烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨

[唐] 李煜

昨夜風(fēng)兼雨，

簾幃颯颯秋聲。

燭殘漏斷頻欹枕，

起坐不能平。

世事漫隨流水，

算來(lái)一夢(mèng)浮生。

醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，

此外不堪行。

作品賞析

詞的上片，主要寫作者的凄苦境遇和無(wú)奈情態(tài)。“昨夜風(fēng)兼雨”，不從日而偏從夜寫起，是寫作者悲懷愁思的夜不能寐，“風(fēng)兼雨”與“颯颯秋聲”相對(duì)應(yīng)，是渲染環(huán)境、氣氛。在這種凄涼寒苦的景色中，作者的心境是可想而知的。之所以說(shuō)“昨夜”，當(dāng)還有一種不堪回首的感觸在其中罷。這里雖然客觀的寫景，但主人公的形象，尤其是他的彷徨、郁悶的心情卻已隱然可見(jiàn)。接下來(lái)二句就是直寫了。李煜在《喜遷鶯·曉月墜》中曾有“無(wú)語(yǔ)枕頻欹”之句，與此句“燭殘漏斷頻欹枕”用意相同，但所思不同。以前是懷想佳人，君存情愛(ài)在先，如今卻是是國(guó)破家亡成階下之囚，境遇不同，感觸自是相異，于是看“燭殘”、聽(tīng)“漏斷”，雖然仍是“無(wú)語(yǔ)”，但卻已是“起坐不能平”了。“不能平”的不是身體，而是心境，這一次是連夢(mèng)都沒(méi)有了。上片雖似寫景為主，描摹情狀，但事實(shí)上作者那種愁思如潮、郁抑滿懷的心情卻已淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，深沉而又摯切。

詞的下片以抒情為主，抒發(fā)作者的切膚之痛和人生感慨。這既是“起坐不能平”的原因，也是“起坐不能平”中思前想后的結(jié)論。“世事漫隨流水，算來(lái)夢(mèng)里浮生”，昨日一國(guó)之君，今日階下之囚;昨夜歡歌笑語(yǔ)，今夜“燭殘漏斷”，明日明夜呢?作者的苦痛遭遇，不能不使他有人生如夢(mèng)的感慨和浩嘆。一個(gè)“漫”字，極空虛，極幻妄，準(zhǔn)確地傳達(dá)了作者的萬(wàn)千思緒。一個(gè)“算來(lái)”，既說(shuō)明作者是總結(jié)回顧了自己的過(guò)去得出的結(jié)論，但同時(shí)也傳達(dá)出作者的那種十分迷惘、無(wú)奈的心情，同“漫”字一樣地生動(dòng)、傳神。作者的這種慨嘆是沉痛的，但同時(shí)也是消極的，于是作者寧愿醉去不醒，寧愿迷迷糊糊，“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到”，原來(lái)作者指望的是一個(gè)“穩(wěn)”字，一語(yǔ)道破天機(jī)，作者處境的危險(xiǎn)困苦不言自明。所以我們并不能從這個(gè)角度太過(guò)嚴(yán)厲地去批評(píng)李煜的頹廢消極思想，環(huán)境使然，差可理解。更何況即便如此，李煜也仍是難逃惡運(yùn)，不久于世。

全詞比較鮮明地體現(xiàn)了李煜后期作品的特色：情感真實(shí)，清新自然。尤其是這首詞，作者對(duì)自己的苦痛毫不掩飾，把自己的人生感慨明白寫出，不假飾，不矯情，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，有現(xiàn)實(shí)感，雖然思想情調(diào)不高，但藝術(shù)價(jià)值不低。

人生勵(lì)志的古代經(jīng)典詩(shī)詞推薦（篇2）

相見(jiàn)歡·林花謝了春紅

[唐] 李煜

林花謝了春紅，[2]

太匆匆，

無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

胭脂淚，[3]

相留醉，

幾時(shí)重，[4]

自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

作品賞析

【注釋】：

[1]此詞的詞牌亦有作“烏夜啼”。

[2]謝：凋謝。

[3]胭脂淚：指女子的眼淚。女子臉上搽有胭脂淚水流經(jīng)臉頰時(shí)沾上胭脂的紅色，故云。

[4]幾時(shí)重：何時(shí)再度相會(huì)。

此詞將人生失意的無(wú)限悵恨寄寓在對(duì)暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典范之作。

起句“林花謝了春紅”，即托出作者的傷春惜花之情;而續(xù)以“太匆匆”，則使這種傷春惜花之情得以強(qiáng)化。狼藉殘紅，春去匆匆;而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下傷殘的春心和破碎的春夢(mèng)。因此，“太匆匆”的感慨，固然是為林花凋謝之速而發(fā)，但其中不也糅合了人生苦短、來(lái)日無(wú)多的喟嘆，包蘊(yùn)了作者對(duì)生命流程的理性思考?

