西江月·世事短如春夢(mèng)

[宋] 朱敦儒

世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。不須計(jì)較苦勞心。萬事原來有命。幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時(shí)歡笑且相親。明日陰晴未定。

作品賞析

【注釋】：

這首小詞以散文語句入詞，表現(xiàn)了詞人暮年對(duì)世情的一種徹悟，流露出一種閑適曠遠(yuǎn)的風(fēng)致。起首二句“世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云 ”，是飽含辛酸的筆觸。這兩句屬對(duì)工暢，集中地、形象地表達(dá)了作者對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。“短如春夢(mèng) ”、“薄似秋云”的比喻熨貼而自然。接下來，筆鋒一轉(zhuǎn)，把世事人情的種種變化與表現(xiàn)歸結(jié)為“命”的力量 。“原來”二字，透露出一種無可如何的神情，又隱含幾分激憤。在強(qiáng)大的命運(yùn)之神面前他感到無能為力，于是消極地放棄了抗?fàn)帲骸安豁氂?jì)較苦勞心”，語氣間含有對(duì)自己早年追求的悔意和自嘲。“計(jì)較”，算計(jì)之意。這兩句倒裝，不只是為了照顧押韻，也有把意思的重點(diǎn)落在下句的因素。情調(diào)由沉重到輕松，也反映了詞人從頓悟中得到解脫的心情。

“幸遇三杯酒好，況逢一朵花新”詞人轉(zhuǎn)而及時(shí)行樂，沉迷于美酒鮮花之中。“幸遇 ”、“況逢”等字帶來一種親切感 ，“酒好”、“花新”則是愉悅之情的寫照。“三杯”、“一朵”對(duì)舉 ，給人以鮮明的印象。

上下文都是議論，使得這屬對(duì)工巧的兩句尤其顯得清新有趣。著墨不多，主人公那種得樂且樂的生活情態(tài)活脫脫地展現(xiàn)出來。結(jié)語兩句，雖以“片時(shí)歡笑且相親”自安自慰，然而至于“明日陰晴未定 ”，則又是天道無常，陷入更深的嘆息中了。“且”是“ 姑且”、“聊且”的意思 。“陰晴未定”是感嘆世事的翻覆無定，或許還有政治上的寓意。下片末句與上片“萬事原來有命”句呼應(yīng)，又回到“命”上去了，由此可見作者的生活態(tài)度是強(qiáng)作達(dá)觀而實(shí)則頹唐。

人生低谷時(shí)激勵(lì)古詩詞鑒賞（篇2）

水調(diào)歌頭 隱括杜牧之齊山詩

[宋] 朱熹

江水侵云影，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客，何處空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是，身世昔人非。

酬佳節(jié)，須酩酊，莫相達(dá)。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機(jī)。與問牛山客，何必獨(dú)沾衣。

作品賞析

【注釋】：

依某種文體原有的內(nèi)容辭句改寫成另一種體裁，叫隱括。此詞，即隱括杜牧《九日齊山登高》一詩。初讀一遍，不過覺得它逐句移植原詩，僅僅清暢淡遠(yuǎn)而已。反復(fù)涵詠體會(huì)，才發(fā)覺意境精神已脫胎換骨。

且看杜牧原詩 ：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口筆，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣 。”重陽節(jié) ，杜牧偕友登齊山，良辰美景，使這位平生抱負(fù)未展的晚唐詩人感到難得的歡愉。然而當(dāng)夕陽西下時(shí)，又觸動(dòng)了作者人生無常的愁苦。春秋時(shí) ，齊景公登牛山，北望國都臨淄流淚說：“若何滂滂去此而死乎 !”詩人感慨何必要象齊景公那樣獨(dú)自下淚，因?yàn)槿松疅o常，古往今來盡皆如此，誰能幸免呢!語似曠達(dá)，其實(shí)抑郁傷感。

