【原文】

浣溪沙⑴

風壓輕云貼水飛⑵，乍晴池館燕爭泥⑶。沈郎多病不勝衣⑷。

沙上不聞鴻雁信⑸，竹間時聽鷓鴣啼⑸。此情惟有落花知!

【注釋】

⑴浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，雙調，上片三句全用韻，下片末二句用韻。

⑵輕云：本指輕薄飄浮的白云。這里比喻柳絮。貼水：緊挨近水面。

⑶乍晴：雨后初晴。乍：初，剛。池館：池沼館閣。這里主要指池沼。燕爭泥：燕子趁著天晴銜泥筑巢。

⑷沈郎：即沈約，字休文，南朝梁詩人。他在《與徐勉書》中說：“百日數旬，革帶常應移孔。”意思是說因多病而腰圍消瘦。后遂以“沈腰”作多病的代稱。不勝衣：形容消瘦無力，連衣服的重量都難以承受。勝，承受。

⑸沙上：指沙渚、沙灘之上。鴻雁信：古人有鴻雁傳書的說法。《漢書·蘇武傳》：武帝時，蘇武出使匈奴，被匈奴扣留，流于北海。昭帝即位，匈奴與漢和親，漢請求匈奴歸還蘇武。匈奴詐言蘇武已死。后漢派使者說天子射上林中，得雁，足有系帛書，說蘇武等在某沼澤中。匈奴單于大驚，致歉漢使。

⑹鷓鴣啼：鷓鴣鳥的叫聲像“行不得也哥哥”，所以在外的游子聽到鷓鴣的叫聲會感到湊涼。鷓鴣，禽名，善啼。

【白話譯文】

風壓著柳絮貼著水面紛飛，雨后初晴燕子在池沼邊銜泥筑巢。沈郎身弱多病不能承受衣物之重。

在沙上沒有收到鴻雁傳來的書信，竹林間時時聽到鷓鴣悲啼。我的深情怕是只有那落花知曉了。

【創作背景】

這首《浣溪沙》約作于宋英宗治平三年(1066)春。是時，東坡在京師直史館。治平二年五月王弗逝世，六月殯京城西。第二年春，東坡迎春景而春情動，思念妻子，作此詞以懷念之。一說此詞是李璟的作品，見《李璟李煜詞補遺》。因明代所刊《類編草堂詩余》署為李璟所作，故《補遺》誤收。應據元刻本定為東坡詞。

【賞析】

“風壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。”作者用輕快的筆觸三涂兩抹，就把一幅生機勃勃的春天畫圖描繪出來。他既沒有用濃重的色彩，也沒有用艷麗的詞藻，而只是輕描淡寫地勾勒出幾樣景物，感染力很強，呈現了一股清新的春之氣息。在一個多云轉晴的春日里，作者徜徉于池館內外，但見和風吹拂大地，薄云(柳絮)貼水迅飛，輕陰擱雨，天氣初晴，那銜泥的新燕，正軟語呢喃。按理說，面對著這春意盎然的良辰佳景，作者也應該心情振奮、逸興遄飛了，但緊接著一句卻是“沈郎多病不勝衣”。作者竟自比多病的沈約，腰圍帶減，瘦損不堪，值茲陽和氣清之際，更加弱不禁風了。首句連用三個動詞“壓”、“貼”、“飛”，構成連動句式，振動起整個畫面。次句把時、空交互在一起寫：季節是春天(由燕爭泥可推知)，天氣是初晴，地點在池館內外。這兩句色彩明快。第三句點出作者自己，由于情感外射，整幅畫面頓時從明快變為陰郁;這一喜、一憂、一揚、一抑，產生了跌宕的審美效果，更增加了詞的動態美。詩意到此出現了巨大轉折，為過渡到下片做好了準備。

“沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。”鴻雁傳書，用《漢書·蘇武傳》中典故，詩詞里常用這個典故。鴻雁不捎個信來，而鷓鴣啼聲，更是時時勾起詞人對故舊的思念。“沙上”“竹間”，既分別為鴻雁和鷓鴣棲息之地，也極可能即作者舉目所見之景。作者謫居黃州期間所寫“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”(《卜算子·黃州定惠院寓居作》)的情境，與此詞類似。

“此情惟有落花知!”落花本無知;但由于作者的移情作用，竟使無知的落花變成了深知作者心情的知己。這樣融情入景，使得情景交融，其中含蘊的“韻外之致”(司空圖《與李生論詩書》)就耐人尋味了。唐代皎然《詩式》說：“兩重意以上，皆文外之旨。”這句則至少包含了三重意思：一、“惟有”二字，說明除落花之外，作者的心情都不明了;二、落花能夠理解作者的心情是由于作者與落花的命運相似;三、落花無言，即使它理解作者的心情，也無可勸慰。

