昌谷讀書示巴童

李賀 〔唐代〕

蟲響燈光薄，宵寒藥氣濃。

君憐垂翅客，辛苦尚相從。

譯文

蟲噪燈暗，我的家境是那樣貧寒;夜寒藥濃，我的身體是那樣孱弱。

煢煢孓立、形影相吊，我是那樣孤單;只有你，憐憫我這垂翅敗落的苦鳥，不畏艱辛，與我作伴。

注釋

薄：微弱。

宵：宵夜。

君：指巴童。

垂翅客：詩(shī)人以斗敗垂翅而逃的禽鳥自比。

尚：還。

簡(jiǎn)析

蟲噪燈暗，夜寒藥濃。政治上的失意與貧病交加，令詩(shī)人感到煢煢孑立形影相吊，詩(shī)人把他的感激之情奉送給了日夜相隨的巴童。不難發(fā)現(xiàn)閃爍其中的，還有詩(shī)人橫遭委棄的悲情。此詩(shī)可與詩(shī)人代巴童作答的詩(shī)—《巴童答》對(duì)讀。“巨鼻宜山褐，龐眉入苦吟。非君唱樂府，誰(shuí)識(shí)怨秋深。”詩(shī)人百般無奈，又借巴童對(duì)答來做自我寬慰。

讀書為題的勵(lì)志詩(shī)詞整首精選篇2

勸學(xué)

顏真卿 〔唐代〕

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

譯文

每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書的最好時(shí)間。

少年不知道早起勤奮學(xué)習(xí)，到老了后悔讀書少就太遲了。

注釋

更：古時(shí)夜間計(jì)算時(shí)間的單位，一夜分五更，每更為兩小時(shí)。午夜11點(diǎn)到1點(diǎn)為三更。

五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫。

黑發(fā)：年少時(shí)期，指少年。

白首：頭發(fā)白了，這里指老年。方：才。

賞析

《勸學(xué)》中的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。“勸”解釋為“勉勵(lì)”的意思。作者在這篇以《勸學(xué)》為的詩(shī)歌中，勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為，否則，到老一事無成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。詩(shī)歌以短短的28個(gè)字便揭示了這個(gè)深刻的道理，達(dá)到了催人奮進(jìn)的效果。

“三更燈火五更雞”是指勤勞的人、勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生在三更半夜時(shí)還在工作、學(xué)習(xí)，三更時(shí)燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。第一句用客觀現(xiàn)象寫時(shí)間早，引出第二句學(xué)習(xí)要勤奮，要早起“正是男兒讀書時(shí)”為第一句作補(bǔ)充，表達(dá)了年少學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該不分晝夜學(xué)習(xí)，通過努力學(xué)習(xí)才能報(bào)家報(bào)國(guó)，建功立業(yè)。

“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”寫的是年輕的時(shí)候不好好學(xué)習(xí)到了年紀(jì)大了，在想要學(xué)習(xí)也晚了。句子中“黑發(fā)”，“白首”是采用借代的修辭方法，借指青年和老年。通過對(duì)比的手法，突出讀書學(xué)習(xí)要趁早，不要到了老了后悔了才去學(xué)習(xí)。從結(jié)構(gòu)上看，三、四句為對(duì)偶句，“黑發(fā)”與“白首”前后呼應(yīng)，互相映襯，給讀者留下深刻的印象。

這首詩(shī)深入淺出，自然流暢，富含哲理。核心是“黑發(fā)早勤學(xué)，白首讀書遲”。作為有志氣的人，要注意抓緊時(shí)間讀書學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性，最好的讀書時(shí)間是在三更五更，晨讀不息;而且只有年年月月刻苦堅(jiān)持，才能真正學(xué)到報(bào)國(guó)興家立業(yè)的本領(lǐng)。從學(xué)習(xí)的時(shí)間這一角度立意，勸勉年輕人不要虛度光陰，要及早努力學(xué)習(xí)，免得將來后悔。詩(shī)人是從學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度方法等角度立意，希望人們重視后天學(xué)習(xí)，以加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng)。

