龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。

百尺游絲爭(zhēng)繞樹(shù)，一群嬌鳥(niǎo)共啼花。

游蜂戲蝶千門側(cè)，碧樹(shù)銀臺(tái)萬(wàn)種色。

復(fù)道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。

梁家畫閣中天起，漢帝金莖云外直。

樓前相望不相知，陌上相逢詎相識(shí)?

借問(wèn)吹簫向紫煙，曾經(jīng)學(xué)舞度芳年。

得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。

比目鴛鴦?wù)婵闪w，雙去雙來(lái)君不見(jiàn)?

生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。

雙燕雙飛繞畫梁，羅帷翠被郁金香。

片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。

鴉黃粉白車中出，含嬌含態(tài)情非一。

妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝。

御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲。

隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒(méi)金堤。

挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。

俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。

娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳。

北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。

南陌北堂連北里，五劇三條控三市。

弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。

漢代金吾千騎來(lái)，翡翠屠蘇鸚鵡杯。

羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開(kāi)。

別有豪華稱將相，轉(zhuǎn)日回天不相讓。

意氣由來(lái)排灌夫，專權(quán)判不容蕭相。

專權(quán)意氣本豪雄，青虬紫燕坐春風(fēng)。

自言歌舞長(zhǎng)千載，自謂驕奢凌五公。

節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改。

昔時(shí)金階白玉堂，即今惟見(jiàn)青松在。

寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書。

獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來(lái)飛去襲人裾。

《長(zhǎng)安古意》是唐代詩(shī)人盧照鄰的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。自漢魏六朝以來(lái)，產(chǎn)生過(guò)不少以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為背景，描寫豪門貴族、公子王孫、俠客倡優(yōu)生活的作品。在這首長(zhǎng)篇七言古詩(shī)中，詩(shī)人用傳統(tǒng)題材寫自身的感受。以鋪陳的筆法，描繪當(dāng)時(shí)京都長(zhǎng)安的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，流露出對(duì)美好生活的熱愛(ài)和向往之情;寫權(quán)貴階層驕奢淫逸的生活及內(nèi)部?jī)A軋的情況，深寓諷喻之旨。同時(shí)抒發(fā)了懷才不遇的寂寥之感和牢騷不平之氣，也揭示了世事無(wú)常、榮華難久的生活哲理。

盧照鄰的詩(shī)詞和解析【篇2】

獨(dú)坐巖之曲，悠然無(wú)俗紛。

酌酒呈丹桂，思詩(shī)贈(zèng)白云。

煙霞朝晚聚。猿烏歲時(shí)聞。

水華鏡秋色，山翠含夕瞟。

高談十二部，細(xì)核五千文。

如如數(shù)冥昧，生生理氛且。

古人有糟粕，輪扁情未份。

且當(dāng)事芝術(shù)，從吾所好云。

翻譯/譯文

獨(dú)坐在深深的山谷，悠然無(wú)紛紛的俗情。

酒香與桂香一齊飄散，詩(shī)情與白云一同飛升。

煙霞朝起晚又落，秋來(lái)猿嘯馬又鳴。

水光與秋色相映，青山襯夕陽(yáng)火紅。

高談佛典十二部，細(xì)說(shuō)老子道德經(jīng)。

真如之?dāng)?shù)難明曉，生生之道見(jiàn)分明。

古人之言有糟粕，輪扁心得說(shuō)不清。

且去山中種芝草，生活原本為稱心。

注釋

①曲：深隱之處，此處指山谷。

②紛：雜亂。俗紛：諸多世間事。

③曛：日落的余光。

④十二部：佛教的所有經(jīng)典分為十二類，稱十二部。據(jù)《智度論·三十三》，此十二類為：一、契經(jīng)，二、應(yīng)頌，三、諷頌，四、因緣，五、本事，六、本生，七、未曾有，八、譬喻，九、論義，十、自說(shuō)，十一、方廣，十二、授記。

⑤五千文：老子《道德經(jīng)》，其書約五千字，故稱。

⑥如如：亦名真如，用人們的智慧所解知的佛教真理。法性之理體，不二平等，故云如，彼此之諸法皆如，故云如如。冥昧：模糊幽暗。

⑦生生：既為佛教名詞，亦為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。佛教名詞乃小乘佛教薩婆多部(意譯一切有部)的主張。本無(wú)今有叫作“生”，能生此“生”名為“生生”。該詩(shī)中“生生”應(yīng)為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中術(shù)語(yǔ)，指新舊變化中新事物的產(chǎn)生。《易·系辭上》：“生生之謂易。”氛氳：盛貌。

⑧輪扁情未份：此處用輪扁斫輪的典故。《莊子·天道》：“桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下……曰：‘然則君之所讀者，古人之糟粕已夫!’”

