作為一種文學(xué)體裁,現(xiàn)代詩(shī)歌的解讀,是有原理可循的。現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞是一門(mén)學(xué)問(wèn)，應(yīng)該怎么去做呢?下面就是小編給大家整理的現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞教案，希望大家喜歡。

　　現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞教案篇1：《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞方法》教學(xué)案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)。

　　2、掌握中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、了解中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)。

　　2、掌握中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　掌握中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞方法。

　　教學(xué)方法：

　　講授法

　　教具準(zhǔn)備：

　　教學(xué)資料：

　　教學(xué)時(shí)間：

　　安排兩個(gè)課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　現(xiàn)代詩(shī)歌又稱新詩(shī)，一般指“五四”以后在繼承發(fā)揚(yáng)民歌和中國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒吸收西方詩(shī)歌的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法而逐漸發(fā)展形成的詩(shī)歌。具有形式自由、韻律靈活、自然清新的特點(diǎn)。新詩(shī)采用了自己獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式(“詩(shī)家語(yǔ)”)，它高度凝練，大幅跳躍，富有暗示性。“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”(劉勰《文心雕龍·知音》)劉勰的這段話告訴我們，作家詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)，是先有了情思抒發(fā)的沖動(dòng)，再發(fā)而為文辭形成作品，讀者必先通過(guò)文辭才能了解作品傳達(dá)的情思。這樣，由文辭入手，去解讀作品，發(fā)幽探微，即使是隱微的內(nèi)容，也會(huì)使它顯露出來(lái)。因此，在閱讀鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，就必須把握其語(yǔ)言特點(diǎn)，從解讀詩(shī)歌語(yǔ)言入手，進(jìn)而探究詩(shī)歌的意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。

　　現(xiàn)代詩(shī)歌沖破了舊體詩(shī)的格律束縛，語(yǔ)言趨于口語(yǔ)化、散文化，其語(yǔ)言與散文的距離縮短，但仍具有自己的特點(diǎn)。

　　二、現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞

　　(一)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)

　　1、分行排列

　　押韻，讀起來(lái)順口，而且應(yīng)富有感情地去讀，不能像讀新聞那樣客觀冷靜、語(yǔ)氣平緩。

　　2、飽含真情

　　比如流沙河的《哄小兒》中有這樣的詩(shī)句：

　　莫要跑到外面去，

　　去到外面有人罵，

　　只怪爸爸連累你，

　　乖乖兒，

　　快用鞭子打。

　　雖然是普通的場(chǎng)景，卻表達(dá)出極為復(fù)雜、悲痛、深切的思想感情，感人淚下。

　　3、立意新穎

　　王夫之說(shuō)過(guò)：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合。”蘇軾也說(shuō)：“詩(shī)者，不可以言語(yǔ)求而得，必將深觀其意焉。”這是強(qiáng)調(diào)意的重要性，實(shí)際上意不光重要，還應(yīng)該新穎，應(yīng)該寫(xiě)出“人人心中有，人人筆下無(wú)”的新意來(lái)，應(yīng)該有獨(dú)特新奇的發(fā)現(xiàn)和感受。

　　再如：辛笛的《寄心》：

　　經(jīng)過(guò)一夜的不平靜，

　　決定把這顆心，

　　貼上八分郵票，

　　寄出去就是了。

　　簡(jiǎn)樸自然，平中見(jiàn)奇。

　　4、聯(lián)想自然

　　這首詩(shī)由祖國(guó)地形圖想到了雄雞，由雄雞想到了羽毛，由羽毛想到了“飛”，寄托了作者熱愛(ài)祖國(guó)獻(xiàn)身祖國(guó)的一片赤子之情。

　　5、跳躍自如

　　詩(shī)歌不能像小說(shuō)那樣，細(xì)微末節(jié)，娓娓到來(lái)，也不能像散文那樣，抓住某個(gè)片斷，盡情揮灑，大肆渲染，它要在極短的篇章里包蘊(yùn)極其復(fù)雜的思想內(nèi)容，有時(shí)時(shí)空跨度很大，因此需要自然過(guò)渡，跳躍自如。如曾卓的《我遙望》：

　　當(dāng)我年輕的時(shí)候，

　　在生活的海洋中，偶爾抬頭，

　　遙望六十歲，像遙望，

　　一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口。

　　經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪，

　　而今到達(dá)了，有時(shí)回頭，

　　遙望我年輕的時(shí)候，像遙望，

　　迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)。

　　這首詩(shī)前后兩節(jié)，一節(jié)一個(gè)層面，中間一個(gè)大斷層之間，如果寫(xiě)散文、小說(shuō)的話，正是用武之地，而寫(xiě)詩(shī)只能這樣跨，用“狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪”作為跳躍的翅膀，從年輕時(shí)跳到六十歲，中間留給讀者去思考、去補(bǔ)充，蘊(yùn)味無(wú)窮。

　　6、凝練集中

　　凝練，指語(yǔ)言，集中，指主題，即能夠用極其精練、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言，高度概括、集中地反映生活，言簡(jiǎn)意深，在有限的詩(shī)句之內(nèi)，容納豐富的思想內(nèi)容。如徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉--贈(zèng)日本女郎》：

　　最是那一低頭的溫柔，

　　像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，

　　道一聲珍重，

　　那一聲珍重里有蜜甜的憂愁，

　　--沙揚(yáng)娜拉!