讀書為題的勵(lì)志詩(shī)詞整首精選篇3

寇準(zhǔn)讀書

佚名 〔宋代〕

初，張?jiān)佋诔啥迹劀?zhǔn)入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學(xué)術(shù)不足爾。”及準(zhǔn)出陜，詠適自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)供帳，大為具待。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問曰：“何以教準(zhǔn)?”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也。”準(zhǔn)莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學(xué)無術(shù)”，笑曰：“此張公謂我矣。”

譯文

起初，張?jiān)佋诔啥甲龉伲犝f寇準(zhǔn)做了宰相，就對(duì)自己的同僚下屬說：“寇準(zhǔn)是少見的人才，可惜他知識(shí)學(xué)問不夠啊。”等到寇準(zhǔn)出使到陜西的時(shí)候，恰好張?jiān)亸某啥急涣T官回來，寇準(zhǔn)隆重設(shè)宴，準(zhǔn)備酒食款待張?jiān)仭堅(jiān)亴⒁x開的時(shí)候，寇準(zhǔn)把他一直送到郊外，寇準(zhǔn)問他：“您有什么話要教導(dǎo)我嗎?”張?jiān)伮卣f：“《霍光傳》不能不去看啊。”寇準(zhǔn)沒有領(lǐng)會(huì)到他的意思，回去以后拿出《霍光傳》來看，看到里面有“不學(xué)無術(shù)”這句話的時(shí)候，才明白過來。笑著說：“這是張先生在說我啊。”