全詞僅上片開頭兩句寫景，第三句抒情，用的是先實后虛的手法。下片則虛實結合，情中見景。在蘇軾筆下，不僅“一切景語皆情語也”(王國維《人間詞話》)，而且于情語中也往往見景物。這是一種很高妙的手法。

名家評價

清·黃蘇《寥園詞選》：首尾自喻。“燕爭泥”，喻別人得意，“沈郎”，自比。“未聞鴻雁”，無佳信息也。“鷓鴣啼”，聲凄切也。通首婉側。

詩人蘇軾詩詞及翻譯賞析精選篇2

《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過半》是北宋詩人蘇軾的一首詞。上闋由景及人，描摹出一幅的少女閨怨圖，下闋直入，展開對人物外表與內心的描寫。全詞以種種柔美的意象，塑造出一個多愁善感的傷春少女形象;以春意闌珊的景象，烘托出少女傷春的復雜心緒，表達對妻子的懷念。

【原文】

蝶戀花

蝶懶鶯慵①春過半。花落狂風，小院殘紅②滿。午醉未醒紅日晚，黃昏簾幕③無人卷。

云鬢鬅④松眉黛⑤淺。總是愁媒⑥，欲訴誰消遣⑦。未信此情難系絆⑧，楊花⑨猶有東風管⑩。

【注釋】

①慵(yōng)：懶。

②殘紅：指凋殘的花，落花。

③幕：這里指窗帷。

④鬢鬅(bìn péng)：蓬松，指頭發松散的樣子。

⑤黛：一種青黑色的顏料，古時女子用來畫眉。

⑥愁媒：引起悉愁情的媒介。這里指暮春景致處處皆能生愁。

⑦消遣：消解，排遣。

⑧系絆：這里是“維系”的意思，還可以引申為“寄托、有著落”。

⑨楊花：指柳絮，是離愁別緒的代名詞。

⑩管：照管。

【白話譯文】

春光已消逝大半，蝴蝶懶得飛舞，黃鶯也有此倦怠，風卷花落，殘紅滿院。紅日偏西，午醉未醒，光線漸暗，簾幕低垂，此情此景，使人感到情懶意慵，神倦魂銷。

暮春景致處處皆能生愁懶于梳妝打扮，一切景物都成為愁的觸媒，而又無人可以傾訴。煞拍宕開，謂此情將不會一無依托，楊花尚有東風來吹拂照管，難道自身連楊花也不如嗎?

【創作背景】

《蝶戀花》約作于宋英宗治平三年(1066年)三月。是時，東坡31歲，喪妻九個月。為抒發思妻之幽情，作此詞以懷念之。

【賞析】

蘇軾詞在豪放以外，也顯婉約含羞，《蝶戀花》詞中即寫閨怨女子，纏綿動人。這首詞以種種柔美的意象，塑造出一個多愁善感的傷春少女形象;以春意闌珊的景象，烘托出少女傷春的復雜心緒。

上闋由寫景過渡到寫人。全詞以哀景引入，“懶、慵”乃倦怠樣，“蝶、鶯”本為無情動物，詞人卻以主觀情感灌入，描畫了兩物的慵懶散漫。后以“花落狂風”承接，更于慵懶外平添蕭瑟，“殘”為花落凌亂之形，暗含殘敗頹靡;“滿”字作結，殘紅遍地，滿布小院的情狀即刻呈現眼前。全詞前三句寫景，由蝴蝶、黃鶯的慵懶，轉入花落殘紅的寂寥，為下文寫人作鋪墊，奠定了哀怨凄楚的氛圍。面對這“風雨送春歸”、“無計留春住”的情景，心事重重的少女，不免觸目傷情，倍添寂寥之感。

“午醉未醒紅日晚，黃昏簾幕無人卷”，這兩句由景及人，主人公午醉未醒，紅日已晚，黃昏及至，簾幕低垂。此乃日落黃昏時分，抒情主人公應為一名女子，睡眼惺忪之時，天已慢慢暗沉下來，“簾幕無人卷”從側面寫出女子慵懶倦怠之象。景中含情，人中顯意，全詞上闋由景及人，細致描摹出一幅殘敗寂寥的少女閨怨圖，色調濃郁低沉。