　　原詩(shī)十八節(jié)，詩(shī)人只選取了一個(gè)最難忘的鏡頭，即“一低頭的溫柔”，把這位日本女子內(nèi)心說(shuō)不出的情意、掩不住的隱秘、別離的憂愁、莫名的委屈等等都表現(xiàn)出來(lái)了，詩(shī)人感覺(jué)她恰似水蓮花那樣秀美、純潔、嬌弱而又靈動(dòng)，再聽(tīng)她軟語(yǔ)溫存的一聲“珍重”，交織著“蜜甜”與“憂愁”，她把思念留給了自己，仍把祝福給了對(duì)方，最后的那一聲音譯的"沙揚(yáng)娜拉"(再見(jiàn))，更是情韻搖曳，縈回不絕。這首詩(shī)可以說(shuō)凝練集中之至了。

　　通過(guò)反復(fù)品讀，可以從“神”“仙”“情”“夢(mèng)”等字眼感受到桂林秀麗山水的個(gè)性：神姿仙態(tài)，如情似夢(mèng)，迷離奇妙，妙不可言。神仙誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但云霧中影影綽綽出現(xiàn)的仙女形象，喚起了人們那種捉摸不定的美感，而情和夢(mèng)也是不確定的，在反復(fù)朗讀的過(guò)程中，就深刻地體會(huì)詩(shī)歌所具有的韻律美、節(jié)奏美，可以去想象那最深沉的情愛(ài)和最美麗的夢(mèng)境，從風(fēng)姿綽約的桂林山水圖中，體會(huì)作者熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情，讀出語(yǔ)言美的感受。

　　8、形象生動(dòng)

　　形象，本義是指人物或事物的形體外貌，具有可視可聞可觸可感的性質(zhì)。現(xiàn)在人們把“形”與“象”組合成一個(gè)復(fù)合詞，作為藝術(shù)概念，指作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以選擇、綜合所創(chuàng)造出來(lái)的具有一定的思想內(nèi)容和審美意義的具體可感、鮮明生動(dòng)的圖畫(huà)，包括人物、環(huán)境、景物等。

　　詩(shī)的形象是詩(shī)人情感的物化，是由詩(shī)人的主觀感受凝固而成的有聲有色有形有態(tài)的真善美的統(tǒng)一體。

　　如曹增書(shū)的《笑》：

　　“倚著春俏麗的肩膀/秋，憨厚地笑了”這首詩(shī)是“春花秋實(shí)”的形象化表現(xiàn)，詩(shī)人妙用擬人化手法，一倚一笑，一憨一俏，形象生動(dòng)，情趣盎然，真是一幅奇妙的鏡頭。

　　9、意境優(yōu)美

　　意，指意脈，即思想感情的脈絡(luò);境，指境象，即意脈貫注的對(duì)象。意境合稱，指作者的思想感情和外界事物相結(jié)合產(chǎn)生的一種境界。也就是說(shuō)，詩(shī)人把自己的主觀感受和客觀景象融為一體，通過(guò)藝術(shù)手段描繪出來(lái)，構(gòu)成一種情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，含有言外之意、弦外之音、景外之景、象外之象，使讀者可以從有限感知無(wú)限，得到一種韻味無(wú)窮的美感。如沙鷗的《新月》：

　　新月彎彎，

　　像一條小船，

　　我乘船歸去，

　　越過(guò)萬(wàn)水千山。

　　花香夜暖，

　　故鄉(xiāng)正是春天。

　　你睡著了嗎?

　　我在你夢(mèng)中靠岸。

　　小船似的新月勾起了詩(shī)人的懷鄉(xiāng)之情，爽性當(dāng)真"乘船"回到了春暖花開(kāi)的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的親人正在夢(mèng)中，“我在夢(mèng)中靠岸”情深意美，極寫(xiě)其兩地相思、魂?duì)繅?mèng)繞的情景，意味深長(zhǎng)。

　　10、虛實(shí)相生

　　像與不像、似與不似、切與不切、不即不離等說(shuō)法不同，意思一樣，都可以歸結(jié)為虛實(shí)處理問(wèn)題。詩(shī)歌也一樣，有實(shí)有虛，虛實(shí)結(jié)合，才能把讀者帶到一個(gè)既不脫離現(xiàn)實(shí)、又能超越現(xiàn)實(shí)、亦真亦幻、迷離朦朧的藝術(shù)境界中去。如王小泥的《初春的家園》：

