刃未曾試”，即非常鋒利的寶劍還沒有用過，便有“躍躍欲試”之意。“今日把示君，誰有不平事?”即今天把它拿出來給您看，目的是如果您告訴我天下誰有冤屈不平的事，我就可以仗劍扶危。此處的“劍”，用的是比喻象征意義，托物言志，抒寫作者十年寒窗，磨煉才干的生涯和遠大的理想抱負。

賈島詩歌賞析5篇出名

賈島詩歌賞析出名精選篇2

數里聞寒水，山家少四鄰。

怪禽啼曠野，落日恐行人。

初月未終夕，邊烽不過秦。

蕭條桑柘處，煙火漸相親。

賞析/鑒賞

賈島以“幽奇寒僻”的風格著稱，這一首羈旅詩充分體現了他的創作特色。

起句從聽覺形象寫起。一個秋天的黃昏，詩人路過一座山村，遠遠便聞到山澗的潺潺流水聲：“數里聞寒水”。在“數里”的范圍內能清晰地聽到細微的水聲，可見山區的寂靜凄冷。而映在眼簾的是稀稀落落的人家──“山家少四鄰”。這一聽覺形象和視覺形象相互襯托，生動地渲染出山村的蕭索而冷落的氛圍。首聯點題，作者用淡墨勾勒出一幅荒涼的山村遠景。

頷聯，重點描摹山區蕭瑟陰森的景象：“怪禽啼曠野，落日恐行人。”“怪禽”大概是鴟鸮一類的鳥。這種怪禽在荒漠凄寂的曠野上鳴叫，本來就令人聞而驚惶不安;剛好又碰上夕陽下山，山區漸漸暗黑下來，孤單的行人此時此刻自然更加感到不寒而栗。這兩句詩寫聲寫色，聲色均駭人聽聞。詩的境界幽深險僻，自是賈島本色。

詩人從數里外的曠野走向山村，一路行來，時間不知不覺地過去，夜幕悄悄地拉開。頸聯轉寫夜景：“初月未終夕，邊烽不過秦。”邊烽，指邊境的烽火。唐代邊烽有兩種：一種是報邊境有事的緊急烽火，一種是報平安的烽火。秦，指今陜西南部一帶。這兩句的意思是說，初升的月亮高懸天空，烽火點燃起來，沒有越過秦地，表明這一地區平安無事，山區更顯得闃靜，安謐。這時候詩人逐漸走近山莊。

尾聯即寫接近山村時的喜悅感受：“蕭條桑柘外，煙火漸相親。”詩人經過蕭疏荒涼的山區曠野，終于隱隱約約地看到山村人家宅邊常種的桑樹柘樹和茅舍上升起的裊裊輕煙，內心不禁感到無比的溫暖與親切，先前的驚懼心情漸漸平靜下來，轉而產生一種歡欣喜悅的感情。結句“煙火漸相親”，寫得極富生活情趣與韻味。詩人對生活的感受相當敏銳，體驗深刻，又著意煉句，因此，詩里的心理刻畫也顯得細致入微而耐人尋味。

這樣，詩的格局便顯得有波瀾，有開闔，寓變化多樣于章法井然之中。

詩的形象寫得險怪寒瘦，境界幽深奇異，在中唐詩歌中確實別具一格。明胡應麟推崇“浪仙之幽奇”為“五言獨造”(《詩藪·內編》卷四)。從風格這一角度上看，這一評語也說得中肯。