現(xiàn)在來看此詞。一江秋水，天光云影徘徊其中。

萬里長(zhǎng)空鴻雁初飛，正值重陽 。“攜壺結(jié)客何處?”一問。“空翠渺煙霏。”一答。答話不著一動(dòng)詞，純?nèi)痪罢Z，給人的感覺是攜酒登高的人，溶入了那山色空翠、煙霏縹渺的一片氤氳之中，意境極為空靈。若用原詩“與客攜壺上翠微”的“上”字，反嫌質(zhì)實(shí)。平時(shí)身居塵世 ，難逢開口一笑。今日投入大自然懷抱，自是笑逐顏開。更何況滿山茱萸紫、菊花黃，好插個(gè)滿頭粲然，盡興而歸呢!“風(fēng)景今朝是，身世昔人非。”多少登高傷懷的昔人，早已成為過去(“非” )，但美好的大自然卻是真實(shí)的、恒常的(“是” )。作者這里所積極肯定的，不單是當(dāng)下(“今朝” )的自然美景，也肯定了景中之人，當(dāng)下的人生。詞中增添此二句，頓時(shí)注入一道源泉活水般的新意，詞情顯然已同詩情涇渭分流了。

作者勸勉朋友，酬答佳節(jié)美景，盡管酩酊一醉，不要辜負(fù)大好辰光。“人生如寄，何事辛苦怨斜暉。”人生有限，更應(yīng)惜取，何苦對(duì)斜陽而怨遲暮呢。此二句雖用原詩，卻非故作曠達(dá)，實(shí)為充分肯定當(dāng)下人生的價(jià)值 。“無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機(jī)。”此三句，移植原詩“古往今來只如此”，但全反其意，更發(fā)出新意。點(diǎn)石成金 ，脫胎換骨 ，盡在于此。無盡今來古往，多少春花秋月，概括綿延無盡的時(shí)間與上下無限的空間。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。作者精騖八極，思通千載，但覺無限宇宙之中，永遠(yuǎn)充滿生機(jī)，哪有什么危機(jī)呢!作者是宋代著名儒家哲人 。在儒家看來，宇宙、人生，本體為一，即生生不息的生機(jī)。這生機(jī)流行體現(xiàn)于天地萬物人生，“亙古亙今 ，未嘗有一息之間斷 。”(朱熹《中庸或問 》)人生雖然有限，宇宙生機(jī)卻是無限的。人生盡其意義，就是生得其所，體現(xiàn)了宇宙的本體，有限的人生便與無限的宇宙融為一體。心知此意，則人生充滿樂趣。“與問牛山客，何必獨(dú)沾衣。”言外正洋溢著這種樂觀精神。朱詞與杜詩的結(jié)筆，仍是語同而意別。

杜詩以人生無常然而聊以自慰，語似曠達(dá)而實(shí)傷感抑郁。朱詞卻運(yùn)用對(duì)人生的樂觀精神，來否定人生無常的傷感情緒。而這種傷感情緒不知曾折磨過多少古代詩人 。回頭玩味“風(fēng)景今朝是，身世昔人非”，意味更顯，也更深長(zhǎng)。

不妨設(shè)想一下，作者重陽結(jié)伴登高 ，興之所至，于是揮灑筆墨 ，隱括杜牧詩而成此詞。江水，云影，鴻雁，空翠，煙霏，紫萸，黃菊，作者眼中之大自然，無往而非“四時(shí)行焉，萬物生焉”，“鳶飛戾天，魚躍于淵”，“萬物并育而不相害”，一片生機(jī)旺然之境界。

而重陽佳節(jié)，結(jié)伴登高，返歸自然，開口一笑，酩酊一醉 ，自己性情之舒展，亦皆充滿“樂山”“樂水”，“樂以忘憂”的意趣。作者“胸次之悠然，直與天地萬物上下同流 ，各得其所之妙，隱然見于言外”《論語集注 》。作者詞中，已非杜牧詩中一般人生情感的境界，而是這位儒家天人合一的哲學(xué)境界。這境界實(shí)無異于“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的境界。朱熹此詞贊美自然，贊美人生，表現(xiàn)出中國儒家哲學(xué)精神，宋詞的境界，不失為對(duì)宋詞的一大貢獻(xiàn)。