　　雞鳴起伏，

　　雨點(diǎn)兒在屋瓦上，

　　彈奏《十面埋伏》，

　　當(dāng)雀鳥(niǎo)啼亮木格格小窗，

　　母親已從窗外菜園里，

　　掐來(lái)一筲箕濕漉漉的黎明。

　　石磨吟唱出兩桶清香小曲，

　　姐姐把它凝成一鍋乳白的晨曦，

　　我舉起筷子，母親瞪我一眼，

　　她怕我?jiàn)A碎了，

　　姐姐水嫩嫩的叫賣(mài)聲……

　　蒼老的父親，牽著水牛走向田間，

　　牛鞭，抽醒幾聲蛙鳴，

　　一曲山歌，在群山間回蕩往復(fù)，

　　于最高的尖尖山上，

　　化為一只嘯天的老鷹……

　　這首詩(shī)，運(yùn)用了許多修辭手法(擬人、比喻、通感、錯(cuò)覺(jué)、象征等)加以“變形”，使語(yǔ)言“陌生化”，實(shí)中有虛、虛中有實(shí)給人以既明白可解、又新鮮別致的感覺(jué)，增強(qiáng)了藝術(shù)魅力。

　　除以上特點(diǎn)以外，還有一些特點(diǎn)也需要了解。如：押韻，或一韻到底，或每節(jié)換韻，韻腳的韻母要相同。有些古詩(shī)押的是入聲韻;有些新詩(shī)外表看起來(lái)并不押韻，但它符合內(nèi)在情感的邏輯停頓，讀起來(lái)也不覺(jué)得不順口。句式的排列或?qū)φ袒騾⒉睿R勻稱、錯(cuò)落有致。還得注意“一三五不論、二四六分明”的平仄規(guī)律，給人以抑揚(yáng)。

　　(二)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞方法

　　1、要知人論世。讀懂一首詩(shī)，首先要了解詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格。可以說(shuō)，每一首詩(shī)的產(chǎn)生都是有背景的，都有一個(gè)契機(jī)激發(fā)詩(shī)人創(chuàng)作的靈感。如《大堰河，我的保姆》，是艾青1933年因?yàn)橐淮伪徊叮粓?chǎng)大雪，想起了身世凄涼的大堰河，從而引起對(duì)她的懷念，一口氣寫(xiě)下了這首自傳體抒情詩(shī)。了解這一背景對(duì)理解整個(gè)詩(shī)的內(nèi)容是大有幫助的。當(dāng)然并非所有的詩(shī)歌都要了解其創(chuàng)作背景，主要還是從詩(shī)歌本身內(nèi)容出發(fā)，這需要根據(jù)具體情況而定。

　　2、要把握形象。現(xiàn)代詩(shī)是通過(guò)鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)反映生活抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞詩(shī)歌就要通過(guò)認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩(shī)中的意境，從而體會(huì)詩(shī)人的情感。如徐志摩的《贈(zèng)日本女郎》：“最是那一低頭的溫柔/象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞/道一聲珍重，道一聲珍重/那一聲珍重里有蜜甜的憂愁/——沙揚(yáng)娜拉!”抓住詩(shī)的開(kāi)頭這兩個(gè)令人難忘的形象很重要：“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，實(shí)際上是以構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。我們讀到這樣的藝術(shù)形象，就感到一股朦朧的美感沁人心脾，仿佛吸進(jìn)了水仙花的香氣一般。接著詩(shī)中寫(xiě)一遍又一遍互道珍重，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩(shī)人淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。讓讀者與作者身同感受那悠悠離愁和那千種風(fēng)情。我們抓準(zhǔn)了詩(shī)中的形象，也就能從整體上把握了作者的情感或詩(shī)歌的主旨。

　　3、要理解情感。感情是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀……無(wú)一不浸透在詩(shī)的字里行間。只有很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩(shī)歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感。如艾青的《我愛(ài)這土地》，該詩(shī)塑造的“一只鳥(niǎo)”的形象，使人體味到詩(shī)人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)，也抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的情感，也就能正確把握詩(shī)歌的主題了。

　　4、要品味語(yǔ)言。詩(shī)人十分重視錘煉語(yǔ)言，使詩(shī)歌表現(xiàn)出形象、凝練，富有色彩、節(jié)奏和動(dòng)態(tài)，且以最恰當(dāng)?shù)淖志渖鷦?dòng)而圓滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》，每節(jié)開(kāi)頭分別用“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”概括了詩(shī)人生活道路的四個(gè)階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個(gè)形象“郵票”“船票”“墳?zāi)?rdquo;和“海峽”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語(yǔ)，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖國(guó)母親的情感，也給人以韻律美的感受。品味語(yǔ)言還要善于抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)進(jìn)行品析，并借助想像和聯(lián)想，才可能進(jìn)一步讀懂其深層含義，領(lǐng)略詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。如李瑛的《雨中》：“一朵云/擰下一陣雨/匆匆地掠過(guò)車(chē)篷。”一個(gè)“擰”，一個(gè)“掠”，多么生動(dòng)傳神，給人無(wú)限的想像空間。品味語(yǔ)言一般包括遣詞造句、語(yǔ)句含義和語(yǔ)體色彩等。