下闋直入，展開對人物外表與內心的描寫，細膩地展現出主人公獨居閨房之中的情形。“云鬢箭松眉黛淺”，首句以形寫神，寫因傷春而懶于梳洗，以下承上刻畫愁思之重。鬢發散亂，眉間黛墨淺淡，不飾打扮、素面朝天的女子形象顯露無疑。這個女子之所以不修邊幅，乃是“愁”字作祟，無盡愁怨，無處傾訴。“總”是起領，將女子悠悠“愁媒”一語道盡，見景思愁，見人思愁，萬事萬物在女子眼中“總是愁媒”。而這愁卻無人可排遣，“欲訴”寫盡女子渴望傾訴、渴望排遣的心理，但是“誰消遣”的疑問卻暗含“無人消遣”的答案，五字將少女悲涼沉重的心情入木三分地刻畫出來，凄楚難耐。

“未信此情難系絆，楊花猶有東風管”一句，以否定詞“未信”領起，雖明言“未信”，卻隱隱傳遞出“信”意，女子的孤單寂寞在這斷言般的詞句中傳達而出。隨后女子自比楊花，“楊花猶有東風管”，楊花似花非花，在花中身價不高，且隨風飄蕩，有似薄命紅顏，一無依托。這里即景取喻，自比楊花，悲涼之情以曠語出之，愈覺凄惻動人。女人以花喻人，命薄如楊花，將其女子無所依傍、“難系絆”的深情道出。

詞的結尾耐人尋味，創造出新意境，寫出了少女的消極傷感與天真大膽交織的矛盾心理，顯得不同凡響，別具一格。全詞以種種柔美的意象，塑造出一個多愁善感的傷春少女形象;以春意闌珊的景象，烘托出少女傷春的復雜心緒，表達對妻子的懷念。

名家點評

當代詩人、文學家、文論家、著名教授沈祖棻：《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過半》，則神似大晏、歐陽。

詩人蘇軾詩詞及翻譯賞析精選篇3

《永遇樂·明月如霜》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞是作者夜宿燕子樓感夢抒懷之作，上片以倒敘筆法寫驚夢游園，描寫了燕子樓小園的無限清幽之景;下片抒寫憑吊燕子樓，登高遠眺，直抒感慨。這首詞深沉的人生感慨包含了古與今、倦客與佳人、夢幻與佳人的綿綿情事，傳達了一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻、淡漠感，隱藏著某種要求徹底解脫的出世意念。詞中“燕子樓空”三句，千古傳誦，深得后人贊賞。

【原文】

永遇樂

彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。⑴

明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓⑵，鏗然一葉⑶，黯黯夢云驚斷⑷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼⑸。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景⑹，為余浩嘆。

【注釋】

⑴彭城：今江蘇徐州。燕子樓：唐徐州尚書張建封(一說張建封之子張愔)為其愛妓盼盼在宅邸所筑小樓。

⑵紞如：擊鼓聲。

⑶鏗然：清越的音響。

⑷夢云：夜夢神女朝云。云，喻盼盼。典出宋玉《高唐賦》楚王夢見神女：“朝為行云，暮為行雨”。驚斷：驚醒。

⑸心眼：心愿。

⑹黃樓：徐州東門上的大樓，蘇軾徐州知州時建造。

【白話譯文】

月光皎潔像給大地鋪上輕霜，秋風送爽猶如流水一般清涼，這清秋的夜色令人如此沉醉。還曲的港灣魚兒跳出了水面，圓圓的荷葉露珠兒晶瑩流轉，天然如此的寂寞卻是無人見。三更鼓響砰然飄零一葉鏗然，黯沉沉夢里倩影突然驚散了。夜色茫茫無處重尋夢里悲歡，醒來后走遍小園心中多惆悵。

客游天涯已經趕到十分厭倦，我一心想歸隱到山林之中去，但是故園遙遙令人望眼欲穿。燕子樓空佳人今日又在何處?空鎖了樓中梁上的那些燕子。古往今來如夢和人曾夢中醒，只因為有舊歡新怨纏綿不斷。他人后人面對這黃樓的夜景，為我發出人事變遷的長嘆息。