此詞抒發(fā)性情哲思，貴在深入淺出，出以優(yōu)美高遠(yuǎn)的意境和清暢豪爽的格調(diào)，故深含理趣而不墮庸俗。

《歷代詩馀》卷一一七引《讀書續(xù)錄》評(píng)云 ：“氣骨豪邁，則俯視蘇辛;音節(jié)諧和，則仆命秦柳。洗盡千古頭巾俗態(tài) 。”可謂知言。此詞屬隱括體，貴在以故推新，藝術(shù)造詣與杜牧原詩各有千秋。它雖幾乎逐句移植原詩，但幾處貫注新意 ，全詞也處處意蘊(yùn)翻新，而具一幅全新的面孔 。比如讀罷全詞 ，再回味上闋“ 況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸”，就見得入山歸來豈止是紫萸黃菊滿頭粲然，并且是滿載人與自然合二為一的生趣而歸。舉此一例，全篇皆可連類而及脫胎換骨，只在襟懷之高。點(diǎn)鐵成金，卻在點(diǎn)化之妙。宋詞宋詩，都不乏這種以故為新的藝術(shù)特色。這，實(shí)際上又是善于繼承并創(chuàng)新的整個(gè)宋代文化精神的一個(gè)體現(xiàn)。朱熹此詞，隱喻著這一文化背景。

人生低谷時(shí)激勵(lì)古詩詞鑒賞（篇3）

西江月·日日深杯酒滿

[宋] 朱敦儒

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷。且喜無拘無礙。青史幾番春夢(mèng)，黃泉多少奇才。不須計(jì)較與安排。領(lǐng)取而今現(xiàn)在。

作品賞析

【注釋】：

這首詞寫作者晚年以詩、酒花為樂事的閑淡生活，用語淺自而意味悠遠(yuǎn)，流露出一種閑曠的情調(diào)。

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開 ”，起首兩句寫出詞人終日醉飲花前的生活。深杯酒滿見得飲興之酣暢，小圃花開點(diǎn)出居處之雅致。無一字及人，而人的精神風(fēng)貌已隱然可見。這正是借物寫人之法的妙用 。“自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙 ”，抒情主人公的正面形象出現(xiàn)了。三個(gè)“自”隔字重疊，著力突出自由自在、自得其樂的神態(tài)，自然地帶出“無拘無礙”一句。整個(gè)上片洋溢著輕松自適的情致 ，行文亦暢達(dá)流轉(zhuǎn)，宛若一曲悅耳的牧歌。兩句一轉(zhuǎn)，由物及人，既敞露心懷，又避免給人以淺顯平直之感。

至下片文情陡變，兩個(gè)對(duì)句表達(dá)了作者對(duì)世事人生的認(rèn)識(shí)，所謂人類的歷史不過是幾場(chǎng)短暫春夢(mèng)雜沓無序的聯(lián)綴，無論怎樣的奇士賢才都終究不免歸于黃泉。這是歷盡滄桑，飽經(jīng)憂患之后的感喟，無疑含有消極的虛無意識(shí)。此詞寫作時(shí)代大致正在忠良屈死而奸佞當(dāng)?shù)乐畷r(shí)，“黃泉”句也隱含著深深的悲憤之情。

這時(shí)，朱敦儒那只是壯懷遠(yuǎn)抱已被消蝕殆盡了，字里行間仍存苦懷，有一種無可奈何的心緒在。他自以為看破了紅塵，不復(fù)希冀有所作為，把一切都交付給那變幻莫測(cè)的命運(yùn)去主宰，自己“不須計(jì)較與安排”，只要“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”，求得片時(shí)歡樂也就心滿意足了。

末句不啻是對(duì)上片所描述的閑逸自得生活之底蘊(yùn)的概括和揭示。這句在結(jié)構(gòu)上也是有力的收束。上片寫景敘事，下片議論感嘆，有情景相生、借景達(dá)情之妙。