　　5、要分析技巧。分析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧重在體會(huì)修辭手法和詩(shī)歌表現(xiàn)手法在詩(shī)歌中的妙用，如常用修辭手法有比喻、比擬、夸張、反復(fù)、排比、對(duì)仗、對(duì)比等，常用表現(xiàn)手法有情景交融、直抒胸臆、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、渲染、象征及映襯等。如上文所舉例子中，《贈(zèng)日本女郎》運(yùn)用比喻和反復(fù)，《鄉(xiāng)愁》運(yùn)用比喻和排比，《雨中》運(yùn)用擬人;《我愛(ài)這土地》前部分情景交融，最后直抒胸臆。由此可見(jiàn)，詩(shī)人是通過(guò)運(yùn)用多種修辭手法和表現(xiàn)手法來(lái)抒發(fā)豐富的情感的。

　　6、要重視誦讀。鑒賞詩(shī)歌，無(wú)論是領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想情感，還是把握詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，都離不開(kāi)誦讀。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”誦讀是對(duì)語(yǔ)言的最直接的感知，是品味語(yǔ)言的最好手段。通過(guò)誦讀，可以讀出詩(shī)人傾瀉在詩(shī)歌字里行間的思想感情，可以感受到詩(shī)中的情感波瀾，可以深刻理解詩(shī)的意境。反復(fù)誦讀，還可以讀出詩(shī)歌的音樂(lè)美，特別是講究節(jié)奏的現(xiàn)代詩(shī)歌。

　　三、作業(yè)設(shè)計(jì)

　　現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞教案篇2：如何學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌?

　　課程設(shè)計(jì)：張志彬

　　一. 導(dǎo)入：

　　還是那句話“公欲善其事，必先利其器”。針對(duì)第一單元的詩(shī)歌教學(xué)，我想我們很有必要來(lái)談一談如何學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的問(wèn)題。

　　二. 詩(shī)作導(dǎo)讀。

　　1. 讀題識(shí)金。

　　舉例：顧城<一代人>，北島<生活>。

　　2.知人論事，了解背景。

　　舉例：<面朝大海，春暖花開(kāi)>

　　<再別康橋>中的尋夢(mèng)

　　3.感知全文，了解內(nèi)容。

　　三. 詩(shī)作賞析。

　　著名美學(xué)家，教育家朱光潛qian在<談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)>一文中提到“去求藝術(shù)家對(duì)于人生的深刻的觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的技巧。”

　　這其實(shí)是從創(chuàng)作者的角度提出了“寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)”這樣兩個(gè)方面的問(wèn)題。因此，相應(yīng)的，我們讀詩(shī)，也將圍繞對(duì)詩(shī)歌的情感內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)兩個(gè)方面。而詩(shī)歌的思想內(nèi)容又是融合在藝術(shù)表現(xiàn)之中。文藝?yán)碚撝赋?ldquo;形式本身就是內(nèi)容”，比如<康橋>的段落句式，給人以美感和詩(shī)的意境是相同的。所以無(wú)形中它傳達(dá)出了詩(shī)的主旨。因此我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)該是從藝術(shù)表現(xiàn)的鑒賞中領(lǐng)會(huì)詩(shī)的妙處。

　　關(guān)于詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)又可分為詩(shī)作表現(xiàn)和詩(shī)作技巧兩個(gè)方面。

　　(一) 詩(shī)作表現(xiàn)。

　　1. 意象，意境。

　　1)。意象。

　　含義：“意“就是情，“象”就是景，物。或寓情于景，或觸景生情，或情景交融，詩(shī)人對(duì)客觀印象的事物我，透過(guò)主觀的美感，經(jīng)驗(yàn)，予以剪裁，融合，去蕪存菁的創(chuàng)造后，成為可感的具象就是意象。簡(jiǎn)單說(shuō)，意象就是融入了作者主觀情感的客觀物象。

　　例：<再別康橋>中，西天的云彩。“離別”本是痛苦的。駱賓王<于易水送人一絕>：此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠，昔時(shí)人已沒(méi)，今日小猶寒。可是<康橋>沒(méi)有這種悲涼，“輕輕的，我走了….”。

　　西天的云彩是個(gè)典型的意象，云彩漂浮不定。自由自在。加上“輕輕的”是一種動(dòng)作，“我”和“云”。我也像云一浮來(lái)又浮走。即來(lái)即去。

　　2)。意象系統(tǒng)。

　　如果意象只有一個(gè)，稱為“單一意象”，如果有好幾個(gè)，稱為意象群。如果意象群中個(gè)別意象間，互有關(guān)連，形成有意的共同指涉。那就是“意象系統(tǒng)”。一首好的詩(shī)，其中的意象多能有所共同指涉。

　　比如：<長(zhǎng)沙>中一段，

　　看：……

　　其中物象有：漫山紅葉，碧清的湘江水，爭(zhēng)流的百舸，搏擊的雄鷹，自在的游魚(yú)。

　　這些物象在每一個(gè)腦海中各自有自己的意象。但它們有共同的指涉，即自由!積極向上的一種生命狀態(tài)，因此才有下句帶有哲理性的概括-萬(wàn)類(lèi)霜天竟自由。