【創作背景】

這首詞寫于公元1078年(宋神宗元豐元年)蘇軾任徐州知州時。這首詞的創作背景據詞前小序，已可略知端倪，是一首記夢詞。鄭文焯《手批東坡樂府》據元本題下注“徐州夜夢覺，此登燕子樓作”認為“燕子樓未必可宿，盼盼何必入夢?東坡居士斷不作此癡人說夢之題”。認為傅干《注坡詞》所錄題注為不可信，而以為王文誥《蘇詩總案》所云“戊午十月，夢登燕子樓，翌日往尋其地作”為可從。王文誥斷一事為二事，詞中難覓佐證。鄭文焯所云更多屬猜測之詞，不足為據。倒是傅注既題作“公舊注”，當不容隨意懷疑的，且與詞中情事暗合，應可據此解讀此詞。作者在題記中聲稱自己夜宿江蘇彭城燕子樓，夢到以前居住在這里的唐代張尚書之愛妾盼盼。盼盼，姓關，唐朝人。據傳燕子樓就是張尚書為關盼盼所建的。白居易《燕子樓三首》詩序云：“徐州故尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風態。”白氏所謂“尚書”，后世(包括蘇軾)多以為是張建封，但據考證當為張建封之子張愔。盼盼面貌姣好，談吐不俗。自從張氏死后，盼盼思念故人，于是獨居在小樓上十余年不嫁。

蘇軾至徐州前已轉職杭州、密州等地，政治上對王安石變法的孤憤，仕途上因頻繁遷調而帶來的孤寂之感，都時時向他襲來。公元1078年(宋神宗元豐元年)十月的一個夜晚，蘇軾宿于燕子樓，一個旖旎纏綿的夢境，讓他頓悟人生的真諦。“幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。”(《行香子》)他的靈魂從夢境中得到了凈化和升華。醒來后十分感慨，寫下這首別具意境的佳作。

【賞析】

蘇軾《永遇樂》是一首清麗脫俗的詞，此詞抒發對人生宇宙的思考與感慨。詞中狀燕子樓小園清幽夜景，抒燕子樓驚夢后縈繞于懷的惆悵之情，言詞人由人去樓空而悟得的“古今如夢，何曾夢覺”之理。

上闋寫清幽夢境及夢醒后的悵然若失之感。起三句總寫秋夜清景，各以霜、水分喻月、風，并小結以“清景無限”，賞愛之心已溢于言外。首句寫月色明亮，皎潔如霜;秋風和暢，清涼如水，把人引入了一個無限清幽的境地。“清景無限”既是對暮秋夜景的描繪，也是詞人的心靈得到清景撫慰后的情感抒發。“清”字是核心，蓋既有夜風清涼之感，又有超越現實之外的清凈之意。“曲港”三句接寫夢境，靜中見動，仍是著力刻畫“清景”，只是視點相對集中而已。景由大入小，由靜變動：曲港跳魚，圓荷瀉露。魚跳向上，露瀉向下，一上一下，錯落有致。魚跳暗點人靜，露瀉可見夜深。詞人以動襯靜，使本來就十分寂靜的深夜，顯得越發安謐了。“寂寞無人見”一句，含意頗深：園池中跳魚瀉露之景，夜夜可有，終是無人見的時候多;自己偶來，若是無心，雖在眼前，亦不得見。夜深人靜之時，人事已歇，自然界卻是生機初展，只是這種生機罕為人見，徒形寂寞而已。在夢境中揭示人與自然的矛盾，又以自然之清幽生趣對比人事之無情，則雖云寫夢，實是曲寫現實。然魚跳曲港、露瀉圓荷雖也不無聲響，終不至于驚動夢境。只是三更時候的鏗然鼓聲才擾人清夢，使清景頓失。詞句轉從聽覺寫夜之幽深、夢之驚斷：三更鼓響，秋夜深沉;一片葉落，鏗然作聲。“紞如”和“鏗然”寫出了聲之清晰，以聲點靜，更加重加濃了夜之清絕和幽絕。悠然如云的夢境倏地被鼓聲葉聲驚斷，不免感到黯然。上闋末三句，寫夢斷后之茫然心情：詞人夢醒后，盡管想重新尋夢，但在茫茫夜色之中，顯然已經不可能重睹夢中的“清景”了，故把小園行遍，也毫無所見，只有一片茫茫夜色，夜茫茫，心也茫茫。詞先寫夜景，后述驚夢游園，故夢與夜景，相互輝映，似真似幻，惝恍迷離。“行遍”二字，尤見執著留戀夢境之態。夢境之舒心逍遙與驚夢游園的黯然神傷形成鮮明的對比。作者的意趣也從旁得到了昭示。