“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”一句點(diǎn)出林花匆匆謝去的原因是風(fēng)雨侵龔，而作者生命之春的早逝不也是因?yàn)檫^(guò)多地櫛風(fēng)沐雨?所以，此句同樣既是嘆花，亦是自嘆。“無(wú)奈”云云，充滿不甘聽(tīng)?wèi){外力摧殘而又自恨無(wú)力改變生態(tài)環(huán)境的感愴。

換頭“胭脂淚”三句，轉(zhuǎn)以擬人化的筆墨，表現(xiàn)作者與林花之間的依依惜別之情。這里，一邊是生逢末世，運(yùn)交華蓋的失意人，一邊是盛時(shí)不再、紅消香斷的解語(yǔ)花，二者恍然相對(duì)，不勝繾綣。“胭脂淚”，遙按上片“林花謝了春紅”句，是從杜甫《曲江對(duì)雨》詩(shī)“林花著雨胭脂濕”變化而來(lái)。林花為風(fēng)侵欺，狀如胭脂。“胭脂淚”者，此之謂也。但花本無(wú)淚，實(shí)際上是慣于“以我觀物”的作者移情于彼，使之人格化——作者身歷世變，泣血無(wú)淚，不亦色若胭脂?

“相留醉”，一作“留人醉”，花固憐人，人亦惜花;淚眼相向之際，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍難分。著一“醉”字，寫出彼此如醉如癡、眷變難舍的情態(tài)，極為傳神，而“幾時(shí)重”則吁出了人與花共同的希冀和自知希冀無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悵惘與迷茫。

結(jié)句“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，一氣呵成益見(jiàn)悲慨。“人生長(zhǎng)恨”似乎不僅僅是抒寫一已的失意情懷，而涵蓋了整個(gè)人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無(wú)數(shù)痛苦的人生體驗(yàn)的浩嘆。

人生勵(lì)志的古代經(jīng)典詩(shī)詞推薦（篇3）

行路難·有耳莫洗潁川水

[唐] 李白

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。

含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月?

吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身。

子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。

陸機(jī)雄才豈自保?李斯稅駕苦不早。

華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道?

君不見(jiàn)吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行。

且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名?

作品賞析

前四句言人生須含光混世，不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無(wú)益，是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)。

人生勵(lì)志的古代經(jīng)典詩(shī)詞推薦（篇4）

鵲踏枝·誰(shuí)道閑情拋擲久

[唐] 馮延巳

誰(shuí)道閑情拋棄久。每到春來(lái)，惆悵還依舊。

日日花前常病酒，敢辭鏡里朱顏瘦。

河畔青蕪堤上柳。為問(wèn)新愁，何事年年有。

獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

作品賞析

此詞所寫的乃是心中一種常存永在的惆悵、憂愁，而且充滿了獨(dú)自一人承擔(dān)的孤寂、凄冷之感，不僅傳達(dá)了一種感情的意境，而且表現(xiàn)出強(qiáng)烈而鮮明的個(gè)性，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，感發(fā)幽微。

上闋開(kāi)門見(jiàn)山，首句用反問(wèn)的句式把這種既欲拋棄卻又不得忘記的“閑情”提了出來(lái)，整個(gè)上闋始終緊扣首句提出的復(fù)雜矛盾的心情回環(huán)反復(fù)，表現(xiàn)了作者內(nèi)心感情的痛苦撕咬。