　　3)。意境。簡(jiǎn)單說(shuō)即是畫(huà)境，詩(shī)中有畫(huà)，即是指意境而言。

　　4)意象和意境的關(guān)系。

　　意境的營(yíng)造離不開(kāi)多個(gè)意象，意境是畫(huà)，屬于全詩(shī)。而意象的畫(huà)是全部畫(huà)的一個(gè)部分，同時(shí)，意境又不只是意象的簡(jiǎn)單相加。用鏡頭和蒙太奇說(shuō)明這一點(diǎn)。

　　2. 節(jié)奏――音樂(lè)性表現(xiàn)。

　　音樂(lè)美并非是必須的，但音樂(lè)美卻能增強(qiáng)聽(tīng)覺(jué)美感的享受。

　　音樂(lè)性是指文字本身所形成的節(jié)奏，節(jié)奏表達(dá)情緒之變化，傳達(dá)給人以聽(tīng)覺(jué)美感的享受。

　　形式上：

　　音韻上：隔行押韻，韻腳為：ai 來(lái)，彩。這是較明顯的一點(diǎn)。

　　音節(jié)結(jié)構(gòu)上：音節(jié)：能夠表意的最小的語(yǔ)音單位。頓的作用。隔行節(jié)奏相似。音斷氣不斷。

　　1)。音韻。<康橋>

　　現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞教案篇3：初中現(xiàn)代詩(shī)歌教案

　　《理想》說(shuō)課稿 理想》 教材分析：

　　《理想》是初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第二單元中的第 1 篇課文。本單元課文側(cè)重于理想和信念， 《理想》一課詩(shī)人從多角度贊美理想，用種種意象，打種種比方，闡明理想之于人生的決定 意義， 富有哲理性。 教學(xué)中應(yīng)善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)， 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟哲理， 樹(shù)立遠(yuǎn)大理想， 并為之努力奮斗。 依據(jù)新課標(biāo)和散文教學(xué)的特點(diǎn)， 本課教學(xué)將引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上， 領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含在字里行間的感情， 理解詞語(yǔ)在文中的含義和作用， 揣摩精彩的詞句和掌握修辭方 法，引發(fā)學(xué)生對(duì)理想的深入思考和感悟。 教學(xué)目標(biāo)： ①朗讀、背誦課文，體會(huì)其形象化的語(yǔ)言, 聯(lián)系生活實(shí)際及個(gè)人經(jīng)歷，理解詩(shī)歌的主旨。 ②研讀課文賞析詩(shī)歌精美的語(yǔ)言、巧妙的構(gòu)思。 ③樹(shù)立為遠(yuǎn)大的理想而奮斗的信念。 教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)朗讀訓(xùn)練, 賞析詩(shī)歌精美的語(yǔ)言、巧妙的構(gòu)思。 教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)中的意象，聯(lián)系生活體驗(yàn)，體會(huì)詩(shī)中的思想感情。

　　說(shuō)教法：

　　1、朗讀法。

　　2、聯(lián)想想象法。激活學(xué)生的思維，幫助他們理解詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵，啟發(fā)對(duì)人生和理想 的深入思考。

　　3、啟發(fā)點(diǎn)撥法。用于對(duì)重要意象、思想感情的分析。

　　說(shuō)學(xué)法：

　　采用自主學(xué)習(xí)與合作探究法。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，相互交流，相互啟發(fā) 教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué) 投影儀 課時(shí)安排：兩課時(shí) 課前準(zhǔn)備：搜集有關(guān)為理想而奮斗的名人名言及其優(yōu)秀事跡。 教學(xué)流程： 第一課時(shí) 一、課文導(dǎo)入： 同學(xué)們，在第一單元里，我們研討過(guò)現(xiàn)代詩(shī)《在山的那邊》 。詩(shī)人在詩(shī)歌中寫(xiě)道： “在山的那 邊是海!是用信念凝成的海。 ”同學(xué)們，這里的“海”指的是什么呢?是指理想的境界。那 么， 什么是理想的境界呢?人生為什么要有理想?我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的理想?如何才能實(shí) 現(xiàn)自己的理想?著名詩(shī)人流沙河的哲理詩(shī)《理想》 ，同樣會(huì)“在一瞬間照亮你的眼睛” 二、整體感知 ①范讀 最好由教師范讀或放錄音磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀、欣賞。教師不必提任何要求，讓學(xué)生自行調(diào)動(dòng)情 緒，糾正音準(zhǔn)，品味語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，把握韻律、節(jié)奏。 ②正音、正字、釋詞 ③默讀 感知課文內(nèi)容： a，這首詩(shī)歌的主旨是什么?b.詩(shī)歌是從哪些方面表現(xiàn)主旨的?c.試著分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu) ④集體朗讀，合作探究

　　小組討論上述問(wèn)題，教師巡回指導(dǎo)。 ⑤課堂發(fā)言 小組代表發(fā)言，解決上述問(wèn)題，逐漸明確詩(shī)歌主旨及結(jié)構(gòu)。 板書(shū)： 歷史意義(