下闋乃醒后述懷，語意沉郁而超然獨悟。換頭三句是實寫心境，寫在天涯漂泊感到厭倦的游子，想念山中的歸路，心中眼中想望故園一直到望斷，極言思鄉之切。此句帶有深沉的身世之感，道出了詞人無限的悵惘和感喟。杜甫曾有詩云：“天畔登樓眼，隨春入故園。”蘇軾此處當是化用杜詩，寫登樓后的思家心理。自熙寧四年以來，蘇軾外任已七閱寒暑，身心極為疲憊，京城故園欲歸無期，情緒不免躁急難忍。“望斷”二字，尤見其迫切心情。接下“燕子樓空”三句由自己寫到燕子樓的滄桑和佳人盼盼的杳無蹤影，由人亡樓空悟得萬物本體的瞬息生滅，然后以空靈超宕出之，直抒感慨：人生之夢未醒，只因歡怨之情未斷。燕子樓原建何人何時已無考，唐貞元中張尚書鎮徐州時曾別筑一新燕子樓以安寵妓盼盼。盼盼妙善歌舞，雅多風態，為感念張尚書深恩，在張去世后，居燕子樓十余年而不改嫁。唐代白居易曾有《燕子樓詩三首序》述其情事，但只言張尚書，未著名，言盼盼而未著姓。舊傳張尚書即張建封，盼盼姓關。但清代汪立名撰《白香山年譜》，考為張建封子張愔之事。兩說兼陳，并非亂人耳目，只是意在考察史事，尤當慎重也。蘇軾敘寫有關燕子樓的一段情事，將要眇之情和凄迷之境寫得簡約而富于理趣，詠寫古事而如此超宕，亦用事而傳神之典范也。其以示秦觀“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”，并自以為語約事豐，誠非虛妄。張炎、鄭文焯亟賞此三句，亦意在抉發用事使典之妙諦。“古今”三句，由古時的盼盼聯系到此時的自己，由盼盼的舊歡新怨，聯系到自己的舊歡新怨，發出了人生如夢的慨嘆，表達了作者無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。這三句是用莊子“吾與汝，其夢未始覺者也”之意。由古代燕子樓中的佳人到此日登樓覽感的倦客，再到古今所有的普羅大眾，無一不是寄身夢中。這是蘇軾人生哲學的一次集中反饋，它淵源于《莊子·齊物論》：“……方其夢也，不知其夢也，夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。且有大覺而后知此其大夢也，而愚者自以為覺。”人生如夢，惟醒者知其為夢。可惜自以為醒者，其實仍是在做夢，自視為智者的人仍不免為愚者。因而古今之間，并不是夢者與醒者的不同，而只是所夢內容在舊歡新怨上的差異，古今同此一夢而已。不獨如此，后之視今亦猶今之視昔，此日蘇軾登樓興感，仿佛是醒者感嘆夢者，將來若有人再相登臨，面對黃樓夜景，恐也有醒者對夢者的浩嘆。然究其極，亦不過是天地古今一夢者而已。醒者是痛苦的，夢者因其夢而反得逍遙。蘇軾從莊子哲學中找到了消解痛苦的良藥。“雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。”(《行香子》)結尾二句，從燕子樓想到黃樓，從當日又思及未來。黃樓為蘇軾所改建，是黃河決堤洪水退去后的紀念，也是蘇軾守徐州政績的象征。但詞人設想后人見黃樓憑吊自己，亦同此日自己見燕子樓思盼盼一樣，抒發出“后之視今亦猶今之視昔”(王羲之《蘭亭集序》)的無窮感慨，把對歷史的詠嘆，對現實以至未來的思考，巧妙地結合在一起，終于掙脫了由政治波折而帶來的巨大煩惱，精神獲得了解放。從現在的角度來看，蘇軾的人生態度不免消極。但在北宋黨爭頻仍，詞人迭遭打擊的歷史條件下，讀者是不應苛求古人的。畢竟，超越現實的虛幻慰藉也是古代士人相當普遍的一種精神生存狀態。

詞人將景、情、理熔于一爐，圍繞燕子樓情事而層層生發。景為燕子樓之景，情則是燕子樓驚夢后的纏綿情思，理則是由燕子樓關盼盼情事所生發的“人生如夢如幻”的關于人生哲理的永恒追問。全詞融情入景，情理交融，境界清幽，風格在和婉中不失清曠，用典體認著題，融化不澀，幽逸之懷與清幽之境相得益彰，充分顯示出蘇軾造意行文的卓越不凡。

這首詞深沉的人生感慨包含了古與今、倦客與佳人、夢幻與佳人的綿綿情事，傳達了一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻、淡漠感，隱藏著某種要求徹底解脫的出世意念。詞中“燕子樓空”三句，千古傳誦，深得后人贊賞。

詩人蘇軾詩詞及翻譯賞析精選篇4

此詞為作者徐州寫的五首《浣溪沙》中的一首，描述他鄉間的見聞和感受。作品藝術上頗具匠心，詞中從農村習見的典型事物入手，意趣盎然地表現了淳厚的鄉村風味。清新樸實，明白如話，生動真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。