注釋

謂：對(duì)……說。

嚴(yán)：敬重。

供帳：舉行宴請(qǐng)。

及：到了......的時(shí)候。

還：返回。

具：備辦。

待：接待。

將：將要。

郊：城外，野外。

聞：聽說。

適：恰好。

自：從。

去：離開。

諭：明白。

徐：慢慢地。

準(zhǔn)：寇準(zhǔn)，北宋政治家，景德元年任宰相。

《霍光傳》：載于《漢書》，傳末有“然光不學(xué)無術(shù)，暗于大理”之語(yǔ)。

讀書為題的勵(lì)志詩(shī)詞整首精選篇4

齋中讀書

謝靈運(yùn) 〔南北朝〕

昔余游京華，未嘗廢丘壑。

矧乃歸山川，心跡雙寂寞。

虛館絕諍訟，空庭來鳥雀。

臥疾豐暇豫，翰墨時(shí)間作。

懷抱觀古今，寢食展戲謔。

既笑沮溺苦，又哂子云閣。

執(zhí)戟亦以疲，耕稼豈云樂。

萬(wàn)事難并歡，達(dá)生幸可托。

譯文

曾在京都做官多年，卻從未忘懷過山水。

何況是來到以山水聞名的永嘉郡，內(nèi)心思想和事務(wù)行為都感到空虛。

官衙內(nèi)沒有獄訟案件而顯得清閑，官堂庭院空曠清靜以致招來鳥雀止息覓食。

臥病在床多有閑暇安樂的日子，文章詩(shī)賦時(shí)常寫一寫。

懷抱典籍圖書從典籍圖書中觀覽古今人事，在寢臥飲食之時(shí)展開談?wù)撜f笑。

即嘲笑長(zhǎng)沮和桀溺的苦，又譏笑揚(yáng)雄投閣自殺一事。

做官既然太疲倦了，耕種哪里能算快樂。

要尋求解決世事難并歡的矛盾，只好寄希望于老莊的道家思想。

注釋

齋：指謝靈運(yùn)在永嘉郡時(shí)的書齋。

京華：指當(dāng)時(shí)的京都建康，即今南京。謝靈運(yùn)來永嘉前曾在京都做官多年，游京華即指這一段時(shí)間。

廢：忘懷。丘壑：泛指山水。

矧(shěn)乃：何況是。

歸山川：回歸到山水之中，實(shí)際是指來到以山水聞名的永嘉郡。

心跡：指內(nèi)心思想和事務(wù)行為兩個(gè)方面。

雙寂寞：都感到空虛，即作永嘉太守既無事可想，也無事可干。

諍訟(zhèng sòng)：獄訟案件。

豐暇豫：多有閑暇安樂的日子。

翰墨：筆墨，代指文章詩(shī)賦。時(shí)間作：時(shí)常寫一寫。

懷抱：似指懷抱典籍圖書。

觀古今：從典籍圖書中觀覽古今人事。

戲謔：談?wù)撜f笑。

沮溺：指長(zhǎng)沮和桀溺，春秋時(shí)賢人，不肯游仕，結(jié)伴耕種，一輩子辛苦勞作。

哂(shěn)：譏笑，嘲笑。子云閣：指揚(yáng)雄投閣自殺一事。揚(yáng)雄在西漢成帝時(shí)在朝為官，王莽篡漢，立“新”朝，揚(yáng)雄作《劇秦美新》加以吹捧，并受任大夫之職校書天祿閣，后來因事被株連，投閣自殺，幾乎死去。

執(zhí)戟(jǐ)：秦漢時(shí)宮廷的侍衛(wèi)官，因值勤時(shí)手執(zhí)戟而得名，這里泛指做官。

以疲：太疲倦。

豈云樂：哪里能算快樂。

達(dá)生：老莊的思想。

賞析

這首詩(shī)作縱向展開，從過去寫到現(xiàn)在。開頭兩句說過去，接著四句主要講述到永嘉擔(dān)任地方官以后的情況。中間六句具體寫讀書的情形。結(jié)尾四句直接說到詩(shī)人自己的政治態(tài)度與生活情趣。這首詩(shī)從大處落筆，委婉見意，通篇又具有感情深沉凝重、語(yǔ)調(diào)平易親切的特點(diǎn)。

游京華”與“歸山川”、“未嘗廢丘壑”與“心跡雙寂寞”，隔句映襯，在文義上遞進(jìn)一層。這一表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞，更明白提示前后兩個(gè)時(shí)期之間存在著的變化。詩(shī)人自述到永嘉以后，“心”不預(yù)世事，“跡”絕交以息游。

“虛館”二句更具體描畫出“心跡雙寂寞”的景象。事實(shí)上，身為一郡之長(zhǎng)，是不可能如此清閑的。《宋書》本傳說：“郡有名山水，靈運(yùn)素所愛好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動(dòng)逾旬朔，民間聽訟，不復(fù)關(guān)懷。”可見“絕諍訟”并非真的沒有“民間聽訟”，而是由于心遠(yuǎn)地自偏，“不復(fù)關(guān)懷”，有意不聞不問罷了。以上幾句，對(duì)于“齋中讀書”的詩(shī)題來說，看似閑筆，實(shí)際上這是從大處落筆，委婉見意，顯示的是讀書時(shí)總的心態(tài)意緒與環(huán)境氣氛。以下寫“齋中讀書”的正筆，正是從這一大背景上推出的。

從“臥疾豐暇豫”起，即轉(zhuǎn)入“齋中讀書”的描敘。“臥疾”就只能在“齋中”，有了許多空閑時(shí)間，為了排遣無聊，除了寫詩(shī)作字以外，便輪到了“讀書”。“懷抱觀古今”等四句，具體寫讀書的情形。詩(shī)人讀書的目的在于了解歷史以增進(jìn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，方法上有讀有評(píng)。詩(shī)中論到的人物有消極避世的隱士長(zhǎng)沮、桀溺和熱衷仕進(jìn)的文人揚(yáng)雄。謝靈運(yùn)對(duì)沮、溺則取批評(píng)的態(tài)度，認(rèn)為隱居耕田是一“苦”事而予以非笑。揚(yáng)雄在易代之際的言行，歷來受人非議，如李善說他“露才以耽寵，詭情以懷祿”。謝靈運(yùn)也不滿于揚(yáng)雄的屈節(jié)事人、鉆營(yíng)爵祿，故在非笑沮、溺的同時(shí)，對(duì)揚(yáng)雄也采取了哂笑的否定態(tài)度。