首句雖然僅只七個(gè)字，然而卻寫得千回百轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了在感情方面欲拋不得的一種盤旋郁結(jié)的掙扎的痛苦。而對(duì)此種感情之所由來(lái)，卻又并沒(méi)有明白指說(shuō)，而只用了“閑情”兩個(gè)字。這種莫知其所自來(lái)的“閑情”才是最苦的，而這種無(wú)端的“閑情”對(duì)于某些多情善感的詞人而言，卻正是如同山之有崖、木之有枝一樣的與生俱來(lái)而無(wú)法擺脫的。詞人在此一句詞的開(kāi)端先用了“誰(shuí)道”兩個(gè)字，“誰(shuí)道”者，原以為可以做到，誰(shuí)知竟未能做到，故以反問(wèn)之語(yǔ)氣出之，有此二字，于是下面的“閑情拋棄久”五字所表現(xiàn)的掙扎努力就全屬于徒然落空了。接著“每到春來(lái)，惆悵還依舊”兩句，上面著一“每”字，下面著一“還”字，再加上后面的“依舊”兩個(gè)字，已足可見(jiàn)此“惆悵”之永在長(zhǎng)存。而“每到春來(lái)”者，春季乃萬(wàn)物萌生之時(shí)，正是生命與感情覺(jué)醒的季節(jié)，詞人于春心覺(jué)醒之時(shí)，所寫的卻并非如一般人之屬于現(xiàn)實(shí)的相思離別之情，而只是含蓄地用了“惆悵”二字。“惆悵”者，是內(nèi)心恍如有所失落又恍如有所追尋的一種迷惘的情意，不像相思離別之拘于某人某事，而是較之相思離別更為寂寞、更為無(wú)奈的一種情緒。既然有此無(wú)奈的惆悵，而且經(jīng)過(guò)拋棄的掙扎努力之后而依然永在長(zhǎng)存，于是下面兩句馮氏遂徑以殉身無(wú)悔的口氣，說(shuō)出了“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”兩句決心一意承擔(dān)負(fù)荷的話來(lái)。上面更著以“日日”兩字，更可見(jiàn)出此一份惆悵之情之對(duì)花難遣，故唯有“日日”飲酒而已。曰“日日”，蓋彌見(jiàn)其除飲酒外之無(wú)以度日也。至于下句之“鏡里朱顏瘦”，則正是“日日病酒”之生活的必然結(jié)果。曰“鏡里”，自有一份反省驚心之意，而上面卻依然用了“不辭”二字，昔《離騷》有句云“雖九死其猶未悔”，“不辭”二字所表現(xiàn)的，就正是一種雖殉身而無(wú)悔的情意。

下闋進(jìn)一步抒發(fā)這種與時(shí)常新的閑情愁緒。詞人把這種迷惘與困惑又直接以疑問(wèn)的形式再次鮮明突出地揭諸筆端，可謂真率之極;而在“河畔青蕪堤上柳”的意象之中，隱含著綿遠(yuǎn)纖柔、無(wú)窮無(wú)盡的情意與思緒，又可謂幽微之至。

過(guò)片承以“河畔青蕪堤上柳”一句為開(kāi)端，在這首詞中實(shí)在只有這七個(gè)字是完全寫景的句子，但此七字卻又并不是真正只寫景物的句子，不過(guò)只是以景物為感情之襯托而已。所以雖寫春來(lái)之景色，卻并不寫繁枝嫩蕊的萬(wàn)紫千紅，只說(shuō)“青蕪”，只說(shuō)“柳”。“蕪”的青青草色既是遍接天涯，“柳”的縷縷柔條，更是萬(wàn)絲飄拂。這種綠遍天涯的無(wú)窮草色，這種’隨風(fēng)飄拂的無(wú)盡柔條，它們所喚起的，或者所象喻的，是一種十分綿遠(yuǎn)纖柔的情意。而這種草色又不自今日方始，年年河畔草青，年年堤邊柳綠，則此一份綿遠(yuǎn)纖柔的情意，也就年年與之無(wú)盡無(wú)窮。所以下面接下去就說(shuō)了“為問(wèn)新愁，何事年年有”二句，正式從年年的蕪青柳綠，寫到“年年有”的“新愁”。雖是“年年有”的“愁”，卻又說(shuō)是“新”，一則此詞開(kāi)端已曾說(shuō)過(guò)“閑情拋擲久”的話，經(jīng)過(guò)一段“拋棄”的掙扎，而重新又復(fù)蘇起來(lái)的“愁”，所以說(shuō)“新”;再則此愁雖一宋詞鑒賞辭典一舊，而其令人惆悵的感受，則敏銳深切歲歲常新，故曰“新”。上面用了“為問(wèn)”二字，下面又用了“何事”二字，造成了一種強(qiáng)烈的疑問(wèn)語(yǔ)氣，從其嘗試拋棄之徒勞的掙扎，到問(wèn)其新愁之何以年年常有，有如此之掙扎與反省而依然不能自解。在此強(qiáng)烈的追問(wèn)之后，詞人卻忽然蕩開(kāi)筆墨，更不作任何回答，而只寫下了“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”兩句身外的景物情事，仔細(xì)玩味，這十四個(gè)字卻實(shí)在是把惆悵之情寫得極深。“獨(dú)立”二字，已是寂寞可想，再“風(fēng)滿袖”三字，更是凄寒可知，又用了“小橋”二字，則其立身之地的孤伶無(wú)所蔭蔽亦復(fù)如在眼前，而且“風(fēng)滿袖”一句之“滿”字，寫風(fēng)寒襲人，也寫得極飽滿有力。在如此寂寞孤伶無(wú)所蔭蔽的凄寒之侵襲下，其心情之寂寞凄苦已可想見(jiàn)，何況又加上了下面的“平林新月人歸后”七個(gè)字。“平林新月”，則林梢月上，夜色漸起，“人歸后”，則路斷行人，已是寂寥人定之后了。從前面所寫的“河畔青蕪”之顏色鮮明來(lái)看，應(yīng)該乃是白日之景象，而此一句則直寫到月升人定，則詞人承受著滿袖風(fēng)寒在小橋上獨(dú)立的時(shí)間之長(zhǎng)久也可以想見(jiàn)了。如果不是內(nèi)心中有一份難以排解的情緒，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)在寒風(fēng)冷露的小橋上直立到中宵。