此詩是詩人在一個深秋日暮時分路過一處山村的紀實，其具體創作年份不詳。

賈島詩歌賞析出名精選篇3

一日不作詩，心源如廢井。

筆硯為轆轤，吟詠作縻綆。

朝來重汲引，依舊得清冷。

書贈同懷人，詞中多苦辛。

賞析/鑒賞

這首詩首聯“一日不作詩，心源如廢井。”直接指出一口井如果沒有了水，固然是廢井;倘若有水而無人汲，也依然是廢井。詩人從這個角度比喻作詩。頷聯“筆硯為轆轤，吟詠作縻綆。”中的“筆硯”、“吟詠”互文見義，皆指創作活動。轆轤是汲取井水的起重裝置，即在井上樹立支架，上裝可用手柄搖轉的軸，軸上繞繩索，系上水桶，搖轉手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻綆即井繩，與前轆轤意思相同，都是借汲水的過程，喻指作詩時思緒飛動的狀態。那么，既然天天要作詩，詩思會不會枯竭呢。作者認為不會，正如從井里汲水一樣，雖然每天都汲，可是“朝來重汲引，依舊得清冷”，給人的感覺仍是全新的。

這首詩的尾聯“書贈同懷人，詞中多苦辛。”點明該詩是贈給“同懷人”，同時賈島是中唐苦吟詩派的重要代表人物。盡管他曾說過“言歸文字外，意出有無間”(《送僧》)一類的話，但落實到作詩上，卻從無“不著一字，盡得風流”的氣韻，而總是在費盡心思地雕章琢句，仿佛是要通過“漸修”得到作詩的真諦。這種詩的藝術風格，聞一多先生在《唐詩雜論·賈島》一文中也作過論述：“賈島同時代的人，初唐的華貴，盛唐的壯麗，以及最近十才子的秀媚，都已膩味了，而且容易引起一種幻滅感。他們需要一點清涼，甚至一點酸澀來換換口味。”僧房和山野的清寂幽僻就與“清涼”和“酸澀”有著密切的關系，而通過苦吟的手段來達到這一境界又是一些才氣一般卻又希望有所作為的詩人的較好方法。所以，前人認為晚唐五代是賈島的時代不無道理。《唐摭言》卷十曾記載了晚唐李洞尊崇賈島的事跡：他鑄賈島的銅像，經常手持念珠念賈島佛。如知道誰喜歡賈詩，他就手錄賈詩贈之，并再三叮嚀說：這無異于佛經，應該焚香而拜。李洞的做法雖有些極端，但足以說明賈島詩的獨特風格對晚唐五代詩人的深刻影響。綜上所述，就不難看出該詩尾聯中的“多苦辛”。

賈島詩歌賞析出名精選篇4

倚杖望晴雪，溪云幾萬重。

樵人歸白屋，寒日下危峰。

野火燒岡草，斷煙生石松。

卻回山寺路，聞打暮天鐘。

賞析/鑒賞

作者賈島公元816年長安應舉落第，次年與　　從弟釋無可寄居長安西南圭峰草堂寺。這首詩大約寫于此時。

這首詩展現了時景常情，但寫得獨行踽踽，空山寒寂，表現出清冷的詩風。

詩題四字概括揭示了全詩內容。詩中有雪，有晴，有晚，有望，畫面就在“望”中一步步舒展于讀者面前。

“倚杖望晴雪，溪云幾萬重。”起筆即點出“望”字。薄暮時分，雪霽天晴，詩人乘興出游，倚著手杖向遠處眺望。遠山近水，顯得更加秀麗素潔。極目遙天，在夕陽斜照下，溪水上空升騰起魚鱗般的云朵，幻化多姿，幾乎多至“萬重”。

“樵人歸白屋，寒日下危峰”，“歸”、“下”二字勾勒出山間的生氣和動態。在遍山皚皚白雪中，有采樵人沿著隱隱現出的一線羊腸小道，緩緩下山，回到白雪覆蓋下的茅舍。白屋的背后則是冷光閃閃、含山欲下的夕陽。山峰在晚照中顯得更加雄奇。樵人初歸白屋，寒日欲下危峰，在動靜光色的摹寫中，透出了如作者賈島詩風的那種清冷。