結(jié)尾四句是在讀書論書基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)揮，由“既笑”二句引出，直接說到詩(shī)人自己的政治態(tài)度與生活情趣。“執(zhí)戟亦以疲”，說明自己對(duì)于仕進(jìn)已心灰意冷;“耕稼豈云樂”，又表示自己不愿過躬耕隱居的清苦生活。詩(shī)人讓自己站到了三岔路口，是仕，是隱，無一理想，無可適從。故不由得嘆道：“萬(wàn)事難并歡。”在仕隱矛盾的煎熬下，詩(shī)人為自己設(shè)計(jì)了一條慰藉心靈的人生道路：“達(dá)生幸可托。”以“達(dá)生”處世，就會(huì)避免貪多務(wù)得，不受物欲的困擾，擺脫世務(wù)的牽累，在精神上求得自我解脫，近乎陶淵明《歸去來兮辭》結(jié)尾所表示的生活態(tài)度：“樂乎天命復(fù)奚疑。”

謝靈運(yùn)為官時(shí)不理政事也是“達(dá)生”思想的表現(xiàn)，而“達(dá)生”思想的進(jìn)一步實(shí)踐，尚有待于絕意仕進(jìn)，歸隱田園，更遠(yuǎn)地離開塵世俗務(wù)。謝靈運(yùn)出身大官僚地主家庭，廣有田產(chǎn)，歸隱而仍可免于沮溺的耦耕之苦，這大概是他的“達(dá)生”思想的最完美的實(shí)現(xiàn)了。不久，他果然踏上了歸隱的道路。

全詩(shī)以“齋中讀書”作為結(jié)構(gòu)的中心，向前推衍，說到過去;往后演繹，談及未來。讀書是在齋中，說前道后的情事則及于齋外的廣闊世界——京城的丘壑，永嘉的山川，執(zhí)戟殿中，耕稼田間。仕隱矛盾的抽象主題，由于結(jié)合讀書論書的具體內(nèi)容提出，顯得不玄不泛;又由于視野開闊，有回顧，有前瞻，聯(lián)系長(zhǎng)期以來的生活體驗(yàn)坦率剖白，通篇又具有了感情深沉凝重、語(yǔ)調(diào)平易親切的特點(diǎn)。

作為一首宣揚(yáng)老莊“達(dá)生”思想的記事說理詩(shī)，而能不落抽象說理的魔障，寫得迥異于“平典似《道德論》”的“孫綽、許詢、桓、庾諸公詩(shī)”(鐘嶸《詩(shī)品序》)，足見詩(shī)人藝術(shù)上的功力。至于詩(shī)中宣揚(yáng)的所謂“達(dá)生”的消極避世、自得其樂的人生態(tài)度與生活理想，對(duì)于今天的讀者來說，肯定是不足取的，但對(duì)于了解謝靈運(yùn)全人及其創(chuàng)作演進(jìn)的軌跡，則又有著不可忽視的重要意義。

讀書為題的勵(lì)志詩(shī)詞整首精選篇5

舟中讀書

宋琬 〔清代〕

久拋青簡(jiǎn)束行幐，白鳥蒼蠅甚可憎。

身是蠹魚酬夙債，黃河浪里讀書燈。

譯文

總是背著行囊奔波在路上，已經(jīng)拋開書籍很久了;加上蚊子、蒼蠅的侵?jǐn)_，實(shí)在難以靜心讀書。

但我畢竟是一條書蟲，讀書是前世欠下的債，為了還債，在黃河壯奇雄闊的浪濤間，在小船窗前就著單薄的燭燈讀書。

注釋

青簡(jiǎn)：竹簡(jiǎn)。古代用以書寫的狹長(zhǎng)竹片。泛指書籍。

行幐：行囊。幐，盛物的布袋。

白鳥：蚊子。

蠹魚：這里指書蟲。

賞析

這首詩(shī)前三句平平，詩(shī)人說自己已經(jīng)拋開了書籍很久了，腰束干糧袋四處奔波，加上路途上蚊子和蒼蠅之?dāng)_，其實(shí)也無法讀書，但他畢竟是一條書蛀蟲，讀書是他前世欠下的債，為了還這個(gè)債，——于是，結(jié)句“黃河浪里讀書燈”就跳出了!