這是一首清新淡雅，韻味天成的小詞，語意俱佳。

人生低谷時(shí)激勵(lì)古詩詞鑒賞（篇4）

減字木蘭花·劉郎已老

[宋] 朱敦儒

劉郎已老。不管桃花依舊笑。要聽琵琶。重院鶯啼覓謝家。曲終人醉。多似潯陽江上淚。萬里東風(fēng)。國破山河落照紅。

作品賞析

【注釋】：

這首小令是作者少有的用典佳作 。化他人之典，自然貼切，如同己出，實(shí)為妙筆。

詞的開頭兩句用了兩個(gè)典故。首句用唐詩人劉禹錫《重游玄都觀》詩中的“前度劉郎今又來”的“劉郎”自謂。當(dāng)年劉禹錫寫這首詩，是在兩次被貶南方之后，已經(jīng)步入老年，有許多感慨。而朱敦儒寫這首詞也是在南渡之后，也老了，同有劉郎已老、暗傷懷抱之意。次句是用唐詩人崔護(hù)《題都城南莊》詩中的：“桃花依舊笑春風(fēng)”。這個(gè)典故，在詞里多次出現(xiàn)過，例如晏幾道《 御街行》的 ：“落花猶在，香屏空掩，人面知何處?”這是改用。袁去華《瑞鶴仙》的：“他年重到，人面桃花在否?”這是實(shí)用。而朱敦儒此處則是活用，他截去崔護(hù)詩句末尾的“春風(fēng)”兩字，和詞的前一句“劉郎已老”緊密相連，語意有如一氣呵成。這兩句是說，自己老了，“不管桃花依舊笑”，當(dāng)然更不管“人去樓空 ”，大有“萬事不關(guān)心”之慨。

接著兩句說自己沒有歌兒舞女，要聽琵琶，就只有到歌妓家去。

下片開頭一句“曲終人醉 ”。接著上片的“聽琵琶”而來，說琵琶彈奏完了，人也醉了。我們從上片表達(dá)的詞人的思想感情來看，下面接著出現(xiàn)類似“醉向花間倒”(《點(diǎn)絳唇》)、“我自闔門睡，高枕笑浮生”(《水調(diào)歌頭》)的內(nèi)容，是順理成章的。但是，詞至此卻筆鋒急轉(zhuǎn)，突然出現(xiàn)了又一個(gè)典故 ：“多似潯陽江上淚 ”。老詞人哭了，而且是哭得那么傷心，和當(dāng)年唐代詩人白居易在潯陽江上聽琵琶后有感于天涯淪落而掉的淚一樣多 。當(dāng)我們還來不及思考為什么時(shí)，詞又以直下之勢(shì)告訴我們 ：“萬里東風(fēng)，國破山河落照紅 。”詞人面對(duì)東風(fēng)萬里，落日映照的河山，想到中原失地，恢復(fù)無望。這對(duì)于身遭國破家亡之難、輾轉(zhuǎn)流離南方的朱敦儒來說，心中悲慨又勝別個(gè)。

這首詞風(fēng)格明快，感情濃烈。是一首動(dòng)人的小令。

人生低谷時(shí)激勵(lì)古詩詞鑒賞（篇5）

清平樂 題上盧橋

[宋] 辛棄疾

清溪奔快。不管青山礙。千里盤盤平世界。更著溪山襟帶。

古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形勝，似曾小小興亡。

作品賞析

【注釋】

①此閑居帶湖之作。上盧橋：在上饒境內(nèi)。　　上片詠景抒情，下片興嘆說理;景、情、理三者有機(jī)統(tǒng)一。山抱水繞，居然有十里坦途;層嶂疊嶺，清泉飛流卻穿越無阻;奇壯秀美，動(dòng)靜交錯(cuò)，勃然生氣。下片即景遐想，由驚嘆眼前的山川，而轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀缓腿耸雷兓玫乃妓鳎汗磐駚恚吡晟罟龋谐＃瑹o不發(fā)展變遷，相互轉(zhuǎn)化。由自然興廢而歷代王朝興廢，自在不言中。

②礙：攔阻。按：稼軒《菩薩蠻》寫郁孤臺(tái)下清江水，亦有“青山遮不住，畢竟東流去”之句。

③盤盤：曲折回旋貌。更著：更有。溪山襟帶：以山為襟，以溪為帶，形容山水縈繞若衣服之襟帶。

④“古今”兩句：滄海桑田，世事變化莫測(cè)。陵谷：指山陵變?yōu)樯罟龋罟然魃搅辍！对娊?jīng)·小雅·十月之交》：“高岸為谷，深谷為陵。”市朝耕桑：繁華的都市化為耕作的田野。

⑤“此地”兩句：作為今天的形勝之地，想來也曾經(jīng)歷過小小的興衰變化。形勝：兼指形勢(shì)險(xiǎn)要和景色優(yōu)美。