【原文】

浣溪沙

蔌蔌衣巾落棗花1，村南村北響繅車2。牛衣古柳賣黃瓜3。

酒困路長惟欲睡4，日高人渴漫思茶5。敲門試問野人家6。

【注釋】

1.簌簌：紛紛下落的樣子。

2.繅車：繅絲的紡車，也作“繰車”。

3.牛衣：為牛御寒的衣物，如蓑衣等。

4.欲：想要。

5.漫思茶：想隨便去哪兒找點茶喝。漫，隨意，一作“謾”。

6.野人：農夫。

【創作背景】

這組詞是蘇軾43歲(1078年)在徐州任太守時所作。公元1078年(元豐元年)春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是當年初夏在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。

【賞析】

詞從農村習見的典型事物入手，帶著讀者走近一個風光優美、民風淳樸、農事忙碌的鄉野村巷，意趣盎然地表現了淳厚的鄉村風味。

“簌簌衣巾落棗花”，棗花紛紛飄舞，飛落在詞人的衣巾之上，詞人甚至聽到了它們飄落之時的簌簌聲，細小輕微的棗花輕輕墜落的聲音，詞人都能聽到，足見詞人此時心境的澄澈、歡欣與陶醉。“村南村北響繅車”，除了那細微的花落聲響，詞人還聽到那響徹村南村北的繅車之聲，繅車之聲喧騰便是蠶鄉豐收的象征，作為此地長官的詞人聽到這豐收的聲音，自然也是內心雀躍。“牛衣古柳賣黃瓜”，遠方傳來一陣陣的吆喝聲，詞人尋聲望去，原來是陰涼的古柳之下正有農人在賣著黃瓜，這黃瓜也是甘霖之后豐收的果實。詞人聽著那簌簌的棗花聲、響騰的繅車聲、賣瓜的吆喝聲，雖未寫聽到這一切之后詞人的感受，但讀者可以想象此時的詞人內心一定涌起了無盡的喜悅，正所謂“不著一字，盡顯風流”。

下片之中詞人的筆墨集中描寫日高之下趕路的行人。“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶”，從上片之中的棗花墜落、繰車繅絲、黃瓜成熟等事項中，可知此時正值初夏，而大麥等農作物也已然登場。在這炎炎的夏日，也許這位行人正趕往麥地勞作，此時驕陽正炙烤著大地，而有路途遙遠，使人倍感困倦和干渴，直想沉沉睡去和暢飲涼茶，路途的艱辛、行人的勞苦躍然紙上。“敲門試問野人家”，干渴難耐，行人便走近路旁的人家，敲門試問，看能否乞漿借茶，詞作到此戛然而止，農家是否有人、行人能否喝上茶水都不再敘述，詞雖止卻給人留下了無窮的想象與韻味。

詩人蘇軾詩詞及翻譯賞析精選篇5

《沁園春·孤館燈青》是北宋文學家蘇軾創作的一首詞。這首詞由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表達了作者人生遭遇的不幸和壯志難酬的苦悶。上片點小序，寫早行，感嘆世路無窮，日日如此奔波，勞生有限。“漸月華”四句，寫早上景物。“世路”六句抒身世之感。下片回憶嘉祐初汴京往事，寫報國艷負未能得到充分施展的感慨。“當時”六句寫與弟轍兩次試場得意欲致君堯舜情懷。“用舍”陡轉，“行藏”、“袖手”自我解嘲，辛辣而不服氣。“身長健”三句以飲酒健康互祝，有憤憤不平之氣在。

【原文】

沁園春1

赴密州，早行，馬上寄子由。

孤館燈青2，野店雞號3，旅枕夢殘4。漸月華收練5，晨霜耿耿6;云山摛錦7，朝露漙漙8。世路無窮9，勞生有限10，似此區區長鮮歡11。微吟罷12，憑征鞍無語13，往事千端14。

當時共客長安15，似二陸初來俱少年16。有筆頭千字17，胸中萬卷18;致君堯舜19，此事何難?用舍由時，行藏在我20，袖手何妨閑處看21。身長健，但優游卒歲22，且斗尊前23。