“河出伏流，一瀉汪洋。”到過黃河的人們，誰(shuí)能不被它九曲橫空、萬(wàn)浪嘯天的氣勢(shì)和力量所震攝?它那狂放無羈的暴烈和雄奇，也似乎只有同樣狂放無羈的詩(shī)仙李折，才足以揮動(dòng)如椽巨筆，為之寫照傳神——“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”“巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海”(《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》)!這就是李白描摹過的那水來“天上”，波顛萬(wàn)里的壯奇黃河。

而今，正是從這一派震蕩天地的黃河浪影里，駛出了一艘傲岸不馴的行船，時(shí)令正當(dāng)秋夜，水天一片迷蒙。但在波涌浪疊的船窗前，卻可見到我們的詩(shī)人宋琬，正須髯飄飄，就著高燒的燭燈，執(zhí)卷誦讀!

倘若這是在廬峰月下，對(duì)茅窗孤燈，聆松濤千仞，那境界一定將格外清美幽渺吧?倘若這是在西子湖畔，仰修竹千竿，聽游魚唼喋，于執(zhí)卷吟賞之際，也一定會(huì)更添幾分韻致吧?但“黃河浪里讀書燈”之句，卻把這“讀書”的背景，轉(zhuǎn)換在了壯奇雄闊的浪濤之間，而且是在燭照浪影的艙間“燈”下，那境界又豈是上述這境所可比擬?

此刻的艙中當(dāng)然也是幽清的。幽清得連一只令人憎厭的蚊子蒼蠅都沒有。然而這幽清，又是以何其驚心動(dòng)魄的艙外之景為陪襯的啊：浩蕩的黃河在夜天下狂暴喧騰;熒熒的船火，還可照見一陣又一陣掀天濁浪崩裂眼前;濤聲隆隆，如疾雷碾過船之兩舷!正是在這樣的背景上，突然推出挑燈撫髯，執(zhí)卷而誦的詩(shī)人近景，那氣度和儀態(tài)，該帶有怎樣一種睥睨古今、笑傲萬(wàn)浪的沉靜和瀟灑!

如果說“黃河浪”所蘊(yùn)含的，是極大的動(dòng)蕩之境;那么“讀書燈”所顯示的，則是迥然相異的靜謐之境。這兩者本來很難相容，詩(shī)人卻以身臨的浪舟讀書之興，將它們奇妙地組接在了一句詩(shī)中。大“動(dòng)”與大“靜”由此相反相成，雄奇的“黃河”夜浪之涌，與瀟灑的詩(shī)人“讀書”身影，由此相疊相錢，輝耀了整首詩(shī)行。一個(gè)為前人不到的嶄新詩(shī)境，在行舟黃河的詩(shī)人宋琬筆底，就這樣興象崢嶸的創(chuàng)生了!

這詩(shī)境的創(chuàng)生雖說出于偶然，卻是宋琬悲苦生涯中哀憤之情的必然觸發(fā)。倘若不是在順治七年、康熙元年“兩度系獄”，飽嘗過宦海沉浮的險(xiǎn)惡“風(fēng)濤”;倘若不是憎惡于“白鳥(蚊子)蒼蠅”式讒人的陷害，厭倦于“久拋青簡(jiǎn)束行幐”的仕途奔波，而向往著一種放浪無羈的自由生活——那么，宋琬又怎么會(huì)覺得，黃河的“掀天濁浪”，并不比“人間”的風(fēng)濤險(xiǎn)惡?又怎么會(huì)激發(fā)在“黃河浪”中化身“蠧魚”，挑燈誦書而一“酬夙債”的豪興?

由此反觀此詩(shī)之前三句，你便不會(huì)因?yàn)樗鼈兊耐抡Z(yǔ)平平而以為無足輕重了——其實(shí)，“久拋青簡(jiǎn)束行幐”之卑陋，“白鳥蒼蠅甚可憎”之煩囂，恰都是運(yùn)筆上的一種鋪墊和反襯。它們之存在正是為了在結(jié)句中造成詩(shī)情的巨大逆轉(zhuǎn)，以翻出一個(gè)之與截然不同的人生境界。有了這卑陋和煩囂的反襯，“黃河浪里讀書燈”之境，便愈加見得雄奇瀟灑，超世脫俗，而令你無限神往了。