　　2、

　　3) 理想的意義(

　　1) {人格意義(

　　4、

　　5、

　　6、?) ｝鼓勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗(

　　12) 人生意義(

　　8、

　　9、

　　10、

　　11) 三、研討與賞析(上) ①精讀 逐段(1?7 節(jié))理解研討，深入思索，反復(fù)咀嚼、領(lǐng)悟詩(shī)歌深刻的含義和精妙的比喻。 ②課堂討論 研討詩(shī)歌的思想內(nèi)容及形象化語(yǔ)言： 第 l 節(jié)，在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)?它對(duì)于表現(xiàn)思想內(nèi)容有什么作用?這一節(jié)在全詩(shī)中起什么 作用? 有關(guān)提示：采用比喻、頂針和修辭方法。作用是使語(yǔ)言形象、生動(dòng)，在形式上環(huán)環(huán)相扣，在 內(nèi)容上步步推進(jìn)。這一節(jié)總說(shuō)理想是前進(jìn)的方向;在全詩(shī)中起到統(tǒng)領(lǐng)的作用。 第 2 節(jié)，表達(dá)了什么意思?能試著舉例說(shuō)明嗎? 教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生舉例證明。 第 3 節(jié)，這一節(jié)是從什么角度談理想的?談?wù)?ldquo;珍珠鏈”和“脊梁骨”的比喻作用。 有關(guān)提示：不同歷史時(shí)期的不同理想，連綴在一起，正像“珍珠鏈”一樣，推動(dòng)著歷史的前 進(jìn)。理想也如同“脊梁骨” ，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的精神支柱和動(dòng)力。 第 4 節(jié)，在內(nèi)容上是怎樣安排層次的?第三、四句有什么深刻含義? 第 5 節(jié)，揣摩各句的意思，理解樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的重大意義。 提示：a.理想使人積極樂(lè)觀。b.理想使人斗志頑強(qiáng)。c.理想使人永遠(yuǎn)年青。d.理想使人 充滿活力。 第 6 節(jié)，怎樣理解“獲得”與“犧牲”?你對(duì)詩(shī)歌所說(shuō)的“理想”是否有了更深刻的認(rèn)識(shí)? 第 7 節(jié)， “副產(chǎn)品”的本體是什么?有理想的人為什么也會(huì)“酸辛”? 有關(guān)提示：崇高的理想追求的是社會(huì)進(jìn)步、人類(lèi)幸福等，決不是個(gè)人榮譽(yù)。理想的實(shí)現(xiàn)可能 給會(huì)個(gè)人帶來(lái)榮譽(yù)，但這正像“副產(chǎn)品”不是主要的。在這里作者告訴我們，應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待 榮譽(yù)。 解決了以上問(wèn)題， 對(duì)所學(xué)的內(nèi)容就基本掌握了。 教師可根據(jù)需求， 對(duì)以上問(wèn)題作出增刪取舍， 但不可將結(jié)論和盤(pán)托出，也不能只采用簡(jiǎn)單的問(wèn)答形式，要特別注重討論分析過(guò)程。應(yīng)當(dāng)由 教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)，讓同學(xué)自主發(fā)現(xiàn)，提出問(wèn)題，合作探究，分析、解決問(wèn)題。對(duì)獨(dú)到的發(fā)現(xiàn) 和見(jiàn)解應(yīng)予重視。8?12 節(jié)教學(xué)研討，也應(yīng)如此。 四、 作業(yè)布置

　　1、抄寫(xiě)并識(shí)記字詞。

　　2、針對(duì)自己的理想寫(xiě)一段話或一首小詩(shī)。

　　3、預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。 第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容 ①檢查作業(yè)，回顧上一節(jié)內(nèi)容。 ②繼續(xù)研討與賞析。 ③拓展學(xué)習(xí)與自我展示。 教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、 導(dǎo)入： 回顧上一節(jié)內(nèi)容： 二、 研討與賞析(二) 讀一讀：形式不定，讀出小組的最佳水平。 (選 1-2 節(jié)) (重音、停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)氣) 品一品：說(shuō)出自己的想法即可，大膽表達(dá)。 (內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、修辭、詞語(yǔ)) 課堂討論(8??12 節(jié))詩(shī)歌的思想內(nèi)容及語(yǔ)形象 化語(yǔ)言。 第 8 節(jié)，你能從現(xiàn)實(shí)生活或個(gè)人體驗(yàn)中找出實(shí)例，說(shuō)明“理想使忠厚者常遭不幸;理想使不 幸者絕處逢生”的含義嗎?什么是“大寫(xiě)的人”? 教師引導(dǎo)學(xué)生舉出實(shí)例，加深對(duì)課文的理解，認(rèn)識(shí)理想的人生意義。 第 9 節(jié)，這一節(jié)與上一節(jié)有什么關(guān)系?第三、四句的句式有什么特點(diǎn)?作用是什么?作者列舉 “罪人”和“浪子”的例子有什么典型意義? 提示： 并列關(guān)系， 都是寫(xiě)理想對(duì)人生的意義。上一節(jié)是從正面寫(xiě)，這一節(jié)是從反面寫(xiě)。第三、 四句是兩個(gè)倒裝句，分別強(qiáng)調(diào)“給罪人新生”和“喚浪子回頭” 。典型意義是連“罪人”和 “浪子”都因?yàn)橛欣硐攵淖兞俗约海螞r是一般人呢。 第