【注釋】

沁園春：詞牌名，又名《壽星明》、《洞庭春色》等。雙調一百十四字，平韻。

孤館：寓居客舍住的人很少。燈青：點著燈起床，燈發著青光。

野店雞號：說明走得早。溫庭筠《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”野，村落。

旅枕：喻旅店的睡眠。

月華收練：月光像白色的絹，漸漸收起來了。

耿耿：明亮的樣子。

摛(chī)錦：似錦緞展開。形容云霧繚繞的山巒色彩不一。

溥溥(pǔ)：露多的樣子。

世路：人世的經歷。

勞生：辛苦、勞碌的人生。

區區：渺小，這里形容自己的處境不順利。鮮，少。

微吟：小聲吟哦。

憑征鞍：站在馬身邊。詞題小序說“馬上”，作者騎著馬行進。

千端：千頭萬緒，猶言多。

共客長安：兄弟二人嘉佑間客居沐京應試。長安，代指汁京。

二陸：指西晉文學家陸機、陸云兄弟。《晉書·陸云傳》：“少與兄機齊名，雖文章不及機，而持論過之，號日‘二陸’。”西晉初同至洛陽。此以“二陸”比自己及弟轍。少年，年紀輕。

筆頭千字：即下筆千言之意。

胸中萬卷：胸中藏有萬卷書。形容讀書很多，學識淵博。

致君：謂輔佐國君，使其成為圣明之主。

“用舍”二句：《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏。”意為任用與否在朝廷，抱負施展與否在自己。行藏(cáng)，意為被任用就出仕，不被任用就退隱。

袖手：不過問。

優游卒歲：悠閑地度過一生。

且斗尊前：猶且樂尊前。唐牛僧孺《席上贈劉夢得》：“休論世上升沉事，且斗尊前見在身。”斗，喜樂戲耍之詞。尊，酒杯。

【白話譯文】

孤零零旅舍燈光青冷，厭聽這荒野雞鳴，收拾起旅枕殘夢。曉月漸漸淡去了白絹似的皎潔，微亮的晨霜一片晶瑩;山上云白如展開的錦緞，朝露點點與晨光輝映。人世間的行程沒個盡頭，有限的是這勞頓的人生。似這般無足稱道的平庸，難得有歡愉的心境。我這里獨自低吟罷，征鞍上，悄無聲，許多往事涌心中。

當年我們風華正茂，同時客居在汴京，如同陸機、陸云兄弟，初到京城還年輕。幸有妙筆在手文思敏捷，詩書萬卷在胸，自以為輔佐圣上使其成為堯舜，該是星月同輝，事業必成。其實重用與否在于時勢，入世出世須由自己權衡。不妨閑處袖手看風云，少不得那分明哲與淡定。好在你我身體康健，只須終年悠閑游樂，姑且杯中尋醉慰平生。

【創作背景】

蘇軾與其弟蘇轍兄弟情深，任杭州通判期間，其弟在濟南為官，相思甚切，為接近親人，向朝廷請求到密州任職，得準改任密州知州，熙寧七年(1074)起程赴密州。這首詞便作于由杭州移守密州早行途中。蘇軾是懷著矛盾復雜的心情前往密州的。由于與新法派的矛盾，朝中難以立足。赴密途中，觸景傷情，憑鞍沉思，思緒萬千，不禁感慨唏噓，通過詞作，把胸中塊壘一古腦兒向子由傾吐。

【賞析】

這首詞由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表達了作者人生遭遇的不幸和壯志難酬的苦悶。

上闋一開篇，作者便以“孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘”以及“月華收練，晨霜耿耿;云山摛朝露漙漙”數句，繪聲繪色地畫出了一幅旅途早行圖。早行中，眼前月光、山色、晨霜、朝露，別具一番景象，但行人為了早日與弟弟聯床夜話，暢敘別情，他對于眼前一切，已無心觀賞。此時，作者“憑征鞍無語”，進入沉思，感嘆“世路無窮，勞生有限”。為此，便引出了一大通議論來。作者追憶：他們兄弟倆，“當時共客長安，似二陸初來俱少年。”詞里的“二陸”用來比自己和弟弟蘇轍。當年，他們兄弟倆俱有遠大抱負，決心象伊尹那樣，“使是君為堯舜之君”(《孟子》中語);像杜甫那樣，“致君堯舜上，再使風俗淳”，以實現其“結人心、厚風俗、存紀綱”(《上神宗皇帝書》)的政治理想。而且，他們兄弟倆“筆頭千字，胸中萬卷”，對于“致君堯舜”這一偉大功業，充滿著信心和希望。撫今追昔，作者深感他們兄弟倆現實社會中都碰了壁。為了相互寬慰，作者將《論語》“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”，《孔子家語》“優哉游哉，可以卒歲”，以及牛僧孺“休論世上升沉事，且斗尊前見在身”詩句，化入詞中，并加以改造、發揮，以自開解。結尾數句，作者表示自己懷才不遇的境況下，要避開政治斗爭的漩渦，以從容不迫的態度，姑且保全身體，飲酒作樂，悠閑度日。整首詞，除了開頭幾句形象描述之外，其余大多是議論、成為一篇直抒胸臆的言志抒情之作。