人生勵(lì)志的古代經(jīng)典詩(shī)詞推薦（篇5）

自遣

[唐] 羅隱

得即高歌失即休，

多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，

明日愁來(lái)明日愁。

作品賞析

【注釋】：

羅隱仕途坎坷，十舉進(jìn)士而不第，于是作《自遣》。這首詩(shī)表現(xiàn)了他在政治失意后的頹唐情緒，其中未必不含一點(diǎn)憤世嫉俗之意。這首詩(shī)歷來(lái)為人傳誦，除反映了舊時(shí)代知識(shí)分子一種典型的人生觀外，尤其不容忽視的，是詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上頗有獨(dú)到之處。

這首先表現(xiàn)在詩(shī)歌形象性的追求上。乍看來(lái)此詩(shī)無(wú)一景語(yǔ)而全屬率直的抒情。但詩(shī)中所有情語(yǔ)都不是抽象的抒情，而能夠給人一個(gè)具體完整的印象。如首句說(shuō)不必患得患失，倘若直說(shuō)便抽象化、概念化。而寫成“得即高歌失即休”那種半是自白、半是勸世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情態(tài)，則給人生動(dòng)具體的感受。情而有“態(tài)”，便形象化。次句不說(shuō)“多愁多恨”太無(wú)聊，而說(shuō)“亦悠悠”。悠悠，不盡，意謂太難熬受。也就收到具體生動(dòng)之效，不特是趁韻而已。同樣，不說(shuō)得過(guò)且過(guò)而說(shuō)“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁”，更將“得即高歌失即休”一語(yǔ)具體化，一個(gè)放歌縱酒的曠士形象呼之欲出。這，也就是此詩(shī)造成的總的形象了。僅指出這一點(diǎn)還不夠，還要看到這一形象具有獨(dú)特個(gè)性。只要將此詩(shī)與同含“及時(shí)行樂(lè)”意蘊(yùn)的杜秋娘所歌《金縷曲》相比較，便不難看到。那里說(shuō)的是花兒與少年，所以“莫待無(wú)花空折枝”，頗有不負(fù)青春、及時(shí)努力的意味;而這里取象于放歌縱酒，更帶遲暮的頹喪，“今朝有酒今朝醉”總使人感到一種內(nèi)在的凄涼、憤嫉之情。二詩(shī)彼此并不雷同。此詩(shī)的情感既有普遍性，其形象又個(gè)性化，所以具有典型意義。

此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上更其成功之處，則在于重迭中求變化，從而形成絕妙的詠嘆調(diào)。一是情感上的重迭變化。首句先括盡題意，說(shuō)得時(shí)誠(chéng)可高興失時(shí)亦不必悲傷;次句則是首句的補(bǔ)充，從反面說(shuō)同一意思：倘不這樣，“多愁多恨”，是有害無(wú)益的;三、四句則又回到正面立意上來(lái)，分別推進(jìn)了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反復(fù)與推進(jìn)，“明日愁來(lái)明日愁”則是“失即休”的進(jìn)一步闡發(fā)。總之，從頭至尾，詩(shī)情有一個(gè)回旋和升騰。二是音響即字詞上的重迭變化。首句前四字與后三字意義相對(duì)，而二、六字(“即”)重迭;次句是緊縮式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反復(fù)。三、四句句式相同，但三句中“今朝”兩字重迭，四句中“明日愁”竟然三字重迭，但前“愁”字屬名詞，后“愁”字乃動(dòng)詞，詞性亦有變化。可以說(shuō)，每一句都是重迭與變化手牽手走，而每一句具體表現(xiàn)又各各不同。把重迭與變化統(tǒng)一的手 法運(yùn)用得盡情盡致，在小詩(shī)中似乎是最突出的。

由于上述兩個(gè)方面的獨(dú)到，宜乎千年以來(lái)一些窮愁潦倒的人沉飲“自遣”時(shí)，于古人偌多解愁詩(shī)句中，惟獨(dú)最容易記起“今朝有酒今朝醉”來(lái)。