　　10、11 節(jié)，這兩節(jié)詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上是什么關(guān)系?在內(nèi)容上有什么不同?可否將“蛻”字改換 成“變”字?為什么? 提示：層進(jìn)關(guān)系。第 10 節(jié)從被動(dòng)方面寫(xiě)理想被曲解、玷污和糟蹋，應(yīng)該怎么辦。第 1l 節(jié)寫(xiě) 有些人因主動(dòng)放棄理想而產(chǎn)生的后果。不能換， “蛻”是由好向壞轉(zhuǎn)化，而“變”可變好也 可變壞。 第 12 節(jié)，這一節(jié)的主要內(nèi)容是什么?它在全詩(shī)中的作用是什么?第一、二句表達(dá)了作者怎樣 的思想感情? 閱讀體驗(yàn) 組織學(xué)生對(duì)照課文，聯(lián)系自己，談?wù)剳?yīng)怎樣樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，并為之努力奮斗。 教師應(yīng)讓學(xué)生自由論談， 教師給予必要的點(diǎn)撥， 使學(xué)生確立正確的世界觀、 人生觀和價(jià)值觀。 三、 教師小結(jié) 同學(xué)們，我們朗讀、研討和賞析了這首詩(shī)歌，掌握了詩(shī)歌的基本結(jié)構(gòu)，理解了詩(shī)歌的主要內(nèi) 容，體會(huì)了詩(shī)歌的形象化語(yǔ)言，并深入地談了學(xué)習(xí)體會(huì)。理想猶如航標(biāo)燈，它指引著我們的 人生之旅。愿大家從小樹(shù)立崇高的理想，并為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。我想，一個(gè)有理 想的人，一定是一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，也一定是一個(gè)很高尚的人。 四、 學(xué)習(xí)詩(shī)人汪國(guó)真的《致理想》 ： 你不是神話里縹緲的夢(mèng)幻 你是現(xiàn)實(shí)中一團(tuán)燃燒的火焰 當(dāng)你在茫茫夜海里閃現(xiàn) 便是對(duì)我的無(wú)聲召喚 于是， 我揚(yáng)帆向你駛?cè)?懷著無(wú)比的堅(jiān)毅和勇敢 也許途中 風(fēng)雨會(huì)把船帆撕碎 也許途中 惡浪會(huì)把桅桿打斷

　　但，永遠(yuǎn)打不斷的是脊骨 永遠(yuǎn)撕不碎的是信念 小船在風(fēng)雨里破浪穿行 呵，我是海燕 ??我是海燕 (教師指導(dǎo)朗讀并和學(xué)生品味部分詩(shī)句) 五、 課堂展示

　　1、 學(xué)生在投影儀上朗讀自己為理想寫(xiě)一段話或一首小詩(shī)。教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)。

　　2、 教師展示： 致理想 張敬成 理想是青海湖 是青藏高原上 繁星一樣閃耀的湖泊群落 把一雙雙目光投向宇宙的浩瀚與神奇 堅(jiān)定而又執(zhí)著 永不疲倦 理想更是黃河長(zhǎng)江之源 奔向 大海的蒼茫 回環(huán)曲折 洶洶涌涌 一路 放歌浩蕩 把所有的肉體和精神安葬在 墳?zāi)挂粯拥臒o(wú)數(shù)群島之間 四處充滿 無(wú)數(shù)死亡的孤寂與靜謐??? 映入眼簾的藍(lán)天 明凈的陽(yáng)光 輕輕地照耀著人類(lèi)誕生以前就存在 甚至更為久遠(yuǎn)的荒涼群島 理想總藏在事物的背后 陽(yáng)光照不到 的地方 它有月亮一樣光潔的額頭 總在真切的夢(mèng)境中閃現(xiàn) 遙遠(yuǎn)得飄飄搖搖 憤恨 懊惱 熱望 驚喜 一一將你擁抱折磨 將你粉碎焚燒 即使化為骨灰 在一縷柔柔青煙后 永不言棄的你 也總能看到 它 那 雙 幽 深 癡 情 火 20

　　08.

　　9. 17 六、 小結(jié)并布置作業(yè): 摘抄積累，背誦流沙河的《理想》

　　焰

　　一

　　樣

　　初

　　戀

　　的

　　黑

　　眸

　　《化石吟》說(shuō)課教案 化石吟》

　　一、教材分析 本單元的幾篇文章都與科學(xué)密切相關(guān)，內(nèi)容豐富多彩。新課標(biāo)在這一單元中 要求：在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，練習(xí)概括課文內(nèi)容要點(diǎn)。

　　1、《化石吟》是一首科學(xué)詩(shī), 寫(xiě)的是化石在科學(xué)研究中的作用：科學(xué)家通 過(guò)它， 能給我們展示出億萬(wàn)年前地球上的奇異畫(huà)面。 它以詩(shī)的形式寫(xiě)科學(xué)的內(nèi)容,