⑨事芝術(shù)：種芝草。古人以為芝是仙草，服之可以長(zhǎng)生，故稱靈芝。

盧照鄰的詩(shī)詞和解析【篇3】

其一

顧步三春晚，田園四望通。

游絲橫惹樹(shù)，戲蝶亂依叢。

竹懶偏宜水，花狂不待風(fēng)。

唯馀詩(shī)酒意，當(dāng)了一生中。

其二

田家無(wú)四鄰，獨(dú)坐一園春。

鶯啼非選樹(shù)，魚戲不驚綸。

山水彈琴盡，風(fēng)花酌酒頻。

年華已可樂(lè)，高興復(fù)留人。

春晚山莊率題，作者是初唐的盧照鄰，體裁為五言律詩(shī)。表達(dá)了詩(shī)人向往幽遠(yuǎn)寧?kù)o的小山村環(huán)境，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇、未能展其志的失落感。

《春晚山莊率題》組詩(shī)共二首，這里選擇第一首進(jìn)行賞析。

第一首詩(shī)的頭兩句“顧步三春晚”，點(diǎn)明正是暮春三月，詩(shī)人不正面刻劃春天的美麗，而用“顧步”兩字，似乎春亦有靈性，顧影自憐，不忍離去，兩個(gè)字將春天刻劃得栩栩如生，新穎逼真。次句“田園四望通”，放眼四望，通達(dá)遼闊。這質(zhì)樸的詩(shī)句，簡(jiǎn)潔地勾勒出一個(gè)平坦、暢達(dá)的山村背景。這種幽遠(yuǎn)寧?kù)o的小山村，最是為詩(shī)人們向往的。

“游絲橫惹樹(shù)，戲蝶亂依叢”，寫的是昆蟲(chóng)活動(dòng)的狀態(tài)：那浮游的絲縷懸掛在樹(shù)間，吐絲的蠶兒自由自在地爬行。那飛舞嬉戲的蝴蝶逍遙地停歇在草叢間，無(wú)拘無(wú)束。一個(gè)“惹”字、一個(gè)“亂”字，擬人化地表現(xiàn)出那些小動(dòng)物的活躍、繁忙，而又各得其所的自在場(chǎng)面。這幾句具體描寫山村風(fēng)光。“竹懶偏宜水，花狂不待風(fēng)”，寫的是植物的絢麗多彩的姿態(tài)。那慵懶的修竹在綠水旁舒展，那狂放的花心如癡如醉。“懶”字、“狂”字，生動(dòng)地表現(xiàn)了竹、花的繁茂與恣肆。這里所描寫的景物，并非奇花異草、珍禽異獸，而只是山村常見(jiàn)的蟲(chóng)蝶竹花。詩(shī)人卻將它們刻劃得精靈可愛(ài)。

這四句詩(shī)緊扣“春晚”，將山村生機(jī)勃勃、恣態(tài)萬(wàn)千、逍遙自在的田園風(fēng)光美。

面對(duì)自然美景，多愁善感的詩(shī)人卻發(fā)出了遲暮的感慨：“唯余詩(shī)酒意，當(dāng)了一生中。”詩(shī)人賦詩(shī)離不開(kāi)酒，“當(dāng)了”二字抒發(fā)心中憤懣之情。詩(shī)人在《釋疾文·序》里曾說(shuō)：“先朝(高宗)好吏，予方學(xué)于孔、墨;今上(武則天)好法，予晚受乎老、莊。彼圓鑿而方枘，吾知齟齬而無(wú)當(dāng)。故吾甘棲棲以赴蜀，分默默以從梁。”萬(wàn)物都逍遙自在各得其所，詩(shī)人卻懷才不遇，未能展其志，這當(dāng)然令人感傷與失落了。

盧照鄰的詩(shī)詞和解析【篇4】

聞?dòng)懈咣櫩停⒔樽那f。

林壑人事少，風(fēng)煙鳥(niǎo)路長(zhǎng)。

瀑水含秋氣，垂藤引夏涼。

苗深全覆隴，荷上半侵塘。

釣渚青鳧沒(méi)，村田白鷺翔。

知君振奇藻，還嗣海隅芳。

盧照鄰的詩(shī)詞和解析【篇5】

昔余與夫子，相遇漢川陰。

珠浦龍猶臥，檀溪馬正沉。

價(jià)重瑤山抽，詞驚丹鳳林。

十年瞪賞慰，萬(wàn)里隔招尋。

毫翰風(fēng)期阻，荊衡云路探。

鵬飛俱望昔，遮屈共悲今。

誰(shuí)謂青衣道，還嘆白頭吟。

地接神仙恫，江連云雨岑。

飛泉如散王、落日似懸金。

重以瑤華贈(zèng)，空懷舞詠心。