詩人視線又移向另一角度。那邊是“野火燒岡草，斷煙生石松”。遠處山岡上，野草正在燃燒。勁松郁郁蒼蒼，日暮的煙靄似斷斷續續生于石松之間，而傲立的古松又沖破煙霧聳向云天。“野火”、“斷煙”是一聯遠景，它一明一暗，隨著時間的推移而變化。“岡草”貌似枯弱，而生命力特別旺盛，“野火”也不能燒盡。“石松”堅操勁節，形象高大純潔，“斷煙”也不遮掩。

詩人飽覽了遠近高低的雪后美景，夜幕漸漸降臨，不能再盤桓延佇了。“卻回山寺路，聞打暮天鐘”，在這充滿山野情趣的詩境中，騁目娛懷的歸途上，詩人清晰地聽到山寺響起清越的鐘聲，平添了更濃郁的詩意。這一收筆，吐露出詩人心靈深處的隱情。作者賈島少年為僧，后雖還俗，但屢試不第，仕途偃蹇，此時在落第之后，棲身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鳥歸巢，聽到山寺晚鐘，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非”(陶淵明《歸去來辭》)，詩人頓萌瞿曇歸來之念了。

就在寫這首詩的圭峰草堂寺里，賈島曾寫過一首《送無可上人》，為無可南游廬山西林寺贈別，最后二句云：“終有煙霞約，天臺作近鄰。”盡管此后賈島并未去天臺山再度為僧，與無可結近鄰，但在寫詩當時，是起過這種念頭的。這應是“聞打暮天鐘”一語含義的絕好參證。同時，作者在那首詩“獨行潭底影，數息樹邊身”之下自注云：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”這幾句在表現苦吟孤傲之中也明言有“歸臥故山”的思想。

“聞打暮天鐘”作為詩的尾聲，又起著點活全詩的妙用。前六句逶迤寫來，景色全是靜謐的，是望景。七句一轉，緊接著一聲清脆的暮鐘，由視覺轉到了聽覺。這鐘聲不僅驚醒默默賞景的詩人，而且鐘鳴谷應，使前六句所有景色都隨之飛動起來，整個詩境形成了有聲有色，活潑潑的局面。讀完末句，回味全詩，總覺繪色繪聲，余韻無窮。

賈島詩歌賞析出名精選篇5

曾宰西畿縣，三年馬不肥。

債多平劍與，官滿載書歸。

邊雪藏行徑，林風透臥衣。

靈州聽曉角，客館未開扉。

此詩前兩聯刻畫作者友人鄒明府的形象。首聯說，鄒明府曾經在西畿縣就任三年，勤于政務，衣食節儉，以至于馬都沒有長出來肥膘，更說明人沒有x，非常清廉。頷聯是說，為償還高筑的債臺，只好把佩劍賣了。這句目的是為了說明他為官清廉，兩袖清風。所以任滿以后，沒有搜刮民脂民膏，滿載而歸的僅有一車詩書。這說明了他的志向。后兩聯是作者的推測與想象。頸聯說，如今他冒著邊關風雪雪遠游朔方，這一路狂風暴雪，路上都看不到他的蹤跡，說明了其前程的艱險。大風吹來就掀起了他身上的睡衣，說明他衣衫簡樸，沒有什么錦衣華冠，更顯得他大方，簡樸，不拘小節。尾聯是說，他到了靈州，每天早上能聽得到報曉的號角聲，家里的人客房根本沒有開過，說明基本也沒有什么人來往。這也是為了說明他深居簡出，向往寧靜，清遠脫俗。

此詩所刻畫的鄒明府形象的主要特點是：清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依舊瘦弱，隨身相伴的還是那些書。如今冒雪遠游朔方，前程艱險，單薄的衣衫哪抵得住透骨寒風。正是通過這些細節的刻畫，展現了鄒明府至清至廉的形象。

賈島注重用字推敲，此詩也體現了這個特點。頸聯的“藏”字運用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫景生動，頗有畫意;一個“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊。“透”字極為傳神地展現了林間朔風砭人肌骨的穿透力，同時還隱含風急、天寒、衣單等內容，富有想象力和感染力。