這首詞的議論、抒懷部分，遣詞命意無拘無束，經史子集信拈來，汪洋恣肆，顯示出作者橫放杰出的才華。詞中多處用典：“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”四句，化用杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中讀書破萬卷，下筆如有神“、”致君堯舜上，再使風俗淳“的詩句。”身長健，但優游卒歲，且斗尊前“三句，”優游卒歲“語出《左傳·襄公二十一年》中魯國大夫叔向被囚后”優哉游哉，聊以卒歲“的話：”且斗尊前“，化用杜甫《漫興》中”莫思身外無窮事，且盡生前有限杯“的詩句。作者將上述典故靈活運用，推陳出新，生動地傳達出自已的志向與情懷。

這首詞的脈絡清晰，層次井然，回環往復，波瀾起伏，上片的早行圖與下片的議論渾然一體，貫穿一氣，構成一個統一、和諧的整體：頭幾句寫景，以“孤”、“青”、“野”、“殘”等字眼傳神地渲染出早行途中孤寂、凄清的環境和心境。“世路無窮，勞生有限”一句，由自然景色轉入現實人生。其后，詞作由景物描寫而轉入追憶往事。“用舍由時，行藏我”，由往事回到現實。結拍數句表明作者已從壯志難酬的苦悶中擺脫出來，獲得了內心的平靜和慰安。全詞集寫景、抒情、議論為一體，融詩、文、經、史于一爐，有形象的景象描寫，有抽象地論說政治，又在議論中發表了自己的人生觀和人生態度，抒寫了沉郁惆悵的心境，文思連貫，一氣呵成，體現了卓絕的才情。

這一詞調，上片十一個四言句，下片八個四言句，多處用對仗，句法比較工整，而且，在許多整齊的句子之間，還穿插了幾個長短句，如三言句、六言句、七言句和八言句，長短相間，參差錯落。這個詞調適合于以賦體入詞，但又最忌板滯，它不同于短篇令詞，也不同于一般長調，是個較難駕馭的詞調。兩宋詞人當中，辛棄疾填了九首，劉克莊填了二十五首，陳人杰填了三十一首，這算是較為罕見的。許多名家，比如柳永、李清照、周邦彥、姜夔、史達祖、張炎等，都不見填制。但是，此調格局開張，掌握得好，卻可造成排山倒海之勢，收到良好的藝術效果。

蘇軾這首《沁園春》詞，上片寫景，一下子羅列了七個四言句。前三個四言句，“孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘”，句式相同，三腳并立。后四個四言句，“月華收練，晨霜耿耿;云山摛錦，朝露??”，組成“扇面對”，由“漸”字構成領頭格，貫穿到底。七個四言句組織綿密，構成了一幅整體的畫面。緊接著，“世路無窮，勞生有限”，仍用四言對句，“征鞍無語，往事千端”，也是四言句。這十一個整齊的四言句，除了靠“漸”、“憑”兩個領格字提攜，還由兩個長短句“似此區區長鮮歡”及“微吟罷”，在當中輾轉運氣。于是，十一個四言句，就不至于像是拆開來的七寶樓臺，不成片段。下片八個四言句略有變化。前四個四言句，不再用“扇面對”，其中，“筆頭千字，胸中萬卷”，自成對仗，“致君堯舜，此事何難”二句不對。其余與上片大致相同。這段議論，先由換頭“當時共客長安，似二陸初來俱少年”兩個長短句敘事，承接上結所提“往事”，然后鋪排議論。領格字“有”，從字面上看，僅管領“筆頭”“胸中”二句，但“有”字下面的六個四言句，詞意還是相貫通的，六個四言句之下，直接“袖手何妨閑處看”，還是具有一定氣勢的。最后，由一個三言短句“身長健”停頓蓄勢，“但”字提攜、轉折，帶上兩個四言句“優游卒歲，且斗尊前”，為全詞作結。

總之，《沁園春》詞是蘇軾以詩人句法入詞的嘗試，已稍露東坡本色。但這首詞在藝術上仍有某些不足之處，如與《水調歌頭》(明月幾時有)等詞作比較，就覺得《沁園春》以抽象的說理議論代替具體的形象描述，不如以情動人之作，具有那么大的感人力量。比如“身長健，但優游卒歲，且斗尊前”與“但愿人長久，千里共嬋娟”，意思相近，但前者總不及后者那樣有意境，那樣耐人尋味。