　　也正是許多學(xué)生所喜歡的。課文以詩(shī)歌的形式，傳達(dá)科學(xué)的內(nèi)容。兼具科學(xué)與文 學(xué)之美。教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、愛(ài)文學(xué)的熱情。

　　2、學(xué)習(xí)這一課時(shí)，為了準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，有必要聯(lián)系生物學(xué)的內(nèi)容，就 文中涉及的如魚(yú)類(lèi)的進(jìn)化、鳥(niǎo)類(lèi)的進(jìn)化、兩棲類(lèi)的進(jìn)化、被子植物、恐龍、猛犸 等內(nèi)容。但要注意的是不要講解過(guò)多，不能上成生物課。

　　3、本單元重在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和探索未知世界的興趣,而《化石吟》作 為第一篇課文，應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)科學(xué)宮殿的前奏。所以教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生探 究科學(xué)的積極性,激發(fā)他們熱愛(ài)科學(xué)的熱情。

　　4、《化石吟》也是一首語(yǔ)言優(yōu)美的詩(shī)歌，節(jié)奏鮮明,聲調(diào)和諧。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生 反復(fù)誦讀,細(xì)細(xì)品味。體會(huì)作者由衷的贊美之情,感受詩(shī)歌的韻律之美,激發(fā)學(xué)生 熱愛(ài)文學(xué)的熱情。 二、教學(xué)目標(biāo) 根據(jù)上述教材分析，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)：

　　1)理解、積累“奇幻、蔥蘢、幽雅、海枯石爛、日轉(zhuǎn)星移”等詞語(yǔ)。

　　2)了解化石展現(xiàn)的億萬(wàn)年前奇幻的生物世界。 能力目標(biāo)：

　　1)理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的節(jié)奏韻律之美和前后照應(yīng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

　　2)學(xué)習(xí)快速閱讀、篩選、概括要點(diǎn)的閱讀方法。 情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)到科學(xué)的美，培養(yǎng)對(duì)生物世界的興趣和對(duì)科學(xué)的熱情。 教學(xué)重點(diǎn)：反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌的思想感情和節(jié)奏韻律之美。 教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)，激活聯(lián)想想像思維，深入理解詩(shī)歌內(nèi)容。 三、關(guān)于教法：

　　1、朗讀法： 詩(shī)歌教學(xué)首先應(yīng)重在朗讀吟誦，詩(shī)歌節(jié)奏鮮明，聲調(diào)和諧，富有韻律美，同 時(shí)運(yùn)用擬人手法，以第二人稱“你”稱呼化石，親切自然，字里行間流露出贊嘆 之情。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，感受情感之美和音樂(lè)美。 .

　　2、聯(lián)想想象法。 科學(xué)的探索同樣需要豐富的想象。依據(jù)現(xiàn)存的化石推測(cè)逝去的世界,依據(jù)科 學(xué)的分析想象神秘的故事,在合理的聯(lián)想想象中引發(fā)學(xué)生的思考,激發(fā)他們濃厚 的科學(xué)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望。

　　3、討論點(diǎn)撥法：教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，讓學(xué)生真正成為 學(xué)習(xí)的主體，自主的探究詩(shī)歌的內(nèi)容和首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)美。 四、 學(xué)法指導(dǎo)

　　1、自覺(jué)參與 教師營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛,創(chuàng)設(shè)適宜誦讀的情境活動(dòng),促使學(xué)生全身心地投入到 誦讀中來(lái)。讀中見(jiàn)意、讀中品詞、讀中悟情，使學(xué)生的主體能動(dòng)性得到進(jìn)一步發(fā) 揮,參與意識(shí)不斷加強(qiáng),自覺(jué)主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái).

　　2、自主探究 依據(jù)化石推測(cè)上古的生物世界,打開(kāi)學(xué)生的思維,讓他們充分聯(lián)想想象,探究 未知世界的秘密。 在發(fā)言中主動(dòng)思考,在表達(dá)中善于探究,逐漸形成自主探究的學(xué) 習(xí)方式。

　　3、小組合作 整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,以小組為單位進(jìn)行討論,總結(jié)。 五、課前準(zhǔn)備

　　1、 利用網(wǎng)絡(luò)或書(shū)籍查閱有關(guān)化石的資料。

　　2、 結(jié)合生物課了解生物的進(jìn)化，化石的形成。 六、教學(xué)設(shè)想：預(yù)計(jì)用兩課時(shí)。

　　1、 導(dǎo)入新課 投影電腦中的關(guān)于古生物恐龍的圖片，從“侏羅紀(jì)公園”開(kāi)始講。激發(fā)學(xué)生 的學(xué)習(xí)興趣。

　　2、 整體感知

　　1)教師配樂(lè)范讀課文。

　　2)學(xué)生掌握生字詞。

　　3)教師指導(dǎo)閱讀：

　　3、問(wèn)題討論： Ⅰ整體把握 ①用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本詩(shī)的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從整體把握詩(shī)歌。 例：概括詩(shī)歌的主要內(nèi)容。 詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的

　　
看過(guò)“現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞教案”